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【必備】禪意的語錄98條
吝嗇鬼不會(huì)成為富翁，施舍者不會(huì)成為窮人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄98條,感興趣的一起來看看吧。
1、經(jīng)常念及人生的困惑，會(huì)使心靈在重負(fù)下受傷；從不思考人生的困惑，會(huì)使心靈永遠(yuǎn)輕浮淺薄。人生不是一場游戲，只有經(jīng)歷浮沉，心靈才會(huì)有歸屬；人生也不是一場勞役，只有學(xué)會(huì)放下，心靈才會(huì)真正地解脫。
2、眼中有物，滿目皆可生香；心里有景，荒涼亦是繁華。別奢望諸事順心、好運(yùn)永伴，世界給予你什么不重要，緊要的是你用何種心態(tài)來回應(yīng)。善念即天堂，惡欲乃地獄，一念之差，云泥之別。請(qǐng)別忘記：困境前要從容，誘惑中要淡定，苦難時(shí)要樂觀，唯有心的純凈、豁達(dá)、感恩，才能陪你走得更遠(yuǎn)。
3、每個(gè)眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來激發(fā)，它就會(huì)發(fā)芽，生長，結(jié)果。
4、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。
5、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
6、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
7、佛陀認(rèn)為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認(rèn)為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉(zhuǎn)變苦的觀念，改變面對(duì)生活的心態(tài)，就可以淡然面對(duì)無常之苦。
8、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅(jiān)持夢想的過程。順境逆境都，值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來，才會(huì)多一片翱翔的天空。
9、平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對(duì)待呢？
10、每個(gè)人都要發(fā)揮愛的天賦與創(chuàng)意，讓自己保持心的活力與輕快，不讓自己有太多的"自我期許"，平靜地開始每一天，放下完美計(jì)劃，留點(diǎn)時(shí)間給自己，別再拿放大鏡看自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)真實(shí)的你自己。別再苛求計(jì)劃的成功完成，盡情努力，然后享受每一個(gè)過程，無論這是一個(gè)成功的還是失敗的過程。
11、平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界：無事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。
12、[生活禪語]資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。
13、戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯。《佛遺教經(jīng)》
14、眾生識(shí)、初一念識(shí)，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識(shí)本，善為無量善識(shí)本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識(shí)，成眾生色心，是眾生根本。《仁王般若經(jīng)》卷上
15、要想讓別人看得起，首先自己要是好樣的。
16、如雁將群，避羅高翔，明人導(dǎo)世，度脫邪眾。《法句經(jīng)》卷上，世俗品
17、人心自危，是動(dòng)蕩的根源；人人安心，社會(huì)才能安定。
18、俗話說"病從口入，禍由口出"，在初始交往的過程中謹(jǐn)慎自己的言行是非常有必要的，在講話時(shí)也應(yīng)注意自己的口氣和態(tài)度，避免觸及他人的利益，畢竟有很多時(shí)候"說者無意，聽者有心"。
19、可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書一闕斷章，穿越魂靈，直達(dá)愛的天堂。贈(zèng)你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹銀花，氤氳成一幅絕美的情畫。
20、若諸有情帶在家相，不剃須發(fā)，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧。
21、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我 打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會(huì)在不自覺間傳揚(yáng)人家的善 行，但對(duì)人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的 力量，認(rèn)為這個(gè)世界上善如果得到張揚(yáng)，惡就會(huì)少一些。善的能量越 大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。
22、每個(gè)人都愿意享受快樂，不希望遭受痛苦：然而，人人選擇快樂的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫?yàn)榱俗非髸簳r(shí)的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時(shí)的苦行。真正的修行人絕不會(huì)沉迷名利，更不會(huì)羨慕金錢和權(quán)威。因此，修行者的選擇是積極的，心態(tài)是樂觀的，精神是充實(shí)的，人生是燦爛，且光明的。
23、欲望過多，不加控制，人的心便會(huì)發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會(huì)油然而生。
24、聽不如行，說不如做。
25、生命中"萬般帶不去"，然而人們習(xí)慣性地奔赴自己的目標(biāo)，在生活中重復(fù)著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時(shí)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么也沒得到。
26、偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。
27、"不圓滿"是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)和承認(rèn)的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。
28、世間之美好皆因相信感召而來，尤其奇跡的到來，更是相信的產(chǎn)物。
29、我曾許過諾言，此生只做凡俗中的男子，來世再聽佛訴說禪音。可此刻我卻想做布達(dá)拉宮的一個(gè)無名的朝圣者，獨(dú)行在悠長的石階。由于我有一個(gè)希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長寧。
30、凈土法門最好弘揚(yáng)——讓對(duì)方聽到"阿彌陀佛"，成功60%；假如讓他口念一聲阿彌陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信淺，直到往生成佛只是l。%。
31、我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽光。
32、該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對(duì)方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！
33、若有樂定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
34、逝去的如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬成灰，刻在記憶中；未來如霧里看花，虛虛實(shí)實(shí)無法把握，所以聰明的人會(huì)認(rèn)真把握轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在。珍惜此刻擁有的一切，享受現(xiàn)時(shí)的平安和喜樂，才能得到幸福。
35、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。
36、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。
37、快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會(huì)笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。
38、每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門，在 這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見了就是奇跡。
39、人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。
40、菩薩的境界，就是菩薩道與生活零距離、菩薩道與生活成為一體。
41、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會(huì)被名韁利鎖縛住；斤斤計(jì)較褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
42、有與天下人為友的胸襟，你就不會(huì)缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒有敵人。你愛眾生，眾生也會(huì)愛你。
43、為他人活與為自己活，哪一種更快樂？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂？有院墻籬笆與無院墻籬笆，哪一個(gè)空間更大？索取與奉獻(xiàn)，哪一個(gè)更有價(jià)值？
44、每天無所事事，是人生的消費(fèi)者，積極精進(jìn)才是人生的創(chuàng)造者。
45、我們自以為懂得很多的時(shí)候，實(shí)際上什么都沒有弄懂。
46、是三歸依乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
47、鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會(huì)人天。臨機(jī)妙用無別法，開口動(dòng)舌顯三玄。臨機(jī)照用須子細(xì)，互換賓主疾如煙。進(jìn)前更欲求佛祖，擬議早是隔西天。
48、行動(dòng)是一種隨時(shí)而發(fā)的實(shí)踐。
49、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？
50、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，是為人生七苦。
51、每個(gè)人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護(hù)好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時(shí)美時(shí)丑，有時(shí)可愛，有時(shí)可厭，難以保持一個(gè)穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當(dāng)下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個(gè)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
52、做實(shí)事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人。
53、無相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假像，不是永恒不變的存在。
54、簡單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。
55、世上最永恒綿長的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。
56、善念時(shí)時(shí)生，慧命日日增。
57、應(yīng)時(shí)之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時(shí)施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食。
58、人生是一個(gè)賭場，我們隨時(shí)都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長久。有時(shí)候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時(shí)的輸贏并不重要，重要的是我們?cè)谥刂氐牟┺闹校灰允ё约骸?/p>
59、在無法相信就要失去的時(shí)候，就需要學(xué)會(huì)告別。告訴自己學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，學(xué)會(huì)接受離別和失去。學(xué)會(huì)相信：相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別，才能夠真的明白什么是得到和擁有。當(dāng)一切靜靜遠(yuǎn)走的時(shí)候，才不會(huì)太傷情，太難過……也許，人生就應(yīng)該是一場無可避免的遠(yuǎn)行，最終，都會(huì)離開，都會(huì)失去，都會(huì)消失在我們的生命和世界里。
60、仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學(xué)會(huì)安于途中！
61、人生就是一陣風(fēng)，起了，沒了。理想就是一盞燈，燃了，滅了。人情就是一陣雨，下了，干了。朋友就是一層云，聚了，散了。閑愁就是一壺酒，醉了，醒了。寂寞就是一顆星，閃了，滅了。孤獨(dú)就是一輪月，升了，落了。死亡就是一場夢，累了，睡了。
62、平常的人生，懷一種平常心，何苦計(jì)較太多，本來也沒有過不去的坎兒，佛法對(duì)無的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然地面對(duì)生活的故事，活得起負(fù)擔(dān)，走得起高低，有張有弛，心態(tài)平和，有些過往如其掛念不忘，不如一切隨緣。
63、淡然，是一種領(lǐng)悟，一種釋懷；踏踏實(shí)實(shí)做事，踏實(shí)，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。未來，只要肯努力，肯付出，就一定會(huì)撥開陰霾。對(duì)自己，自珍但不自戀；對(duì)別人，要求但不苛求；對(duì)感情，專情但不癡情。
64、不是世界有苦難，有是非，有善惡，而是我們沒有一顆智慧透徹的心，來觀察他。以般若智慧的心，換一種角度一種思維來抉擇我們的生活，來面對(duì)我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環(huán)境，我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了，世界也開始改變了。
65、人越長大，心越慈悲。曾經(jīng)無法容忍的，也都漸漸包容。經(jīng)歷過遺憾的心，更加柔軟。學(xué)著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語安放心靈，飲晨露，品暮風(fēng)，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡單。沉淀歲月的凝香，不懼風(fēng)浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。
66、生活里無論我們的心態(tài)怎么樣，這個(gè)世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時(shí)候祈求上蒼，留給我們的只是藍(lán)天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內(nèi)心的安寧。
67、這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯(cuò)誤不可以改正。學(xué)會(huì)用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，當(dāng)我們用賊眼看人時(shí)，人人都是賊。當(dāng)我們用佛眼看人時(shí)，人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。
68、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機(jī)遇，一次挑戰(zhàn)，一個(gè)善知識(shí)……生命得以有了修行的機(jī)緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。
69、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝狻Ｓ行┦聼o需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。
70、所有的故事，都有個(gè)結(jié)局。人生一世，草木一春，如白駒過隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過了，便是成長；許多錯(cuò)，明白了，便是歷練；許多夢，做過了，便是幸運(yùn)；許多緒，牽念了，便是幸福。
71、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭：貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
72、欲動(dòng)，則心動(dòng)；心動(dòng)，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心里就會(huì)越痛苦。你舍棄的越多，內(nèi)心就會(huì)越清靜。分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈(zèng)。這就是愛的神奇力量。放不下、心底無愛、閑得無聊，這些都是增長煩惱的根源。
73、人生像一首詩，有甜美的浪漫，也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)；人生像一首歌，有欣喜的歡愉，也有低旋的沉郁；人生像一個(gè)大舞臺(tái)，有顯赫的主角，也有無聞的配角。雖然，不一定每個(gè)人都能成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的風(fēng)云人物，但是，我們是自己生活的主角，只要我們用心去揣摩自己的角色，就一樣可以演繹好自己獨(dú)特而精彩的人生。
74、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——宗嘉節(jié)自《金剛經(jīng)》
75、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加丑陋。
76、您永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。
77、生活本不苦，苦的是欲望過多。人生是一場電影，痛苦是一個(gè)開端，掙扎是一種過程，死亡是一種結(jié)局。人生沒有完滿，始終存在殘缺，人生有三苦：一苦是，你得不到；二苦是，得到了，卻不過如此；三苦是，你輕易地放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)，原來它在你生命中是那么重要。人生有太多不舍，最后也就都成了遺忘。
78、所有的人都有一種與生俱來的觀點(diǎn)，它并不依賴于環(huán)境或他人的教導(dǎo)，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來即有；所謂"我執(zhí)"，即執(zhí)著于時(shí)時(shí)刻刻都有一個(gè)我的存在。
79、你的一句不在意的惡語，往往是你日后被人記恨陷害你的一種因，到了果報(bào)成熟時(shí)給你帶來的卻是致命的傷害…所以遠(yuǎn)離惡語也是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)。
80、時(shí)光，總盛開在當(dāng)下。年華，常零落在未來。不要奢望能鎖住時(shí)光，把握住了當(dāng)下，才能把握自己的人生。
81、有容乃大，只要有開放的廣闊心胸，就會(huì)過得非常舒服，脾氣也會(huì)很好，漸漸就會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎傷害自己的人越來越少了。其實(shí)，并不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的范圍擴(kuò)大了，能包容各種不同性格的人。別人已經(jīng)傷害不了你，因?yàn)槟愀静辉侔涯切┬⌒〉难孕信e止，放在心上了。
82、修行，也是同樣的道理，今天是為明天打基礎(chǔ)，每一天都要好好過，今天過得好，明天才有可能會(huì)過得好。同樣的一天，如果把事情安排好，就會(huì)有足夠的時(shí)間做很多事情，如果沒有安排好，一天的時(shí)間莫名其妙就過去了。所以，能不能珍惜當(dāng)下，非常重要。
83、如果我們沒有學(xué)會(huì)對(duì)生命的尊重，金錢會(huì)讓我們的人性變得越來越惡劣，無論親情友情，全部反目成仇。
84、佛的教誡是用以度人，使他得到安全、和平、快樂、寧靜的涅槃的。
85、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。
86、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風(fēng)雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼。或者說，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。
87、佛曰：在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
88、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
89、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離si別而哀傷悲泣，因?yàn)樯xsi別是必然的。
90、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學(xué)入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。
91、善惡一念之間。
92、當(dāng)你找到了殊勝圓滿的法，還必須經(jīng)過善知識(shí)的指點(diǎn)，有程序，有次第的去修。
93、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要?jiǎng)?wù)，重要性遠(yuǎn)超機(jī)鋒妙語，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄？
94、生活里，先協(xié)調(diào)好自己的情緒，再去處理事情，適用最放松的心態(tài)對(duì)待一切艱難，不要把命運(yùn)活成一場負(fù)無窮，要把自己經(jīng)過人間的這1000個(gè)月，搭理的四季適宜。
95、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
96、苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
97、了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
98、母親是為兒女辛苦一輩子的人，是默默付出從不問回報(bào)的人，是病了累了也不愿麻煩兒女的人。"樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。"世上最悲傷的莫過于此。勸誡天下所有兒女，從現(xiàn)在起，多陪陪父母，推掉那些可有可無的應(yīng)酬。因?yàn)榕笥咽タ梢栽俳唬改钢挥形ㄒ弧?/p>
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