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禪意的語(yǔ)錄匯編95條
最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。下面是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄95條,歡迎大家前來欣賞。
1、看過人生繁華，還是平淡最真。人生只有經(jīng)歷才會(huì)懂得，只有懂得才會(huì)去珍惜，人非圣人，誰(shuí)能無錯(cuò)，看淡一切，一切也就過眼云煙，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深處，藏到歲月的煙塵觸及不到的地方。
2、若悲傷有人分擔(dān)，又何嘗不是一種慰藉；若孤單有人陪伴，又何時(shí)何處不是心暖、心安。最真的感情永遠(yuǎn)都是：死皮賴臉中破涕為笑，心甘情愿中不厭其煩。
3、步步都要用心當(dāng)下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。
4、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來"，未來說：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無常，我亦如是無常！
5、世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時(shí)且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時(shí)之快，結(jié)難解之怨；不要為賭一時(shí)之氣，添幾多煩惱；不要為爭(zhēng)一時(shí)輸贏，輸全部心情。其實(shí)"順從"沒那么難，其實(shí)"不爭(zhēng)"是一份清醒，其實(shí)"隨緣"是一種積極的心態(tài)。
6、生活不能預(yù)測(cè)，但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記，有時(shí)候，踏出積極的一步，需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想，或者籌劃新的夢(mèng)想，改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨，不斷地鞭策，只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道，沒有鞭策，陀螺就會(huì)倒下。
7、有種修行叫經(jīng)歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領(lǐng)悟。人生無常，無常的冷熱寒涼，無常的聚散離合，無常的生老病死。心在無常之中飄泊，幸福與凄涼居無定所。修行，讓你懂得應(yīng)對(duì)無常。修得淡然，去留無意；修得堅(jiān)韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。
8、人生如果沒有目標(biāo)，那么生活也只不過是繞圈圈而已，人生的真正起點(diǎn)應(yīng)該是設(shè)定目標(biāo)的那一刻。
9、以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻(xiàn)人生。
10、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時(shí)都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生，心有欲則氣生。世人正是因?yàn)橛刑嗟挠圆艜?huì)生活得不快樂！所以，我們千萬不要做情緒的奴隸，平時(shí)加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神，這樣才能夠防"怒"于未然！
11、善需大家做，力量才會(huì)強(qiáng)；福需大家造，福氣才會(huì)大。
12、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無有根本，都無所住。
13、禪師意在勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)。的確，想要成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個(gè)人越是急躁，就會(huì)在錯(cuò)誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。
14、念佛人心地慈悲，一切時(shí)、一切處，與一切眾生廣結(jié)法緣——沒有力量的時(shí)候，歡喜贊嘆，廣結(jié)法緣；有能力的時(shí)候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個(gè)好事利益社會(huì)、利益眾生。我們有錢，用財(cái)物幫助他；沒有錢，我們有時(shí)間，我們?nèi)プ隽x工，以勞力幫助他。
15、世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結(jié)緣，每一次離散都是渡化。
16、報(bào)化非真佛，亦非說法者，但識(shí)自心，無我無人，本來是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
17、佛經(jīng)講："欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。"
18、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛得太過分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對(duì)自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對(duì)自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。
19、時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚，殆將不久。
20、我依然在等，等你為我盤起長(zhǎng)發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉(cāng)促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢(mèng)，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時(shí)，在佛前虔誠(chéng)祈禱，以我半世繁華換你余生長(zhǎng)安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。
21、擁有一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。
22、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
23、人性的善惡，是沒有定性的，只是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化，才導(dǎo)致了人性的無常。
24、閑人無樂趣，忙人無是非。
25、我們?yōu)槭裁匆扌模糠鹜釉诮?jīng)典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語(yǔ)、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語(yǔ)、所做的行為都會(huì)成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
26、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
27、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
28、禪門中有句話，放下便是，這并不是生活的奢望，或者逃避，更不是對(duì)生活的一種脫離，這是在日常生活中對(duì)心地的觀照與覺察，去除那些復(fù)雜，契合與融入生活。水流花開，溫暖盎然，這是心地的一種直白，把生命完成了一場(chǎng)佛事，自然而然，歡喜隨緣。
29、人生如戲，當(dāng)我們身處其間時(shí)，總是會(huì)被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，當(dāng)我們遇到順境和逆境時(shí)，不要為暫時(shí)的富貴沾沾自喜，也不要為一時(shí)的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇，而決定權(quán)都在我們自己手上。
30、人們常說："希望越大，失望越大。"一個(gè)人的希望越大，目標(biāo)越大，得失感就越大，挫折感就越強(qiáng)，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念"，拋開不切實(shí)際的妄念，為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。
31、除了阿彌陀佛，其他都是閑語(yǔ)。
32、時(shí)光過得很快，過了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點(diǎn)快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長(zhǎng)期纏繞在心頭的妄想之心。
33、希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動(dòng)力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對(duì)未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。
34、善弘道者，要在變通。
35、一對(duì)戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛情消失了，其實(shí)不是。愛情不會(huì)消失，愛情只會(huì)沉底。當(dāng)愛沉底了，你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營(yíng)的，既然是經(jīng)營(yíng)就會(huì)有形式和點(diǎn)綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。
36、佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個(gè)寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>
37、人生在世，常會(huì)接觸復(fù)雜的人事；所謂"修行"，就是要借復(fù)雜的"人與事"來練心。
38、因貪犯者，為過微細(xì)，難可舍離；因瞋犯者，為過粗重，易可舍離。因癡犯者，為過深重，復(fù)難舍離�！粢徊_心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生�！虿_犯戒，為大犯戒，名大過患，名大墮落。
39、歸命于佛，歸于佛命，是凡夫當(dāng)生所能達(dá)到的最高境界。
40、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說為迷。
41、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩(shī)，聽風(fēng)吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。
42、時(shí)間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時(shí)間卻無所得，即"不夠用"。
43、雖知諸佛國(guó)，及與眾生空，而常修凈土，教化于群生。
44、佛說好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對(duì)待別人，能從容 地對(duì)待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會(huì)誤會(huì)和傷害別人，也許還會(huì)損壞身體，毀了自己， 種下禍?zhǔn)碌姆N子。
45、禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對(duì)人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡(jiǎn)質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個(gè)味字。
46、每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門，在 這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相 遇概率很低，遇見了就是奇跡。
47、無法掩飾自己的自信，也無法掩飾自己的怯懦，在曠遠(yuǎn)而絕 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的靈魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有縱橫馳騁的雄氣，又有畏縮不前的自卑；既是千萬年合我 其誰(shuí)的巨人，又是萬千粒我只其一的微塵。天空的每一次變幻，大地 的每一次回眸，都令我豪氣頓生又充滿寂寞。
48、現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因?yàn)榻o人家方便也就是為自己以后留下方便之門。
49、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問愈大，愈易壞事。
50、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠(chéng)接受佛賜，豈可以自己的好惡對(duì)佛的作品評(píng)頭論足、挑三揀四呢？
51、假如幸福與你擦肩而過，這不是幸福的責(zé)任，責(zé)任在你自己。
52、《大學(xué)》中說"止于至善"，是說人應(yīng)該懂得如何努力達(dá)到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂、知前樂后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠(yuǎn)、迷失方向、碌碌無為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。
53、佛法是靠學(xué)習(xí)得來的嗎？顯然不是，在這個(gè)世界上，有千千萬萬的人在看佛經(jīng)，但是成佛的人卻極少，可見只看佛經(jīng)并不能有所成就。因此，佛法必須通過實(shí)證，通過付諸實(shí)踐才能不斷加深認(rèn)識(shí)，逐漸實(shí)現(xiàn)真正的解脫。
54、菩薩修行大涅槃?wù)�，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。
55、日與夜雖然一半一半，但日為動(dòng)，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚(yáng)，惡的要抑止。
56、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
57、心若能融會(huì)貫通道理，人生的方向就不會(huì)走錯(cuò)。
58、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費(fèi)。
59、為善者，讓人感恩；為惡者，令人煩惱。
60、從來不犯錯(cuò)誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。
61、頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
62、災(zāi)難是平安的雜質(zhì)，可你哪能一生平安？痛苦是快樂的雜質(zhì)，可你怎能找到永遠(yuǎn)的快樂？背叛是忠誠(chéng)的雜質(zhì)，可你怎能找到生死不離的胸懷？
63、不要處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對(duì)方，即使獲勝了，那也 是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。
64、世上最永恒綿長(zhǎng)的是歲月，最經(jīng)不起消耗的是瞬息即逝的時(shí) 光。歲月來自時(shí)光的疊加，歲月的厚度；決定于時(shí)光的厚度，歲月的 寬度，決定于時(shí)光的寬度；歲月的濃度，決定于時(shí)光的濃度。時(shí)光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時(shí)光的狀態(tài)取決于生 命狀態(tài)。擁有生命便擁有對(duì)時(shí)光歲月的責(zé)任。
65、當(dāng)然，不獨(dú)鄉(xiāng)民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書人愛風(fēng)雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開來，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來。一些喜歡附庸風(fēng)雅的人，對(duì)茶藝與茶道格外感興趣。然而，風(fēng)雅在人，不在手藝。我喝過茶室里的茶，也喝過自制的茶，其實(shí)并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實(shí)實(shí)地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會(huì)。
66、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。
67、貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。
68、"沒有不被議論的事，沒有不被猜測(cè)的人。做真實(shí)的自己，依心而行，別管別人說什么，比不上你的才會(huì)議論你，比你強(qiáng)的，人家忙著趕路，根本不會(huì)理你。
69、有多必有少：錢財(cái)多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的長(zhǎng)命少。讀書多的心眼少，心眼多的安寧少。勞累多的收入少，權(quán)力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困難少。笑聲多的疾病少。你有幾多和幾少？
70、頓珠法師：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望來生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭，收獲一個(gè)好的行為：種下一個(gè)好的行為，收獲一個(gè)好的習(xí)慣；種下一個(gè)好的習(xí)慣，收獲一個(gè)好的性格；種下一個(gè)好的性格，收獲一個(gè)好的命運(yùn)。
71、恒榮法師：人之所以煩惱，大多是因?yàn)榭床婚_、放不下、忘不了�？床婚_，是因?yàn)檫^于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因?yàn)榘涯承〇|西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因?yàn)榘鸦貞涴B(yǎng)成了習(xí)慣，把故事當(dāng)成了生活，時(shí)光早已流走，心卻還在原地。
72、生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在，來源于內(nèi)心的厚重，對(duì)生活的禮貌和坦率。
73、大多數(shù)人的生活都是苦的，只是我們看不到別人的苦。俗話說：人人有本難念的經(jīng)。自己是個(gè)好人、善良的人，為什么會(huì)遇到這些苦難呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我們現(xiàn)在人生不愉快，是我們種下的善因善緣太少了，所以現(xiàn)在命運(yùn)才坎坷。只有我們現(xiàn)在多修福修慧，才能夠轉(zhuǎn)變，明白這個(gè)道理就要去落實(shí)，種下這個(gè)善因，到來世或者下半生，命運(yùn)自然就轉(zhuǎn)好了。總之，人生是苦，每人遇到的苦不一樣，只是我們都對(duì)自己的苦理解深，對(duì)別人的苦好像看電視一樣沒有多少感覺，人生就是這樣的。
74、快樂是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無意傷痕的書，是一首清新雅致的詩(shī)，是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌，是一幅心曠神怡的書畫，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂就會(huì)如影隨形，像空氣一樣融在我們周圍。
75、佛法的真理像是渡過苦海的船橋，是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，需要佛法的指引才會(huì)使我們的前途更加光明，才會(huì)減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會(huì)喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。
76、世上一切幸福，來自利他的心；世上一切不幸，來自對(duì)自己的愛。
77、諸惡事不要做，眾善事勤奉行，自已不斷地凈惡念為善意，這就是諸佛成就一切心愿的教育。
78、世界上本來就沒有救世主，沒有這樣的人，沒有這樣的神，也沒有這樣的佛。
79、黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。
80、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
81、誰(shuí)知火宅內(nèi)，元是法中王。
82、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
83、馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師：馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
84、人生有三樣?xùn)|西是無法挽留的：生命、時(shí)間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復(fù)雜。餓時(shí)，飯是幸福，夠飽即可；渴時(shí)，水是幸福，夠飲即可；窮時(shí)，錢是幸福，夠用即可；累時(shí)，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
85、問曰："如何能靜？如何能常？" 佛曰："尋找自我。"
86、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
87、無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
88、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學(xué)入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。
89、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
90、沒有秘密，我們就不是自己。
91、自在本乎其心，心法本乎無��；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。唐朝——澄觀大師
92、我們是我們的心靈的主人。不因?yàn)橥庠诘臍ёu(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。
93、"雨季我住此，冬夏亦住此。"此為愚夫想，而不覺危險(xiǎn)。溺愛子與畜，其人心惑者，死神捉將去，如瀑流睡村。
94、貪著產(chǎn)生依賴，有了依賴，就不能獨(dú)立、自由；沒有貪著的心，才能真正的獨(dú)立、自由。
95、都有一份孤獨(dú)，再繁華的熱鬧，有一顆冷心觀紅塵，但唯獨(dú)他，一眼洞穿你的清寂你的涼，一眼明白這世間所有的繁華，不過是你和他身邊的過眼云煙。他會(huì)在眾人之間一眼看到你，然后讀懂你，明白你，不似愛情，勝似愛情。一生，只想為你沉淪，獨(dú)守一份暖，你的天涯就是我的執(zhí)念，將思念結(jié)成一枚枚透明的繭兒，懸掛于花園里枯澀的洋玫瑰的枝椏上，待來年春暖花開的季節(jié)，一只只藍(lán)蝶兒會(huì)破繭而出，翩躚在你經(jīng)過的每一個(gè)路口，等你伸出手掌的剎那，落盡一季的風(fēng)月，若你懂得，請(qǐng)你輕輕收藏。
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