- 相關(guān)推薦
【必備】禪意的語錄46條
"無平不陂。"成功沒有坦途，前進的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔Ｒ虼耍槐鼗孟胼p輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。以下是關(guān)于禪意的語錄46條,希望能夠幫助到大家。
1、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來規(guī)范與認(rèn)識自己，禪的活潑就在于不是對著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對，堅強面對，坦然面對。
2、素食可讓身心健康，又能保護地球。
3、有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。
4、所言證菩提，謂覺悟本心。《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七
5、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變，故無性起義。此宗所說真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬法，法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法，全是性起，性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無礙熔融，具十玄門，重重?zé)o盡，良由全是陸起也。…—依體起用，名為陛起。
6、快樂沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。
7、有福，應(yīng)知福、知足。
8、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對象時，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心。
9、佛言：吾無數(shù)劫時，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數(shù)。《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》
10、當(dāng)我看到每一片樹葉時，感到既炊喜又悲傷！
11、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。
12、人生如戲，當(dāng)我們身處其間時，總是會被物欲、名利等外在之物所蒙蔽，而看不清生命的真相。所以，當(dāng)我們遇到順境和逆境時，不要為暫時的富貴沾沾自喜，也不要為一時的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇，而決定權(quán)都在我們自己手上。
13、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。《般舟三昧經(jīng)》
14、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結(jié)跏趺坐，儼然不動。《大方等如來藏經(jīng)》
15、"釋懷"是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，才會有"采菊東籬下"的曠達(dá)高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷，才會有"也無風(fēng)雨也無晴"的樂觀豁達(dá)。
16、做了錯事，走了彎路之后，會后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因為有了這種"積極的后悔"，我們才會在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
17、所以，如果一個人身上的場態(tài)呈陽性，運氣旺盛，那他看風(fēng)水也會看得很準(zhǔn)。
18、"水"的柔弱自不必說，誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強"超過堅硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強"的呢？這里面蘊藏著一種巨大的力量，那就是——堅持！水的不懈堅持可以把石頭滴穿。也就是說，簡單的事情只要你能堅持不懈地去做，就能得到一個偉大的結(jié)果。
19、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
20、明白真理，但未有去實踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗過的事情、說出來也沒底氣、口頭禪終將無法感同身受。
21、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán)，救護眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數(shù)起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
22、習(xí)慣性思維會形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費金錢、浪費生命嗎？
23、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。
24、佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。《觀無量壽佛經(jīng)》
25、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來決定的。你想好便是好，但這個好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。
26、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品
27、生死不可怕，怕的是對世事看不開，對己放不下。
28、要談情，就必須談長情——覺悟的情；要說愛，就必須說大愛——解脫的愛。
29、禪是禪非：簡單，是人生的至境。小時候的歡樂，是單純帶來的。長大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長大越孤單。小時候，在沒人的地方，我們也可以很快樂，因為有花草蟲魚作伴。長大后，越在人群中，我們越感到孤單，因為人心叵測。簡單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡單，是最大的快樂。
30、很小的時候，總以為長大會是一個漫長的過程，長大后，卻發(fā)現(xiàn)仿若就似一個眨眼的瞬間。我們，曾經(jīng)匆忙地想要長大，可是，長大后才明白，其實長大，并不只是年歲的增長，還有歲月過往里，那些我們承載不了的厚重依戀。
31、自性無非，無癡無亂，念念般若觀照。
32、有一種幸福叫舍得。舍得拿出自己的真誠去面對所有人，用自己的誠心換得他人的信任和笑臉；舍得用最簡單的信任去面對所有的復(fù)雜，簡單會使我們變得更加單純，更加純潔，從而省去了很多的煩心，獲得了內(nèi)心的安寧；舍得展露微笑、釋放快樂，送給他人縷縷溫暖的陽光，美麗了自己也裝點了這個世界；舍得奉獻(xiàn)愛心，滿心歡快、不期回報地去耕耘，帶他人走進一片幸福的田野，自己也省卻了很多的煩惱。
33、人生就像一張有去無回的單程車票；它沒有彩排；每一刻都是現(xiàn)場直播；佛菩薩，人天善神，都看著你；把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！
34、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
35、周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。
36、當(dāng)你對被別人產(chǎn)生意見時，先不要動口批評別人，你先審視一下自己的心，看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實是無能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無意的過失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
37、控制下捉弄自己的欲望，少談?wù)撓聞e人的隱私，多檢討下自己的過錯，要努力活出簡單的人生，才會體悟出快樂的真諦是知足的當(dāng)下。
38、愛語，不是花言巧語，而是具有愛心的語言。
39、心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
40、開悟的人有什么好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。
41、離彼邪淫，夫妻自足，不希他人。應(yīng)離妄語，如說如作，不誑于他，先思而行。隨所見聞，如實而說，寧舍身命，終不妄語。——《大寶積經(jīng)》
42、視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他。來看這個世界，猶如莊嚴(yán)王車。愚人沉湎此中，智者毫無執(zhí)著。
43、樹干粗時，不怕沒果實。
44、做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。
45、終于，你解開她的密碼， 卻不是用你的名。
46、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。
【禪意的語錄46條】相關(guān)文章：
經(jīng)典禪意的語錄39句06-27
經(jīng)典禪意的語錄48條01-31
禪意的語錄35條01-19
禪意的語錄30條10-02
禪意的語錄69句08-06
經(jīng)典禪意的語錄49句08-10
通用禪意的語錄48條02-14
簡潔的禪意的語錄35條03-15
精選禪意的語錄集錦40條07-27
簡短的禪意的語錄30句07-29