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樺皮船讀后感

時(shí)間:2023-12-19 10:38:09 心得體會(huì) 我要投稿

樺皮船讀后感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編為大家整理的樺皮船讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

樺皮船讀后感

樺皮船讀后感1

  幾天前,媽媽遞給我一本名叫《樺皮船》的書(shū)后,對(duì)我說(shuō):“多讀幾遍,細(xì)細(xì)品味。”向來(lái)聽(tīng)話(huà)的我,逐字逐句地讀了起來(lái)……

  《樺皮船》講述的是爺爺托布從大興安嶺來(lái)到沈陽(yáng),帶來(lái)了一艘他親手制作的樺皮船,勾起了主人公烏日的好奇心,對(duì)世外桃源般的鄂倫春族棲息地?zé)o比向往,渴望成長(zhǎng)為在山林中自由行走的鄂倫春少年。誰(shuí)知暴雨來(lái)襲,呼瑪河決堤,托布牽掛忠誠(chéng)的伙伴獵犬和棗紅馬,爺孫二人攜樺皮船匆忙返鄉(xiāng),他們乘火車(chē)、搭汽車(chē)、騎行、駕船,一路上感動(dòng)與歡喜交織。

  男孩烏日一次又一次的成長(zhǎng),使我不禁聯(lián)想到我經(jīng)歷的一個(gè)事情:烈日當(dāng)空,大地彌漫著水氣,馬路都熱得快要融化了。我一路小跑,腦海中浮現(xiàn)出媽媽早上臨出門(mén)前的囑咐:“寶貝,我中午盡量在放學(xué)前去接你,可是如果你放學(xué)沒(méi)有看到我的身影就自己先回家,幫忙把飯煮好,之前都教過(guò)你,這下可以實(shí)踐了。”因?yàn)槔蠋熤v解試卷,放學(xué)時(shí)間延遲了。不知道媽媽有沒(méi)有到家?我能煮好飯嘛?如果媽媽回來(lái)沒(méi)有看到我,怎么辦?各種各樣的想法不斷地從我的`小腦袋瓜子里蹦了出來(lái),不管了,先跑到家里再說(shuō)!我下意識(shí)地加快了腳步,好似一匹脫韁的野馬。

  到家后,我喊了幾聲無(wú)人應(yīng)答,便放下書(shū)包,暗自給自己鼓了鼓勁,相信自己一定可以做到。之后便鉆進(jìn)廚房,慢慢地從米桶中舀了2杯米到淘米籃中,打開(kāi)水龍頭,讓水沒(méi)過(guò)米,用雙手不停地舀起米,搓動(dòng)起來(lái),籃中的水從清澈變?yōu)闇啙幔绱朔磸?fù)操作,米就淘洗完畢。將米放入電飯鍋中,插上電源,按下開(kāi)關(guān),就自動(dòng)開(kāi)始煮飯。就在這時(shí),我聽(tīng)到門(mén)口傳來(lái)一陣響聲:“寶貝,你在家嘛?”“媽媽?zhuān)憧炜矗覄偘扬堉蠛昧耍昝赖赝瓿闪四憬唤o我的任務(wù)了哦。”“你真棒,媽媽一路上還擔(dān)心著呢,怕你不能安全到家,說(shuō)不定又被什么有趣的玩具吸引駐留了。”媽媽顯然松了一口氣,為我的成長(zhǎng)感到欣慰,和我開(kāi)起了玩笑。

  大人們總是對(duì)小孩們說(shuō):“太不安全了,太不安全了!”給孩子的“規(guī)矩”太多,他們就會(huì)束手束腳,書(shū)中的爺爺托布從來(lái)不限制自己的孩子,給予孩子充分的肯定。讀了這本書(shū)后,我相信我的心中也會(huì)有一座屬于自己的“山”。

樺皮船讀后感2

  最近幾天,我讀了一本關(guān)于樺皮船這種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的書(shū)。書(shū)的名字就叫做《樺皮船》。我剛拿到這本書(shū)時(shí),心里就立刻蹦出來(lái)了幾個(gè)問(wèn)題:樺皮船來(lái)自于哪里?樺皮船是真的白樺樹(shù)皮做的嗎?樺皮船與普通的船相比又有什么不同之處?......我?guī)е闷娴男姆_(kāi)了這本書(shū)。

  《樺皮船》這本書(shū)講述的是一個(gè)在大城市沈陽(yáng)長(zhǎng)大的鄂倫春族小男孩烏日和他的爺爺托布在回老家大興安嶺十八站的路上,以及回到老家大興安嶺十八站時(shí)發(fā)生的故事。從書(shū)中我了解到樺皮船是鄂倫春族的打獵時(shí)乘坐的工具,是由白樺樹(shù)皮做成的。它十分小巧輕便,不像普通船那樣笨拙。鄂倫春族人會(huì)劃著樺皮船,走著水道到老林子里去打獵。上岸后,獵人可以扛著,背著它走在森林里。

  《樺皮船》這本書(shū)里頭,烏日的爺爺托布對(duì)烏日說(shuō)過(guò)一句讓我難以忘懷的話(huà)。他說(shuō):“樺皮船的大小正合適。太長(zhǎng),小孩背不動(dòng);太短,劃起來(lái)不夠穩(wěn)當(dāng)。在呼瑪河邊長(zhǎng)大的.小孩兒要是學(xué)不會(huì)劃這個(gè),丟人。”正是這句話(huà)讓本對(duì)樺皮船沒(méi)有接觸過(guò)的烏日鐵了心要學(xué)會(huì)劃樺皮船。烏日喜歡這條小船,敬佩這條小船,珍愛(ài)這條小船,并決心對(duì)樺皮船這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行守護(hù)和傳承。我原本以為我們只要知曉,了解中國(guó)的非物質(zhì)文化就可以。讀完這本書(shū)我才了解到我們更要繼承并且發(fā)揚(yáng)我們的中國(guó)的非物質(zhì)文化。

  講到中國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。我不禁想到一件事情。一些狹隘的韓國(guó)民眾聲稱(chēng),敬愛(ài)的孔子先生是韓國(guó)人,針灸是韓國(guó)人發(fā)明的,就連我們眼里嘴里無(wú)處不在的漢字也是韓國(guó)人創(chuàng)造的......這件事讓所有中華兒女氣憤不已。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中告訴我們:“故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。”如果我們可以和書(shū)中的烏日一樣去傳承我們的非物質(zhì)文化,我們的非物質(zhì)文化又怎么能被韓國(guó)人“偷竊”呢?

  這是一本有意思的小說(shuō),也是一本有童真的小說(shuō),更是一本有教育意義的小說(shuō)。希望祖先創(chuàng)造并遺留給我們的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠在我們一代代華夏兒女掌舵的中華大船中,駛過(guò)歷史,駛向未來(lái)。

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