[精]讀《樺皮船》有感
細細品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀《樺皮船》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《樺皮船》有感1
從非物質文化遺產鄂倫春族樺皮船制作技藝為切入點，一位老獵人、一個男孩、一條樺皮船，串聯起少年一次出門遠行、追尋精神故鄉的心靈旅程�！稑迤ご芬詢和砷L過程中的“小故事”講述了鄂倫春人的民族變遷與文化傳承，以日常瑣事替代了宏大敘事，以兒童視角消解了時代洪流，卻令人有種初見馴鹿回首的感動。
爺爺托布從黑龍江十八站來，他曾經是一位鄂倫春的獵人，帶來了一條樺皮船，為生長在沈陽城的男孩烏日打開了一個新的世界。呼瑪河漲水，沖壞了馬圈和狗舍，爺爺的馬和狗丟了，爺爺走了。烏日決心帶上樺皮船，陪托布一起渡過難關，不告而別的男孩獨自踏上了奔赴大興安嶺腹地的列車。
老人托布和眾多普通的中國爺爺一樣，在父母忙于工作的時候，從鄉來到大城市下承擔起照看孫子的責任。有了爺爺的陪伴，烏日的生活變得與眾不同。因為有了會做樺皮船、會劃樺皮船的爺爺，平凡的烏日成為了同學們中的'焦點人物。托布爺爺卻并不適應大城市的生活，對故鄉的惦念中時常在夢話里說起鄂倫春語，激起了烏日學習民族語言的興趣。烏日對本民族的認識，正是由樺皮船的實物到樺皮船相關的民族語言，再到追隨樺皮船回歸呼瑪河，最終架起樺皮船回到爺爺的山頂勝地——代表家族與民族之根的“撮羅子”，一路有關樺皮船和祖孫二人的故事，仿佛成就了一段平凡卻充滿靈性的“呼瑪河傳”。
這是一本能讓小讀者開闊視野、增長見識的書，也是一本能讓小讀者在精神世界得到鍛煉的書。書中的少年在遠行，他們的目光往往越過日常生活的籬墻，追求的是一個充盈著詩性與哲思的精神棲息之所。書中的每個人物都不是臉譜化的人，而是生存、生活在社會中實實在在的人，無論是堅韌質樸的鄂倫春族老人，迸發出驚人的成長力量的少年烏日，還是完成心靈救贖的李阿哈，都讓讀者倍感真實和親切。
讀《樺皮船》有感2
樺皮船是鄂倫春人特有的手藝，也是鄂倫春人捕魚的工具．承載著鄂倫春人千百年歷史的雨雪風霜。在薛濤寫的《樺皮船》中記載了一戶人家四代人，以烏日的角度和爺爺去了十八站，烏日的太爺爺是一位獵人，在抗日時期還抓過特務，爺爺年經時和太爺爺打獵，后來禁獵了當了護林員。
在書中有一段是這樣的，滿江從某地帶來了一只白狗，托布為了讓這只白狗不被吃，與滿江比賽喝酒，最后托布贏了，帶著白狗回去，滿江還告訴他，這是從十八站偷的，就是。托布的狗啊哈，在半路的時候就斷氣了，于是托布準備把陪伴自己多年的狗啊哈，埋在山頭，看出托布很喜愛狗，也可以看出他對賣狗肉人的憤怒。書中還有處，是烏日在抱啊哈送到山上埋起時，船漂起，而托布說大海才是它的家，在華樹林時就想去大海了，這里的船居然有如此大的.理想，想去大海遨游和人一樣有理想，樺皮船真神奇!讀了《樺皮船》這本書，給我最大的感觸是:小說樸素而真摯的凸顯了中國故事獨有的民族特色和地域特色，傳達出人類共通的價值觀和情感體驗。值得大家細細品鑒!
讀《樺皮船》有感3
暑假里，我有一本最喜歡的書與大家分享。這本好書叫《樺皮船》，他是遼寧沈陽人薛濤寫的。說的是男孩烏日的爺爺托布來監護男孩兒烏日上下學，后來因為爺爺拖布的老家暴雨來襲，山洪爆發，爺爺托布牽掛老家的獵犬阿哈和獵馬紅9而與孫子烏日一起去老家的故事。
男孩兒烏日非常向往鄂倫春族人民的'生活，于是借著山洪爆發的機會去了老家——大興安嶺。祖孫倆帶著樺皮船，一路上乘火車，坐汽車，騎行，劃船……終于來到了家鄉。一路上人和船吸引了許多陌生人的目光:冒牌爺爺李阿哈、運氣和脾氣不太好的老太太、好心的驢友姐姐……來到這令人向往的地方，又認識了許多森林動物伙伴:小狍子古然、老獵犬阿哈、棗紅馬紅9……一路上有感動也有歡喜。
書中最喜歡的一段是烏日遇見小狍子古然后，與古然熟悉的一段。古然似乎很通人性，烏日一走動，古然就死死的跟著他，烏日走，它也走;烏日騎著車子跑，小跑子古然也跟著跑。如果不小心走散了，吹一會兒鹿哨它也就自己回來了。有趣的是，有一次走散了，大晚上的跑到烏日住宿的地方，還被鐵柵欄卡住了腦袋，被鐵錘狗叫喚了好久。更有趣的是，男孩烏日在河上劃船，小狍子古然還下水游泳，跟著烏日，跟個狗皮膏藥似的，特別粘人，簡直太可愛了，這就是人與動物和諧相處吧，彼此信賴。我好羨慕，我也想有一只小狍子跟著我。
大興安嶺真令人向往，優美的環境，友好的風土人情，有趣的小動物們，讓我印象深刻。尤其是那條白色的樺皮船，它游的很快，像一條白色的閃電，嗖嗖的游起來，船后還會跟著一群可愛的柳根魚。我強烈的希望大家能夠仔細的讀讀它，它真的很優美，就像一條青色的小河流過心田……
讀《樺皮船》有感4
萬物皆有人格，充滿靈氣，他們或各說各話，或彼此問候，生出許多有趣的故事�！稑迤ご肥莾和膶W作家薛濤20xx年全新的長篇兒童小說力作。作品以國家級非物質文化遺產樺皮船技藝傳承人的真實生活經歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉的心靈旅程，探秘祖國邊疆“最后的狩獵民族”的傳奇故事。
看一項可能從未見過的傳統技藝 --鄂倫春族樺皮船;一種正在消失的生活方式--鄂倫春人在森林里與動物為伴的生活；一次沒有家長陪同的長途旅行--乘火車、劃樺皮船從大城市到森林小鎮;一種沒有聽過的語言-鄂倫春語；不太熟悉的動物和植物……
這是一個新奇而又充滿意外的故事。像是男孩烏日與棕能的偶遇，看家犬“鐵錘”與小狍子古然的對峙等。
《樺皮船》中也有許多值得我們深思的地方，如烏日與李阿哈在車上相遇，烏日請求李阿哈幫忙墊什一下車票。以行騙為生的李阿哈因一念之慈，竟然答應了烏日。人就是時常有令別人想不到的舉動，震驚之余更多的是感動和對人性的肯定。
作者以兒童的單純和天真去設置情節，寓意其實很深刻，對于涉世未深的孩子來說，很容易上當受騙，尤其是面對騙子的時候，而當騙子有一念之仁時，恰恰就是騙子獲得新生與救贖的開始。小話的.最后以李阿哈找到了正經工作為完美落幕。
《樺皮船》“瞬間的悸動”，帶來的是持久的感動和沉思。烏日的老家之旅將觸動我去尋找答案。答案本身并不重要，重要的是尋找，我要跟烏日一樣開啟自己的旅行。路途中我將探索和感受什么是生命、什么是選擇、什么是責任？正如小說中所寫，天地之空曠，“不是一群鳥、一個人、一只狍子、一輛自行車能填滿的”。
讀《樺皮船》有感5
暑假里，我讀了一本書，名叫《樺皮船》。書的封面是天藍色的，一個頭戴鹿形帽子，身穿白色毛衣，配著一條黑色毛絨褲的小男孩側坐在雪白的樺皮船上，旁邊放著一個小袋子，只見他左手輕輕伸入湖中，右手持槳在湖面上靜靜的蕩漾，周圍泛起一圈圈漣漪。
我迫不及待地翻開了書，一口氣將書讀了個遍，并大概了解一下主要內容。這本書主要講了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上背著一條他親手制作的樺皮船，男孩烏日對傳承至今的樺皮船制作技藝充滿好奇，對世外桃源般的鄂倫春族棲居地無比向往，渴望成為在山林中自由行走的鄂倫春少年。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛忠誠的伙伴獵犬和棗紅馬，祖孫二人攜樺皮船匆忙返鄉。他們乘火車，搭汽車，騎行，駕船……人與船始終形影不離，吸引了陌生人關切的目光，最終到達了故鄉。
合上書本，我的心久久不能平靜，由衷的佩服主人公烏日那堅強不屈的意志，他一個人扛著樺皮船乘火車、找爺爺；從泥潭里把李阿哈和爺爺救了出來；獨自一人在森林里徘徊；駕著樺皮船，渡過險灘，躲開大浪，把爺爺最忠實的獵犬阿哈送回了它以前的家，并用智慧化解了危機……面對困難，他從不氣餒鎮定自若，馬上找出問題所在，并很好地解決了這都離不開他的勇氣、信心與堅強！
在暑假里，我也被烏日的.意志所感染。為了長高，我每天都要跳繩。剛開始時，我還適應不過來，沒跳幾下就氣喘吁吁；可現在呢？我跳繩的節奏越來越準，速度也越來越快，甚至有的時候可以達到一分鐘一百八十多下！回想，是什么讓我跳得越來越好了呢？沒錯，是烏日那種堅持不懈的精神讓我堅持了下來。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！比舨唤洑v徹骨寒冷，梅花又怎么會有撲鼻的香味。不會堅持的人，是無法面對困難的；只有學會堅持的人，才能夠經得住困難，變得更加強大，去迎接未來人生的挑戰。困難就像一堵墻，在悲觀人者的眼中，那是走投無路；在樂觀者眼中，那便是通往成功的關卡，只要堅持，必定就會成功。所以讓我們一起，堅強不屈，勇于面對困難，去實現自己的人生價值與理想！
讀《樺皮船》有感6
這是一條承載時代巨變下人民生活變遷的文明發展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問民族傳統對于新時代少年獨特價值的精神成長之船�！稑迤ご分v述了一個故事，一個少年成長的故事，一個老人與少年的故事，一個護佑、依戀和傳承的故事。這個故事感人、溫暖、柔軟又堅硬，尤其是城市和農村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。
《樺皮船》中爺爺托布對樺皮船與對遠去的漁獵生活的情感，更是在講述孫子烏日對本民族文化的認知、歸屬與繼承。回歸“撮羅子”之旅，讓烏日明確了自己名字的含義，不是“黑太陽”，而是“山”，神圣的、安穩的、堅毅的民族之魂，被寄托在這個被誤解多年的名字里�；貧w沈陽后，烏日在學校里被稱為“小山子”，新名字似乎暗示了這段回歸之旅已經令他脫胎換骨，成長成熟。
《樺皮船》以一唱三嘆的方式反復言說了“回歸”。老人托布的返鄉之旅，是他自身的回歸——回歸到老林子、呼瑪河回顧一生的生活；烏日追隨托布返鄉，是他對民族文化的皈依，回歸到家族的起點，串聯起血脈親情的`故事；黑狗阿哈的“回歸”則是老人托布對過往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布帶著阿哈的尸體一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山頂，讓它獲得最終的安寧，也是老人對過往一切的深情告別。“截火車”的小狍子“古然”的回歸把敘事引向了一種更深層次的思考和潛移默化的轉變。古然被巨獸般的火車驚嚇，停在鐵軌上逼�；疖�，是祖孫提前下車、在沼澤重遇的導火線。受傷的小狍子被祖孫二人照顧，一路與他們通行。托布一直自稱為“好獵人”，卻在遇到小狍子后更加明確了自己“護林員”的身份，在風雨交加的夜里引導林中的狍群躲避風雨，并且帶領它們走向新的棲息地，已經痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大遷徙。送歸黑狗阿哈和小狍子古然的過程，也是托布逐漸重新審視山林、與林中萬物以及漁獵生活和解的過程。這一次回歸之旅，是爺爺托布對過去生活的回顧與反思，也是對未來之路的探尋與選擇。
讀《樺皮船》有感7
書中我最喜愛的人物是托布。他與樺皮船形影不離，就像是他的朋友一般。
書中大概講述的故事是：爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上一直背著一條自己親手制作的樺皮船，而烏日對樺皮船的制作十分好奇。他們乘車，騎行都與樺皮船形影不離，吸引了路上行人的'目光。
我有一個形影不離的“好朋友”，它是一張小被子，從小我就蓋著它。它的上面有五彩斑斕的小球，大如皮球，小如彈珠，大體為奶白色，紅似驕陽，藍似冰海，黃似山坡，像極了個“樂園”。這張被子美觀又實用。春天，天氣漸暖，人們把棉被收起來，而我的被子依然適用，放在床上它就像一個伴我成長的玩偶一樣。夏天，它清涼透氣，摸起來也十分光滑，不怕晚上熱的睡不著，也不怕晚上不蓋被子冷得半夜凍醒。秋天，天氣一會兒冷，一會兒熱，十分容易感冒，但它好像能夠根據天氣更換冷暖一樣。冬天，天氣漸冷，時有幾片雪花飄落，蓋著它從不感到冷，還十分暖和。
記得有一次：我肚子疼，飯吃不下，也沒心情玩，在床上翻來覆去，我頭昏昏欲睡，媽媽給我蓋上被子，果然醒來后，頭也不疼了，也不昏了，也不肚子疼了。它就是這樣有魔力！讓我的肚子恢復了原樣，肚子開心的叫了，我也十分開心。
它陪伴我，陪我哭，陪我笑，陪我玩……是我形影不離的伙伴。
讀《樺皮船》有感8
在一座毫無趣味可言的城市中，生長著一個從小缺少父母疼愛，總是被同學們冷落的孩子，城市沉悶的空氣壓抑的他喘不過氣。直到一日，一位見過世面，土生土長的黑龍江“老頭兒”—孩子的爺爺托巴，走進他的生命。
這一段文字講述的是小說《樺皮船》的第一章主要內容。這天降而來的驚喜，讓生活每天仿佛循環播放的他看見了一絲光彩。老人知道好多孩子不知道的農村里的新鮮事。好看又結實的樺皮樹，忠誠的狗阿哈。美麗的紅棗馬“紅九”，從未聽過的家鄉方言......這些零散的記憶可能在我們看來不足為奇。但對這孩子來說，這是一段美好的回憶。
放假后為了能夠到黑龍江找爺爺，孩子獨自一人背上了樺皮船，開始了這場令人心驚膽戰的旅行，在旅途中為了能不被乘務員制止自己“只身闖蕩江湖”的暢行。孩子不得不與一位陌生人一同登上列車，這名陌生人因為創業失敗不敢面對現實，只能每日借酒消愁，因為沒錢補貼家用，連最基本的生活也快維持不了了。這兩個人物被放在一起時，孩子在想著該如何報答陌生人的恩情，陌生人卻想著因為孩子還倒貼了65元錢�？窗�，一個是只顧及自身利益的個人主義者，另一個卻是對懂得報恩的愛心人士，這兩位性格截然不同的.人物，一個美好，一個丑惡，一個善良，一個吝嗇，這種反差表達出的思想既有贊美，也有諷刺。
但即使是這樣自私的個人主義也遠比不上真摯的友誼更厲害，老人與孩子之間已經建立起了一種牢固的友情，老人是孩子枯燥生活中的一束光，是他在受同學冷落是找回自信的信念，對比之下陌生人那自私自利的觀點又算什么呢？
或許我們的生活中都有一位像文中的老人一樣好友，他愿意和你分享趣事，愿意同你和你建立起牢固的友誼。同時我們也不能成為一個像陌生人一樣的人，遇到一次挫折便逃避現實，每天荒廢度日，拋棄自己的理想和信念。無論如何，請切記不屈不撓，我的朋友！
讀《樺皮船》有感9
今年，我在暑假期間讀了一本新的課外書，這本書的名字叫做 《樺皮船》，作者是薛濤，這本書的主人公叫做烏日，他的爺爺叫做莫日根·托布。書中主要寫了拖布從大興安嶺來到沈陽，烏日對傳承至今的'樺皮船制作技藝充滿好奇，也對外桃源般的鄂倫春族棲居地無比向往，渴望成為在山中自在行走的鄂倫春少年，書中介紹到樺皮船是采用純天然材質的樺樹皮，純手工制作而成的。樺皮船顏色柔和、防腐耐潮、經久耐用、輕便易攜帶、不易破碎。
樺皮船的船身狹窄細長，兩端尖翹，像掛在天邊的新月。每個地方的樺皮船的船身都不一樣，各有各的美，樺皮船有三個用途：一是作為漁船，用來水上捕魚。二是作為狩獵工具，當獵物到來時，用扎槍或取獵物。三是作為戰斗工具，我從書中還明白了查勤巴毛的意思，查勤巴毛是鄂倫春人的說法，表示白樺樹的意思，讀完這本書以后，我有一個疑惑，最后是誰在等烏日?最后，我想借用書本中師兄的一句話來總結：在白樺林誕生的時刻，他就想去看大海，今天，他終于如愿以償地向大海出發了。
讀《樺皮船》有感10
《樺皮船》一書中寫了小主人公烏日和他的爺爺拖布從沈陽到18站的經歷。
自從沈陽來了拖布之后，烏日在哪都讓人羨慕，因為拖布帶來了一艘樺皮船，那樺皮船頭翹的很高，一副神氣模樣。至于船身比一般的.樺皮船更光潔，用的幾乎是一整張樺樹皮。
放假了，拖布在家里交給了烏日鄂倫春語，過了一陣子拖布得知老家發了洪水，“阿哈”不見了，“紅酒”嚇跑了，于是托布獨自回老家了，烏日回家后，發現托布不在家，烏日知道托布回老家，他背上樺皮船來到車站，在車站烏日遇見了李阿哈爺爺，李阿哈在火車上幫了烏日不少忙。中途，火車軌道上有一只小狍子，火車停了。李阿哈爺爺和烏日下了火車。剛下車，一陣狂風襲來，因為李阿哈爺爺背著樺皮樹，所以李阿哈爺爺被狂風吹到了沼澤地里，烏白想救出李阿哈爺爺，可他還是太小也無能為力把李阿哈爺爺救出來。這時候，托布來了，烏日和托布費了九牛二虎之力才把李阿哈爺爺救了出來。
從大楊樹到十八站之間，他們遇見了一位狗販子，“阿哈”就在那狗販子手里，托布想拿回“阿哈”那狗販子說回托布比喝酒，托布贏了拿回了“阿哈”，可“阿哈”以經死了。
到了十八站，托布找到了“紅酒”，托布讓烏日騎在“紅酒”身上帶“阿哈”上了山……
我認為當代少年都應該讀《樺皮船》，與大自然來場精神邂逅，這是一場真正的文學漂流，帶領少年走向東北，走向大自然，像小主人公烏日那樣，學會與山林共舞，與動物共生，從而樹立起積極的自然生態觀和世界觀。
讀《樺皮船》有感11
最近我讀了一本書，名叫《樺皮船》，我看到書名時就莫名喜歡上了它。
這本書以國家級非物質文化遺產樺皮船技藝傳承人的真實生活經歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉的心靈旅程，探秘祖國邊疆“最后的狩獵民族”鄂倫春族的傳奇故事。
當你打開書本時，你就開始了一趟凈化心靈的族程。你會跟著小男孩烏日一起回到鄂倫春的原始深林。開始，你會感受到托布的所做所為顯出格格不入的滑稽，因為爺爺希望學校別留太多作業，孩子別把眼睛累壞；爺爺將孩子帶到公園的湖邊，在沒有救生衣的情況下讓他下水學劃樺皮船。爺爺也從守著孫子打盹，到心中空虛，牽掛家鄉睡不著。烏日倒是在爺爺的故鄉講述與語言學習中萌發了回到老家塔河十八站的渴望。終于，烏日有了機會，家鄉突發的洪水，托布帶不走的.老伙計黑狗阿哈與紅馬紅9的失蹤，觸發了老人的堅決返鄉。但他擔心托布在城里方向感不好，于是帶著樺皮船去追爺爺，共同登上了回鄉的K38列車。由此，“小孩”迅速地迎來了自己獨立面對的歸鄉旅程。
然后，你就會跟隨烏日走上回鄉之旅，你也會認識李阿哈、胖劉等不同的人物。當然，還有一個重要角色——小孢子古然，它因傷被救，一路伴隨回鄉之路。還有各種無生命的物，也靈動地參與故事交流。比如爺孫倆路上攔車，堅持帶狍子、樺皮船上車，司機“故作冷靜”，小客車“慌慌張張出了小鎮”，讓故事沉浸于一個處處都在眨眼睛的、萬物靈動的世界。
最后，書本回到了夢境般的開篇，在鄂倫春老人托布靜默的注視下，小孩兒將“不太安全”的顧慮拋開，勇敢面對挑戰，獨自劃著樺皮船到達對岸，躍身紅馬背，穿過白樺林，向山頂飛奔。他沒有被未知嚇退，沒有被危險嚇倒，始終沒有失去心中的愛、善良與正義。
好了，這就是我讀完這本書的感受，它寫出了心靈悸動與萬物之美。
讀《樺皮船》有感12
靜靜合上書，心緒涌動，閉上眼，莫讓人瞧見眼底的淚花。薛濤叔叔的《樺皮船》承載著一代人的記憶，閃動著生命的光芒，讓我在感動之余思緒萬千，情不自禁提筆而作。
拖布˙莫日根，一個憑借著高超的樺皮船技藝，大半輩子縱橫于呼瑪河上的鄂倫春獵手，因為兒子的需要，便義無反顧背上自己的老伙計“樺皮船”闊別生活了一輩子的故土，來到陌生的城市，只為照看孫兒—烏日，一個擁有鄂倫春人血液，但自小生活在城市，向往自由的平凡少年。拖布在與孫兒日漸親密的相處中，仍然想念陪伴自己多年的伙伴。在與過往道別的過程中，拖布有太多的無奈和不舍。縱使歲月無情，生命不再，有些羈絆與情意是不會消散的，經過歲月的沉淀，俞久彌新，代代相承。
祖孫倆從一開始的`相處略顯不自在到雙方正式介紹自己，重新認識彼此，再到爺爺首次給孫兒帶來自豪感的“樺皮船飛行”秀——一個只屬于他們兩人間的秘密，讓祖孫的感情快速升級。在接下來為慰藉爺爺思鄉之情而主動學習家鄉話的過程中，烏日逐漸理解爺爺的思鄉情切，同時，他對家鄉自由的生活心生向往。爺爺的一次猝不及防的歸鄉行為，讓沉睡在烏日心底的鄂倫春血液蘇醒，祖孫倆開啟了一段危險與驚奇并存，感動與歡喜交織的冒險之旅。歸途中，對人性的考驗，對生命的領悟，對自然的敬畏……讓人心生感動。
從慣騙李阿哈金盆洗手準備回鄉度日，為躲避警察借助烏日的掩護成功踏上回鄉的車子，在烏日的一次次求助下努力扮演好“爺爺”的角色，到經歷了一場生死后的豁達，到最后改邪歸正的坦然，引人向善的價值展露無遺。從爺爺得知塑料袋中是一只黑狗，便決定無論如何要帶走時的決然拼酒到明確了黑狗就是阿哈時的愴然涕下，看著讓人心疼，但又無可奈何。年邁又體弱的阿哈終究沒有等來他用生命守護的主人，縱使狗販子可惡又可恨，但終究是被生活所迫的可憐之人。爺爺在把阿哈送回家的途中，向孫兒講述與阿哈的過往，即便生死，也割舍不斷守望相助的伙伴情，阿哈如此，紅9亦是如此。
爺孫倆的歸鄉之路或幾經波折，或生死一線，但都掩蓋不了祖孫倆對家鄉、對大自然的熱愛。烏日在歸途中快速成長起來，更加清楚地認識到生命的價值，對李阿哈的“寬容”，對古然的“執著”，對爺爺的“敬仰”，對大自然的“敬畏”……他骨子里的鄂倫春血液熊熊燃燒著，那是對生命的敬重，即便是滄海桑田也變更不了人與自然和諧共生的命運線。
讀《樺皮船》有感13
我剛讀完了薛濤的一本新書——《樺皮船》，這是一部歡樂而又帶著憂傷和悵惘的小說，一部不僅僅是寫給孩子的小說——這是兒童小說《樺皮船》帶給讀者的印象。
書的內容是：小主人公烏日的爺爺托布從大興安嶺深處的十八站來到沈陽，爺爺托布身上背著自己親手制作的'樺皮船。男孩烏日對傳承至今的樺皮船的制作技藝充滿了好奇，對樺皮船的鄂倫春族棲居地無比向往。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛他忠誠的獵犬——阿哈和棗紅色的馬——紅9，匆忙返回十八站。烏日為了去看爺爺口中的十八站，一個人帶著船登上了旅途。烏日最終遇見了爺爺，他與爺爺回到了大興安嶺的十八站。可是陪伴爺爺一起打獵的阿哈逝去了，烏日騎著紅9，將阿哈的尸體送上了山上的撮羅子旁邊，爺爺托布坐在山上爺爺低聲告訴烏日：烏日是山的意思，他回到山上就找到了名字的來歷。
“高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬一呀一桿槍，獐狍野鹿滿山滿嶺打也打不盡。”鄂倫春族是祖國邊疆的“最后的狩獵民族”，鄂倫春人與自然相互依存，美麗富饒的大興安嶺，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一只獵犬，一年四季追趕著獐狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過著漂泊不定的生活。
隨著生活的不斷發展，許多來自大興安嶺的鄂倫春族人民來到了城市生活，如書中的烏日爸爸，他來到沈陽安居立業，漸漸的與生他養他的大興安嶺陌生了。我認為在現代生活中，也不應放棄傳統習俗，我十分喜歡書中的樺皮船，它不僅結構精巧，用處也非常大，我希望我們可以學習樺皮船的制作工藝和駕駛它的技術，讓傳統與現代不脫軌。
我希望如果有機會，我會去一趟大興安嶺，去看看精美的樺皮船，去看看山上的撮羅子，體驗一把鄂倫春族人民的生活方式。
讀《樺皮船》有感14
那山、那水、那林子，綠意盎然、生機勃勃，而富有魅力；那人、那狗、那狍子，都有情有義。人與自然和諧相處，人與動物惺惺相惜。
這個暑假，我讀了一本名叫《樺皮船》的書，書中的故事情節深深地吸引著我。這本書主要講述了爺爺托布從大興安嶺到沈陽來帶著一條樺皮船，這是他親手制作的，男孩烏日對這條船十分好奇。他對夢幻般的鄂倫春族生活充滿向往，希望自己能像爺爺年少時一樣獨自在林中行走，暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛忠誠的伙伴獵犬和棗紅馬，祖孫倆趕忙返鄉。他們乘火車、搭汽車，騎行，駕船......人與船始終形影不離，吸引了陌生人關切的目光。一路上，感動與歡喜交織。山上的撮羅子歷經風雨，山下的呼瑪河奔涌向前。
在這本書中，我感受到了男孩烏日與山林共舞，與動物共生。人與自然相互關照與融合，人與自然萬物和諧相處。只要我們有善念、善心、善行，人與動物之間也會產生美好的情愫。書中托布對阿哈的牽掛，阿哈對托布的想念，剛好體現了這一點。在生活中，我也有同樣的感受。我曾經是一個十分怕狗的人。狗如果徑直走向我，在我的眼中它就像一頭兇猛無比的獅子，而我卻是一只脆弱嬌小又無助的小鹿。每當看到狗齜牙咧嘴朝我吼叫不停，我都會退避三舍，心都提到了嗓子眼，嚇得后背直冒冷汗。二姨家的一只泰迪犬徹底改變了我對狗的看法。它身披棕色的裘毛大衣，圓溜溜的眼睛像兩顆黑珍珠，它的尾巴很短，像一個小毛球，看起來非常俏皮可愛。雖然被它的外表所吸引，但是我卻不敢輕易靠近它。有一天，我打破重重顧慮嘗試著輕輕地撫摸它，它很高興地在我身上蹭，歡快地搖著它的`尾巴，舌頭還不停地舔來舔去，好像是在感謝我。我第一次感受到了動物的友好，以前對小狗的恐懼仿佛拋到了九霄云外。和泰迪犬朝夕相處數日，我感覺小泰迪特別熱情，有時它會碰你的手，來一個四腳朝天讓你給它抓癢癢；有時給它食物，它會高興地沖你搖尾巴；有時你把紙團扔出去，它就會立刻把紙團叼回來。漸漸地，我和泰迪犬成了好朋友。
萬物各得其和以生，各得其養以成。動物和人一樣都是有感情的，他們也有感恩之心。如果人與自然和諧相處，像保護眼睛一樣保護生態環境，像愛惜生命一樣呵護動物成長，人和動物就能共創一個美好的大自然。
讀《樺皮船》有感15
我要給大家推薦的暑期好書推薦是兒童文學作家薛濤叔叔寫的《樺皮船》。
這是一部關于少年烏日成長故事的小說，在小說里薛濤叔叔用一艘小船承載了少年烏日多姿的生活經歷，傳承了非物質文化遺產樺皮船的制作工藝，也描寫了獨屬于鄂倫春人的民族文化。
一艘小小的樺皮船，承載著的是四代祖輩生活的過往，小說中烏日的太爺爺、爺爺托布都是樺皮船的使用“高手”，一個以船打獵、一個是擅長制作樺皮船的能工巧匠；可到了烏日爸爸這一代，他們走出了小鎮，來到大城市，開起了飯館，樺皮船被閑置了起來；但是當祖父托布，背起他親手做的樺皮船，由大興安嶺來到沈陽小城，《樺皮船》的故事就開始了……
少年烏日作為成長于新時代的城市孩子，生活中離樺皮船變得很遠，但他卻好奇于流傳下來的樺皮船的制作技藝，極度渴望在世外桃源般的鄂倫春族的棲居之地生活，他立志長大后到山林中逍遙散步的鄂倫春族青年。大雨來襲，呼瑪河潰決，爺爺托布更關心著忠實的伴侶獵犬——棗紅馬，于是爺爺托布決心啟程回鄉，少年烏日為了樺皮船的制作工藝便跟著爺爺踏上追尋鄂倫春族傳統文化之旅，小少年烏日與父母分離，坐火車、搭車、騎自行車、乘船......從沈陽回到大興安嶺十八站的路上。他和爺爺的樺皮船吸引了陌生人無盡的目光，在這一路上，他學習著傳統文化，學習著樺皮船的制作技藝，自然和生態就像一本天然的教科書，教會了少年如何勇敢。這一路上，他們經歷著數不清道不明的感動與歡喜。看著山上的撮羅子歷經風雨，山下的呼瑪河奔涌向前，男孩烏日終于在風雨中成長，在十八站上，他第一次駕著樺皮船，駛達了心靈的`故鄉；而爺爺托布看著城市生活的變遷，從偏見逐漸認同了城市文明，爺爺站在故土遙望群山，又仿佛是向久遠的過去深情道別……
“烏日”，是山的名字，在回歸山的那一刻，少年找到了自己心靈的歸宿，在旅行中，他敢獨自騎馬，獨闖陰森的山林，他脫離了爸爸媽媽的保護罩，成長為了一個堅強的少年，成為了同學們眼中一座挺拔的”小山子“。
少年烏日守護著樺皮船，傳承著樺皮船的技藝，他教會我勇敢，教會我獨立，教會我愛，如果你也喜歡這本書，就和我一起翻開它，一起見證少年烏日精彩的尋鄉之旅吧！
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