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禪意的語錄

時間:2024-02-24 09:45:09 名言語錄 我要投稿

2024年有關禪意的語錄合集56句

  教一人令得須陀洹果,是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。……教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。以下是小編精心整理的禪意的語錄56句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2024年有關禪意的語錄合集56句

1、我們都曾經以為,有些事情是不可以放手的。其實,沒有什么東西是不能放手的。時日漸遠,當你回望,你會發現,你曾經以為不可以放手的東西,只是生命瞬間的一塊跳板。所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里一個過渡,令你成長。

2、沒男朋友,不代表是剩女。沒女朋友,不代表是剩男。其實別人都搞不懂,沒人要和沒遇到是兩回事。許多人不是沒人要,追求者大把,他們只是沒有遇到合適的、心儀的對象而已。所以,不要著急,我們只是在路上走著,期待一次不期而遇。

3、千里之行,始于足下。不要嫌棄小事,大事是從小事做起,不要嫌棄走的慢,走的慢比不走要好;不要羨慕別人,羨慕的本身就是自己渺小,走自己的路,不東張西望,不要回頭,一直走下去;不要先問結果,要問自己的努力,要問自己的付出,這種人才有可能真正成為事業的成就者。

4、懂因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對,因為他知道這所有的一切都是與他人無關;不懂得因果的人面對煩惱和痛苦只會沉浸在痛苦中,甚至抱怨他人和環境,不會想法走出來,久而久之當這種承受力達到極致就會導致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。

5、佛長久地望著,那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧,不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門,誦經聽禪。彈指間,一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動的色彩。我拾取了一份前世的記憶,拿在手里細細的端詳著。前世,那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。

6、傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮相隨,語默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識佛去處,只這語聲是。

7、人生在世應以慈悲為懷,"勿以惡小而為之,勿以善小而不為"。

8、若能觀怨一毫之善,不見其惡,當知是人名為習慈。若彼怨家,設遇痛苦,能往問訊,瞻療所患,給其所須,當知是人能善修慈。

9、人生不被任何事左右,來去自如、神清氣爽,何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠,本無煩惱憂愁,是我們自己將無數的煩惱寄托在念珠之上,而在生活中行進就好比轉動煩惱的念珠,轉過去一個,煩惱便消失一個,轉回來一個,煩惱便又再來一個。懂得跳脫虛無的煩惱,就能于自在中輕松捻動佛珠,順暢前行,捕獲快樂。

10、在幸福層面,抓住吃飯本質的人,總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。

11、人生也是如此,有的人總是以一種定勢思維去考慮自己的人生,結果怎么也走不出自己為自己設置的牢獄,終生與成功無緣。

12、在涅槃的境界上,是一法不立究竟圓滿的,沒有任何對立面。有對立面,就沒有自在可言;有對立面,就在生死中。

13、走過恬靜的密樹林,路過洶涌的江濤。一路溝溝坎坎,起起伏伏,才知春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,四時各有奇葩景,只是缺少悟禪人。數不盡多少日日夜夜,我仰望星空數著閃閃的星星,想著遠方的您。我希望有一天,似蒲公英般輕盈,與您一起暢游云海。

14、無數人隨著起伏不定的命運和變幻莫測的生活時而升至頂峰,時而墜入深淵,但這都是生活的必經階段。跌宕起伏、起承轉合才是生活的本來面目,古往今來大凡成功者,都曾經歷苦難命運的嚴苛歷練。

15、秋樹之葉因起風而飄零,大海之魚因巨浪而離散,生死輪回因業力而流轉,蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良師而解脫,身軀之病因良藥而治愈,精神之病因妙法而覺醒。

16、問:"流水下山非有意,片云歸洞本無心。如何是無心一句?"師云:"你是有心耶?無心耶?"進云:"疊石峰高險,白云出故關。"師云:"莫道無心好。"僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》

17、又問:身孰為本?答日:欲貪為本。又問:欲貪孰為本?答日:虛妄分別為本。又問:虛妄分別孰為本?答日:顛倒想為本。又問:顛倒想孰為本?答日:無住為本。又問:無住孰為本?答日:無住則無本。文殊師利,從無住本,立一切法。《維摩經》卷中,觀眾生品

18、佛說,用覺悟的心修行就是最好的修行,而離開生活本質的修行算不上真正的人世修行。

19、佛陀告訴我們,輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦,皆是從無明開始,因無明引發。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說:"從本未有白現迷為境,由無明故執自明為我,由二執故流轉于諸有,愿斷無明迷亂之根源。"

20、未來的宗教將是宇宙的宗教,它應當超越個人化的神,避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面。它的根基,應建立在某種宗教意識上,這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求,那么這個宗教便是佛教。

21、一個傲慢的人常常會因為過于以自我為中心而忽視了身邊人的感受,會漠視甚至傷害到身邊的人,傲慢的人往往經受不住挫折,一旦遭到別人的批評或者責怪,就容易憤怒,甚至攻擊別人,以求自衛。

22、若未能自度而欲度人者,如不知浮人,欲救于溺,相與俱沒。

23、當你幸福時,若將幸福建立在他人痛苦之上,這不叫幸福,而是造業;當你快樂時,若那快樂會導致痛苦,這不叫快樂,而是痛苦尚未成熟;當你富有時,若那財富源于不正當行業,這不叫富裕,而是累債;當你自感聰明,若那聰明用于自私,這不叫聰明,而是愚昧。真正的幸福與快樂,因為不立于惡,所以不生苦。

24、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說:"我正直道直行,乙突然從斜邊道岔出,是乙不對。"乙同樣說:"我正直道直行,甲突然從斜邊道岔出,是甲不對。"以自為正,以他為邪,世人大抵如此。

25、為什么我們長大了,卻越來越不快樂?為什么我們的物質生活越來越好,內心卻越來越空?原因其實很簡單,因為小時候我們的心還未經受太多塵世的沾染,我們還沒有那么自私自利,我們開心就笑,傷心就哭,那是我們真實的自己。可現在我們長大了,要生活,要掙錢養家,我們開始對金錢有了更為迫切的渴望,我們對高物質的生活有了更為強烈的向往。就這樣,膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔,我們的心成了一張血盆大口,我們拿出再多的東西也填不滿,我們感到饑餓,無比的饑餓。

26、說話要留有分寸,做事要空點余地。這不是世故,是操守;這不是敷衍,是對自己、對他人負責。

27、佛,看不到、摸不著,但存在于每個人的心中。心中坦然,心念純凈,心中便有佛。

28、對待輸贏最好的辦法是放下輸贏,太看重名聲利益,太在乎行動的結果,往往會導致失敗。

29、有句話叫"愛的極致是寬容",即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德,具有偉大的力量,它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心,只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現人間。

30、跑馬拉松,雖然起跑線一樣,漸漸地必然拉開距離。貴在調節自己的體力,堅持到底就是勝利;雖然最后到達,也跑了同樣距離。學業、人生都如此,貴在是自己的,貴在堅持,貴在不半途而廢,而各隨自己方便條件調節使用,緩急得當,決不放棄,必達目的。

31、心靈環保,在于看得開、放得下。

32、生活即修禪。定力不堅,心隨神移的凡夫俗子,被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼,分了心,因此,只能成為米飯,甚至是半生不熟的夾生飯。

33、譬如惜水之家,善治堤塘,行者亦爾,為智慧水故,善修禪定,令不漏失,是名為定。

34、多增一分真我一切的修行法門,如坐禪、念佛等,都是為了收攝心念。修行,主要是多改掉一分假我,多增加一分真我。

35、男女之所以會互相吸引,實是兩種能量在背后推動造成的,每個人都是由兩種能量和合產生的。如果你是男人,那么在你身上會有陽性能量百分之五十一,陰性能量只有百分之四十九。是女人的話,在你身上會有陰性能量百分之五十一,陽性能量只有百分四十九。在每一個人身上是有一半的能量在沉睡,如果你是男的,會有四十九的陰性能量在沉睡,女人身上會有四十九的陽性能量在沉睡,因此每一個人都會尋找另外的百分之四十九的能量來協調——如是產生了愛情。

36、生命最可貴的是懂得欣賞,而不是擁有。學會了欣賞,人的心靈也會在 不知不覺中得到凈化與調適。同時,欣賞還能開闊人的視野,充實生活并增 添生活情趣。從醫學的角度來看,人的精神狀態與肌體健康有著十分密切的 聯系,作為一種審美活動,欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀 態。這對于身心健康自然是大有益處的。

37、捷徑法門唯有念佛,一代宗師個個念佛。古今名賢人人念佛,我今有緣得遇念佛。念佛念心念心念佛,口常念佛心常敬佛,眼常觀佛耳常聽佛,身常禮佛鼻常數佛。香花燈燭常供養佛,行住坐臥不離念佛。苦樂順逆不忘念佛,著衣吃飯無不是佛。在在處處悉皆有佛,動也是佛靜也是佛,忙也是佛閑也是佛,橫也是佛豎也是佛。好也是佛惡也是佛,生也是佛死也是佛,念念是佛心心是佛,無常到來正好念佛。撒手便行歸家見佛,一道圓光即性空佛。了此一念是名為佛,常住不滅無量壽佛。(元)中峰明本禪師《勸念阿彌陀佛》

38、佛、法、僧三寶的根本,是上師。上師是諸佛之白性;上師是正法之根源;上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說:"上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性,教證正法之根源;圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏,二種成就之生處,事業所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"

39、莫貪短利將心昧,輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。

40、不要為自己犯錯,而感到恐慌,每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人,那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠在變化,總有晴天和雨天。在世上,生活不會一帆風順,也不是都那樣驚濤駭浪,生活只不過是現實,現實的殘酷罷了。

41、人生不要過于追求浮躁的虛渺,不現實的東西往往都像一縷云煙轉瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性,我們既沒有隨時更換的輕粉桃裝,也不一定能唱好曼裊的拖腔。生活需要一份面對面的真,一份腳踏實地的純。給自己一份舒暢的心情,給他人一抹陽光的笑意,也是給予生命的尊重。

42、人生在世,各有各的生存狀態,各有各的心路歷程,也各有各的價值觀念,這都是不能強求的。在物欲橫流的今天,如果一個人注意調適自我,對物欲的追求少一點,對精神的追求多一點,多一份閑云野鶴的生活,少一點塵俗世事的拖累,那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。

43、末世眾生將發大心,求善知識欲修行者,當求一切正知見人,心不住相,不著聲聞緣覺境界,雖現塵勞,心恒清凈,示有諸過,贊嘆梵行,不令眾生入不律儀,求如是人,即得成就阿耨多羅藐三菩提。

44、想不開時不如不想,想多了頭疼,想通了心疼。不對機的時候,多說無益,沉默就是最好的解釋。決定快樂的是心境,不是遭遇。

45、如果要想做一個佛學家,光學因明是不夠的,一定要學通整個五部大論。

46、個人的事業根基遭到動搖不要緊,千萬不能動搖的是自己對三寶的信心,學修精進的心。這是學佛人的命根。當信心動搖的時候,我們一定要堅持學修下去,總有一天修行的結果會出現,就像秋天收獲莊稼一樣。

47、追求人生的快樂沒有捷徑,卻有智慧的路徑,善用心者得之。

48、佛是一位現實的導師;他只教導能為人類帶來和平與快樂的學問。

49、人生、生活、寫作、愛情都是修行。不要怕痛,那些痛結了痂再撕下去,可以讓自己的光陰更豐厚。一個人的容顏也會跟隨修行而改變。而內心,則有堅韌的粗獷的神經,透明的、藍色的,更陡陗、更動人了。

50、于是體會到世間諸般痛苦。

51、寧靜求自內心,勿向外尋求!

52、閉目靜思,自己是不是因為心浮氣燥而搞砸過很多事?是不是常常被環境、被人所影響?是不是常常為了小事生氣,不放過自己?懂得以智慧、慈悲來處理問題,心里就不會經常打結。 心里放不下別人,是沒有慈悲;心里放不下自己,是沒有智慧。

53、昨天再好,也走不回去;明天再難,也要抬腳繼續。日子過得是心情;生活要的是質量。要懂得,無事心不空,有事心不亂,大事心不畏,小事心不慢。

54、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性,貪、嗔、癡自然不著于心,煩惱、痛苦也就不存在了。——選自《蓮花菩提》

55、師曰:不擬時如何知是道?南泉曰:道不屬知不知。知是妄覺,不知是無記。若是真達不疑之道,猶如太虛,廓然虛豁,豈可強是非邪?

56、古人曰:得人心者得天下,失人心者失天下。有的人心中只有錢財名位,自私,我執及我見。做為一個企業家一定要有大格局,要能包容眾多的不同及開闊的心量。

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