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【必備】禪意的語錄大合集75條
一念之慈，萬物皆善。一動念頭就先發現別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動念頭就先想到別人的優點，正是自己莫大的優點。以下是關于禪意的語錄75條,希望能夠幫助到大家。
1、人生就是一個過程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢，醒時萬事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價值和意義。苦難來襲時，面對它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會發現：幸福，如此簡單——從生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。
2、尋求一顆安寧的心。行走于塵世，我們需求的其實不多，最重要的，莫過于一顆安寧的心。心安則神定，神定則慧生，慧生則徹悟，原來幸福不過是一種理解，快樂不過是一種心態；徹悟則有得，那些看開的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收獲。
3、要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學會知足，學會隨遇而安。快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧后，唯有如此，一切才皆有可能。
4、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實人生沒有迷茫，有的只是對自己的高估。把自己看高了，其實就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實地，這病就好了。
5、知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學會知足，才能在當今社會執著地追求人生目標；學會知足，才能用超然的心態面對眼前的一切。
6、每個人都有煩惱和脆弱的時候，煩惱需要訴說，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
7、睜開眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論巨細美丑皆是一心無別。是一心在作怪，是一心在變現差別相而已。明白一心無別，就能找回自己。
8、佛說，放下得輕松之福報。很多時候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
9、"心若住法，名為自縛"，偏執是束縛我們思維發展的罪魁禍首。倘若 一個人能夠放下心中的那份過分堅持，破除心理的固執念頭，人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執著于那些本不該執著的事 情，我們將會迷失更多的人生。
10、人人都有不易控制自己情緒的弱點，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無常心情的犧牲品。學會怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會是一片美好前程。
11、用兩倍于自己說話的時間傾聽對方講話，為了事業成功，努力去傾聽別人的話吧！
12、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內心就不會結冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因為要等待旭日，我不覺得晨風有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。
13、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網經》卷下
14、人生難免遭遇挫折，要經得起考驗，才能保住慧命，突破難關。
15、千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
16、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當比丘注意與善法相關的其它對象時，他的心就能夠向內穩定、平靜、專注、一心。
17、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。
18、真正的財富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等于是窮人。追求簡單生活的人常有充實的心境，他們只追求生活的必需品，而不為虛榮心貪求無度。他們知道現在擁有的就是最好的。他們內心簡約，因而快樂富足。
19、人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環境的變化，才導致了人性的無常。
20、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學會諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻；第四，惜緣惜福。
21、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力。——鄭石巖
22、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
23、一個傲慢的人常常會因為過于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經受不住挫折，一旦遭到別人的批評或者責怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛。
24、用心，才能明心見性。
25、我們經常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結果得到的財富越多，失去的幸福也越多。快節奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內心也會被外物所遮蔽。
26、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒。……如人洗手，左右相須。
27、資產永遠是一個變量，大商人永遠不做資產的奴隸。資產只有 源源不斷地流動，變成財富再生產的一個個上市公司，最終融入經濟 發展的洪流，惠及國家和人民，才是活的、有意義的資產，才能造就 大商人。
28、生活從來是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態度，每一時刻都是出發的起點，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內心一種光明昂揚的信念，走過人生困惑的時候能找到一條正確客觀的方向。
29、人生的責任，是要做利益人群的事。
30、大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容與彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。
31、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經驗還有得失，全然地相應就夠了，就這么簡單！相信即天堂！
32、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態度與生命體驗，風里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當下，順境逆境平常過。
33、真心不動故，稱為三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現念念塵塵，盡成三昧。
34、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。
35、文人、詩人、藝術家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產婦，想不生都不行。
36、我期盼著擦肩而過的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無際的雪白掩蔽了你的身影，留下來的卻是無限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽到了音樂的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢，也許你就在我的夢幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
37、佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
38、自信是消除疑心的起點，信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時建立互信的關系，才能給雙方以真正舒心的環境。
39、于小罪中，生極重想，設其作已，恐怖憂悔。
40、人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。
41、一念得放下，萬般得自在。
42、天空飄著細雨，我知道云層的背后就是朝陽，霧蒙蒙的遠方 有你的身影。鳥兒依舊鳴囀，時而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開的傘，在雨霧中飄過， 向著朝陽的彼岸。雨是人生的一道風景，是彩虹的前奏，陽光的旅 伴。若我是風雨，朋友，你就是彩虹和陽光！
43、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
44、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜一開始。
45、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都尋求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！
46、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。
47、你不勇敢，沒人替你堅強！
48、人與人之間，若到了彼此緣盡的時候，真的是一點辦法也沒有。
49、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉，萬般找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生將無處不是坦途。
50、幸福是一種態度，它沒有一定的方向，也沒有不變的格言，它在自己的感覺里，它在自己的意念中，它在每一個人的心里。如果你感覺生活是美好的，那你就是幸福的；如果你感覺自己是快樂的，那你也是幸福的。
51、你恩我怨，他情己仇，仔細道來卻又不可捉摸，無處下手，如此恩仇何處來，又當讓它何處去？當往事埋沒在地平面以下；那讓你失去自我，迷失自性的情仇恩怨又在何方？一切情怨隨緣去，莫向夢里尋恩仇。
52、春天是美麗的季節。春天是多姿多彩的：太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動著，隨風飄灑的細雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動的音符，奏出春的旋律。春風是和煦的：吹綠了一望無際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥都放開了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開了眼，在春風里搖曳、輕擺。
53、人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。
54、諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。
55、樂清凈，甘寂寞，遠離是非自無過。耳根清凈拒閑話，常念佛號堵口舌。大道無言，張口便錯，說什么？
56、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動的溪水，丑陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加丑陋。
57、隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方；末學合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進！
58、您永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。
59、不論你多么勤奮，世俗的活動都沒有盡頭；但若你修持佛法，將迅速成就一切。不論它們看起來多么美好，輪回中的事物總是以災難終結；但修持佛法的果實，永遠不會衰敗。
60、人生無常，難免會有時順境，有時逆境，我們要學會轉逆境為順境。其實，生命中的每個挫折與羞辱都有它的意義，感恩一切，毋需抱怨！因為，一切都是最好的安排！
61、走的路難，越來越好走；走的路好，越來越難走。
62、我們的心總是隨著外在的境界轉變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。
63、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產生的想法看待當下，這是造成痛苦的原因之一。
64、根據佛的教誨，疑是五蓋之一，能覆蔽人心，使不得如實見到真理，并能障礙一切進步。
65、人有至心求道，精進不止，會當克果，何愿不得？
66、"要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎？此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。"
67、不知方便者，猶春池拾礫。
68、學道常于自性觀，即與諸佛同一類。
69、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
70、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，佛學入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。
71、這世間，必有一種懂得是精神，穿越靈魂，幽幽而來。總有那個明白三月間杏花開了、下點毛毛雨的惆悵的人，總有發個信兒就剎那間說慈悲的人，因為，他的精神強度恰巧與你的在一條線上，不遠，不近。你說，他懂，他說，你懂。 ——雪小禪
72、失于本心，為物所轉，故于是中，觀大觀小。解釋：因失去真心，便為外境之物象所轉移，所以就在萬物中，見大見小，乃至一切。
73、朱元璋謂學書須是專一于是，更無余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大。——蓮池大師
74、世事正如兩分，有陰便有陽。有善便有惡，有仁義，便有偽詐。你教標榜慈悲，要滅盡大惡大魔一般，實乃妄談。也正如陰陽消長，吾只知陰盛陽衰，或是陽勝陰衰。不曾聞得陰勝陽滅，陽勝陰滅之說。立大仁義，必有大偽詐。立大慈悲，必有大魔。
75、沒有附上絕對的犧牲，愛，不過是個名稱。
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