【實(shí)用】2023年禪意的語(yǔ)錄大集合84句
善用其心用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛(ài)人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學(xué)法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見(jiàn)性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無(wú)心卻也有心。下面是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄84句,一起來(lái)看一下吧。
1、千里迢迢的路途，翻山越嶺，漂洋過(guò)海，依舊有沉重的現(xiàn)實(shí)要去面對(duì)和承受。所有的感情都會(huì)逐漸地平靜和淡忘，可是這一刻，相近的靈魂在一起。潮水，溫暖的陽(yáng)光，寂靜的風(fēng)，還有記憶。一萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)，抵不上一個(gè)溫暖的現(xiàn)在，每一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在，都曾經(jīng)是你幻想的未來(lái)。
2、佛曰：一花一世界，一佛一如來(lái)。
3、素食可讓身心健康，又能保護(hù)地球。
4、佛陀的"綠色美容法"，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過(guò)"膚色"反映出來(lái)。
5、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學(xué)、無(wú)學(xué)、獨(dú)覺(jué)、菩薩及于如來(lái)。以是因緣，三界唯心，心名為地。《心地觀經(jīng)》卷八，觀心品
6、那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都成為過(guò)往，瓦爾登湖依舊在看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒(méi)有瓦爾登湖。
7、一位哲人說(shuō)過(guò)："能統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍的人，沒(méi)有什么偉大；一個(gè)人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時(shí)去觀照自己的心念，是不是對(duì)色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見(jiàn)？如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺(jué)悟。
8、有了"我"的執(zhí)著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見(jiàn)的存在。
9、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)定，虛妄，短促。
10、你或許真有某種專長(zhǎng)，或許偶占先機(jī)，或許樓臺(tái)得便，成為 某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)地域、某個(gè)群體眾星拱月的對(duì)象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無(wú)知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長(zhǎng)江后浪推前浪。
11、相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。
12、有些學(xué)佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報(bào)。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報(bào)不夠，無(wú)論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起，由真誠(chéng)待人、關(guān)愛(ài)生命開(kāi)始，在實(shí)際生活中漸漸讓福報(bào)增長(zhǎng)，使功德圓滿，定力才會(huì)自然提高，智慧才能自然圓滿。
13、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒(méi)。
14、病急亂投醫(yī)是時(shí)下不少中小企業(yè)主的通病。病是被逼出來(lái) 的，亂投醫(yī)也迫于無(wú)奈。整體上講，長(zhǎng)期以來(lái)，中小企業(yè)大多處于自 生自滅的狀態(tài)，政策的滯后，銀行的嫌貧愛(ài)富，在他們身上反映極為 明顯。 "國(guó)醫(yī)"指望不上，他們只好求助于"民間郎中"，高成本的 結(jié)果往往不是藥到病除，而是病情更加惡化。
15、不要讓你自己迷失于過(guò)去。把握眼前，用一顆良善之心去深深感受生命，重要的是活著，并對(duì)生命中一切可見(jiàn)到的奇跡保持開(kāi)放的心靈，這就是正念。正念是一種力量，這種力量能夠把佛眼帶到我們的手上。
16、阿彌陀佛住在我心，保護(hù)、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。
17、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。
18、拂去貪欲，拂去瞋恚，拂去愚癡，拂去三界，拂去五陰，拂去十二人，拂去十八界，如是我說(shuō)為真頭陀。何以故？以彼頭陀，不取不舍、不思不念、不修不行，非法非非法，是故我說(shuō)真頭陀也。《大寶積經(jīng)》卷—。四，善住意天子會(huì)
19、常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴(yán)相濟(jì)，方圓得體，厚德載物，雅量 過(guò)人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。
20、對(duì)人有疑心，就無(wú)法愛(ài)人；對(duì)人有疑念，就無(wú)法原諒人；對(duì)人有疑惑，就無(wú)法相信人。
21、我在佛教的環(huán)境中出生成長(zhǎng)，除累積佛教知識(shí)與形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒(méi)有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對(duì)我針對(duì)性地引導(dǎo)，竅訣性地指點(diǎn)，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強(qiáng)的我，度化了難化的我，我堅(jiān)定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
22、無(wú)論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺(jué)性時(shí)，內(nèi)心就不會(huì)再有迷惑。而這個(gè)沒(méi)有迷惑的心，就會(huì)有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺(jué)悟。
23、習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬(wàn)家財(cái)卻還要過(guò)一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢(qián)、浪費(fèi)生命嗎？
24、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見(jiàn)；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見(jiàn)前面的路，才真正要命。過(guò)譽(yù)如小頭戴大帽，一定會(huì)遮蔽雙眼。
25、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會(huì)自然而然地快樂(lè)起來(lái)。
26、問(wèn)："在家居士身穿短褲襯衫，誦經(jīng)、念佛、拜佛，請(qǐng)問(wèn)是否如法？"答："不如法。我們對(duì)于尊長(zhǎng)要禮敬；同理，你家里有貴賓來(lái)訪，你能穿個(gè)短褲襯衣接待他嗎？我們見(jiàn)到佛像，應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)佛如佛在，要生起這樣的恭敬心。這完全是一個(gè)敬意，要養(yǎng)成習(xí)慣。"——凈空法師
27、佛門(mén)中有法器、道器的說(shuō)法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。
28、人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己來(lái)決定的。你想好便是好，但這個(gè)好必須是符合道德倫理的，如果不是，只會(huì)結(jié)出苦澀的果子。如《呂氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修養(yǎng)是最根本的、第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。因此了凡因語(yǔ)講：我是一切的根源，一切的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，都是因我而起。
29、空性隨應(yīng)說(shuō)，不應(yīng)演非處，若演于非處，甘露即為毒。《
30、佛說(shuō)："一切俱有緣，不可太執(zhí)著。"確實(shí)，無(wú)論做什么事，都不可用心過(guò)于執(zhí)著，太執(zhí)著就會(huì)使自己受到外物的約束，因?yàn)閳?zhí)著是偏見(jiàn)和短見(jiàn)的同行者，太執(zhí)著會(huì)失去活潑灑脫的樂(lè)趣。
31、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說(shuō)不盡護(hù)戒，為聲聞乘說(shuō)盡護(hù)戒；為諸菩薩說(shuō)開(kāi)遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說(shuō)深心戒，為聲聞乘說(shuō)次第戒。
32、"種因得因，種果得果，循環(huán)相生。"人不能產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情 感，一旦產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，一定要放下，才 能得到真正的快樂(lè)。
33、這個(gè)世界，如果每個(gè)人都能安守自己的本分，那么，人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過(guò)去，有很多人誤會(huì)"人定勝天"
34、我在佛教的環(huán)境中出生成長(zhǎng)，除累積佛教知識(shí)和形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒(méi)有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對(duì)我針對(duì)性地引導(dǎo)，竅訣性地指點(diǎn)，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強(qiáng)的我，度化了難化的我，我堅(jiān)定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
35、行正道、走正門(mén)，以外在行動(dòng)表現(xiàn)內(nèi)心正念。
36、只要能張開(kāi)眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的開(kāi)始。
37、所歸依者，謂唯滅諦愛(ài)盡涅槃。或復(fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無(wú)學(xué)法。
38、有一位哲人說(shuō)過(guò)："世界上沒(méi)有跨越不了的事，只有無(wú)法逾越的心。"心一旦被自己封閉起來(lái)，我們自身的發(fā)展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時(shí)，最重要的是放開(kāi)自己的心，原諒?fù)饨绲膫Γ徤钠鸱徸约骸?/p>
39、一句善意的話語(yǔ)可以給別人帶來(lái)莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語(yǔ)的力量。
40、分別不相應(yīng)，依他即清凈，所住離分別，轉(zhuǎn)依即真如。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六
41、善念時(shí)時(shí)生，慧命日日增。
42、清遠(yuǎn)禪師卻分明在說(shuō)，天亮?xí)r見(jiàn)到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過(guò)，不能否認(rèn)。其實(shí)，離開(kāi)情念，說(shuō)是茄子就是茄子，說(shuō)是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過(guò)多地糾纏于沒(méi)有實(shí)際意義的事物上，是大可不必的。
43、五行轉(zhuǎn)運(yùn)，相克也相生，相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤冢瑳](méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力，道高一尺時(shí)，魔才會(huì)出來(lái)干擾你！
44、若眼見(jiàn)色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺(jué)想，相續(xù)住，見(jiàn)色過(guò)患，見(jiàn)過(guò)患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。
45、貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無(wú)常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。
46、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運(yùn)多遙遠(yuǎn)，記得鼓勵(lì)自己，幸運(yùn)正在趕來(lái)的路上，或許是幸運(yùn)太沉的住氣而已。
47、"禪理"禪師問(wèn)：你覺(jué)得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當(dāng)然是金子啊！禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實(shí)，換個(gè)心境，或許你會(huì)得到解脫！
48、生活的種種經(jīng)歷，是對(duì)每個(gè)人生命的持續(xù)考驗(yàn)，也是一次次認(rèn)識(shí)自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過(guò)程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
49、放下過(guò)去的煩惱，也不擔(dān)憂未來(lái)，更不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。
50、淡然，是一種領(lǐng)悟，一種釋?xiě)眩惶ぬ?shí)實(shí)做事，踏實(shí)，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒(méi)你想象的那么好，也沒(méi)你想象的那么糟。未來(lái)，只要肯努力，肯付出，就一定會(huì)撥開(kāi)陰霾。對(duì)自己，自珍但不自戀；對(duì)別人，要求但不苛求；對(duì)感情，專情但不癡情。
51、一直希望，過(guò)清新的生活，愛(ài)清水樣的人，做清己。從每一天開(kāi)始，對(duì)人微笑，對(duì)花微笑，對(duì)書(shū)微笑，也對(duì)自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。
52、當(dāng)一個(gè)人生活枯燥的時(shí)候——?jiǎng)e忘了用心體會(huì)是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人人生乏味的時(shí)候——?jiǎng)e忘了培養(yǎng)幽默是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人體力日差的時(shí)候——?jiǎng)e忘了運(yùn)動(dòng)健身是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人工作疲憊的時(shí)候——?jiǎng)e忘了認(rèn)真休息是一種習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人孤傲狂放的時(shí)候——?jiǎng)e忘了感恩惜福是一種習(xí)慣。
53、俗話說(shuō)：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有愛(ài)亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悅亦有苦澀，如此等等。但不論當(dāng)下如何，若有人給你以真誠(chéng)的微笑，你的內(nèi)心都會(huì)有明顯的改變。
54、當(dāng)生活中發(fā)生意外，出現(xiàn)困難時(shí)，我們只是一味地埋怨命運(yùn)的不公，卻不知道種瓜得瓜種豆得豆的道理；當(dāng)我們?nèi)穗H關(guān)系處理得不協(xié)調(diào)時(shí)，我們不是反省自己的性格是否太過(guò)于計(jì)較，是否缺乏包容，卻只是一味地指責(zé)他人的不是；當(dāng)我們的工作沒(méi)有得到上司的肯定時(shí)，我們不去省察自己的不足，而是滿腹的埋怨和牢騷。世人都想破譯生命背后的密碼，其實(shí)只要關(guān)注命運(yùn)的正面，去掉內(nèi)心里那么多的小氣、詛咒、嫉妒、狹隘等陰暗面，樹(shù)立健康、積極、樂(lè)觀、包容、微笑、大度、豁達(dá)的人生觀，命運(yùn)就一定會(huì)是陽(yáng)光燦爛。
55、誰(shuí)都擁有夢(mèng)想，或大或小，或遠(yuǎn)或近。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路有千萬(wàn)條，或坎坷或平坦，或復(fù)雜或簡(jiǎn)單。也許我們要用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)心中美好的愿望，也許那會(huì)是一條沒(méi)有盡頭的路，也許我們會(huì)感覺(jué)自己是一只疲憊的大雁，只能不停地扇動(dòng)著翅膀向前飛翔，望天也迷茫，望水也迷茫，但是我們從未改變過(guò)自己的初衷，從未放棄過(guò)自己的向往，總是快樂(lè)地追逐著自己的夢(mèng)想。在生命的最后，我們回首曾經(jīng)的旅程，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生命的旅途早已是一路芬芳。
56、目空一切的，未必不自卑。沒(méi)心沒(méi)肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計(jì)較的，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。
57、人生最大的勇氣不是不懼怕死亡，而是堅(jiān)強(qiáng)的活著，勇敢的面對(duì)生活帶給的壓力和考驗(yàn)。誰(shuí)也沒(méi)有能力去改寫(xiě)歷史，我們要做的就是把握當(dāng)下，接受生活帶給我們的種種考驗(yàn)。時(shí)間會(huì)毫不留情的把一切毫無(wú)痕跡的帶走，留給我們的只是回憶。我們無(wú)法留住自己想要的，趕走不喜歡的，我們只有學(xué)會(huì)珍惜、滿足和面對(duì)。
58、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
59、茫茫天涯，不羈風(fēng)流，碧采簫云笙歌。
60、一個(gè)念頭就是一個(gè)種子，我們的心就像一個(gè)花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會(huì)種什么，我種什么就會(huì)有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。
61、我站起來(lái)四下一望，應(yīng)該承認(rèn)我應(yīng)該沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比這更賞心悅目的景致。周圍的田野像不盡的花園，圈起來(lái)的田地有四十英尺見(jiàn)方，連起來(lái)像許多花床。田地間夾雜著樹(shù)木，樹(shù)林占地八分之一英畝，根據(jù)我的判斷，最高的樹(shù)有七英尺。我望望自己左面的城池，整個(gè)城市就像舞臺(tái)上繪制的布景。
62、有的人習(xí)慣向佛求福，殊不知，福報(bào)不是求來(lái)的，而是修來(lái)的，求只是修的一個(gè)方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無(wú)益。信佛，其實(shí)是信因果。想要得福報(bào)，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂(lè)福禍，都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂(lè)之因。
63、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會(huì)改變，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞，這就是成長(zhǎng)。我們都曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅(jiān)信每個(gè)人都會(huì)到達(dá)對(duì)的地方，只要我們努力過(guò)。因?yàn)椋磺卸际亲詈玫陌才牛?/p>
64、如果真有來(lái)世，我愿即刻化做輕煙隨風(fēng)飄去，將今生的遺憾化為來(lái)世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠(yuǎn)的種子，期望來(lái)生，重生一片完美的情緣。
65、碰到任何事情，我們都要心向內(nèi)來(lái)用功，告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時(shí)，還要對(duì)外在事物的無(wú)常變化有正確的認(rèn)識(shí)。
66、追求人生的快樂(lè)沒(méi)有捷徑，卻有智慧的路徑，善用心者得之。
67、佛的整個(gè)教義都以此為目的；他的說(shuō)法，從來(lái)不是僅為了滿足求知的好奇。
68、不要計(jì)算你過(guò)的日子，要使這些日子算數(shù)。
69、遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
70、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹(shù)的人告訴我說(shuō)，那些被砍斷的樹(shù)，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹(shù)長(zhǎng)得會(huì)更茂盛不說(shuō)，果實(shí)也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過(guò)磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過(guò)傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
71、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
72、修行要在動(dòng)用中修，不一定要坐下來(lái)閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
73、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
74、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
75、對(duì)事物的認(rèn)真，即是對(duì)眾生的負(fù)責(zé)。
76、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。
77、世界在轉(zhuǎn)動(dòng)，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)。
78、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
79、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
80、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧?kù)o的心態(tài)觀大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。
81、佛經(jīng)中提到心有八萬(wàn)四千個(gè)，總結(jié)起來(lái)有善、惡、無(wú)記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡(jiǎn)言之就是善與惡、真與妄。
82、攝護(hù)意忿怒，調(diào)伏于意行。舍離意惡行，以意修善行。智者身調(diào)伏，亦復(fù)語(yǔ)調(diào)伏。于意亦調(diào)伏，實(shí)一切調(diào)伏。
83、其實(shí)人生有很多的偶然，有很多重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。不要輕易放棄生命中給你的任何一個(gè)機(jī)會(huì)，也許一次偶然，就可以改寫(xiě)你的人生。
84、風(fēng)沒(méi)有動(dòng)，葉沒(méi)有動(dòng)，是人自己的心動(dòng)了。
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