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讀《東京夢華錄》有感
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的讀《東京夢華錄》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《東京夢華錄》有感1
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。突然就想到了這首詩，或許開封人骨子里就是這樣的吧，帶著皇城根兒的血脈，細數曾經的繁華，雖失落，也自足。有人說，哪來的底氣和倔強？那我們就通過《東京夢華錄》，來扒一扒這血脈相承的生活氣息。早在一千多年前的宋朝，就出現了寵物市場。宋朝的人已經很流行把貓當成寵物了，有很多著名的大詩人其實都是鏟屎官，經常在文字里曬自己的養貓心得。比如詩人陸游，他除了愛國，還很愛貓。他曾經寫過這首詩：
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。滿滿的憂國憂民的情懷，但是，你知道這首詩的上半段嗎？風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。
貍奴就是貓，“啊，外面狂風暴雨真可怕，家里多暖和啊，我和貓貓才不要出門呢！”宋朝的人不僅喜歡養貓，而且很喜歡逛街，每天的生活主題就是吃喝玩樂。
比如在書里就記載了開封相國寺的萬姓市場，里面還有寵物商店，還有專門賣狗糧、貓糧、小魚干的店鋪，甚至還有專門的'貓狗美容店，而且有相應的營業執照，鋪面而來的繁華，可見當時開封的富足程度。宋朝還是唯一一個不抑商的朝代，廢除了唐朝的里坊制，興起了集市，連中國最早的紙幣交子也是北宋年間發明，領先了全世界一大步。
而且讀完這本書還會驚訝的發現，宋朝的服務業也非常人性化，比如做下酒菜的廚子有專屬名稱，叫“茶博士”，這個名字真是相當有趣，要是坐在汴梁的小茶館里，讓茶博士砌上一小壺茶，無需好茶，幾文錢即可，看著門外車來人往、消磨時光也是相當有情趣呢。以前聽過一句詩，我想和你一起虛度時光。其實最好的時光在汴梁，都是用來浪費的。
北宋不僅經濟發達，而且居民很有幸福感，宋朝統治者對治下百姓也充滿了人文關懷：下雪的日子即使無法上街，官府也會挨家挨戶的發放百文“柴炭錢”。讓你在無法營生的冬日，免受凍餓之苦，撐起全家一日的開銷，這哪是發錢，滿滿的都是愛��！
前段時間開封發起的“世界的宋文化宋文華的世界”，我帶著孩子尋找宋元素，嘗試感受宋人生活情趣，也讓我深深體會到了宋人的愜意、文雅和教養。“市井經濟之家，往往只于市店內旋買飲食，不置家蔬”，簡直是吃貨的最愛，作者孟元老對于汴京的吃食太門兒清了，讓人看的應接不暇，讀的活色生香。
吃完飯還可以逛夜市，和現今的凱風一樣，宋朝的夜生活相當豐富，茶館、飯店、青樓、雜劇，五行百業，什么都有，熱鬧到堵車。夜市散去之后，還會有店家凌晨開張，天亮才收攤，這稱之為“鬼市”。
《東京夢華錄》是文字版的《清明上河圖》。它攫取的是全景式的汴京百態，上到帝王將相，下到販夫走卒，四時風俗，勾欄瓦肆，無不盡入其中。如果人間有理想國，必然是《東京夢華錄》里的汴梁，沒有故事卻滿足了我所有關于城市的想象。
如今當我同走宋人走過的路，卻不禁唏噓：“走了千年的下坡路，宮闕萬間都做了土……”北宋和無與倫比的汴京遠去了，但開封這個生我養我的地方，卻讓我深愛，愛它的慵懶、倔強和孤傲，更愛它的努力、創新和堅守。也希望守望和傳承，能讓更多人感受這時代的變遷，也只是人生的一種常態。
讀《東京夢華錄》有感2
一直對那個永寂了千年的遙遠故國懷揣著好奇之心，欲窺攬她曾如驚鴻一掠而過的孤影芳華。
很早就對孟鉞的《東京夢華錄》略有耳聞，那時我知道它與同時代的著名畫家張擇端所著《清明上河圖》被視為姐妹之作，都對研究北宋歷史具有極高價值，它們雙姝共艷，綻放出盛極一時的絢爛之花。
初次翻開此書時，作者以他華麗的開篇《夢華錄序》就已輕易地將我帶至了當時人人眼中那個其樂無涯的華胥之國。
“燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑，舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香�！�
在那一個又一個華燈初上，簫鼓喧空的東京，在每一時令，都有不同節日民俗抑或皇家慶典。天子親臨寶津樓觀騎射，或于那臨水殿觀水戲獻演，一如“水秋千”、“水傀儡”、“弄潮兒”抑或是那“金明池爭標”都是禁中官家最喜愛的表演。亦可頻觀公主下降，皇子納妃的盛景。
每三年一度皇帝都會于瓊林苑賜宴新科進士，每每讀到此處我不禁莞爾，想著那宴畢之后那些自聞喜宴上歸來的翩翩綠衣郎于那金明池畔，他們之中的某一位年少清俊，眉目疏朗，策馬緩緩行于紫陌花叢之中。臨岸春日里的楊花裊裊飄零，墜落在他戴的白絲方巾上。他牽唇淺笑，徐徐引袖拂去，卻惹得周身一路寶馬香車上的.仕宦小姐們紛紛搴簾回望，頻頻顧盼。
市井亦是生動有趣，暮春嘉月，便有沿街肆坊叫賣者上市時令鮮花：“是月季春，萬花爛熳。牡丹、芍藥、棣棠、木香，種種上市。……晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢初覺�！�
這樣的北宋都市生活也真是珊珊可愛。北宋經濟與文化的繁榮昌盛，至此窺來也自然可見一斑了。仿佛夢游于華胥之國，可以窺見皇家天顏的簫鼓喧天，亦可享盡市井勾欄的燈火輝煌，其樂無窮。
我也終于明白，這場華胥夢中究竟有著怎樣的魅力讓人不愿復醒。若是我，必定也十分向往回到那個時代。那是一個物阜人杰的太平盛世，春風上國繁華。
作為一卷最具有寫實性的作品，此前我一直更樂意將它與《清明上河圖》視為去汴京游玩最好的攻略指南，有機會必將一游。然而只是轉瞬，卻驀然驚覺那個為人稱道的時代早已離我們遠去，消逝在了那九百多年前的漫漫時空之中。
孟鉞寫完此書是在南宋紹興十七年，距靖康二年已過了整整二十年。
那是整個王朝陰影下揮之不去的夢魘，靖康二年，金兵南下，金戈鐵馬之中無情地踏碎北宋江山，狠狠地撕毀那幅描繪在人們心里已久大宋錦繡盛世下的鶴瑞呈祥圖。試可想他們昔日的道君皇帝，郁然嘆息那沿路怒放的如荼杏花，他的淚水悄然灑落故土，卻終在他北狩途中一騎絕塵的馬蹄下被無聲湮沒。
掩卷之后，我慶幸自己在捕捉到了那個時代驚鴻掠影的同時，心下亦是無比滄桑，那場夢終究是有盡頭的，而人卻終究不能沉湎于那日經久遠的過去，卻又無法承受現實的降臨。于是，那夢華也終究成了夢魘。
我似乎能感受到作者他曾蒼涼地立足于南朝半壁江山的邊緣，舉目臨江遠眺，卻是止不住地掩袖獨泣：此刻那輪映照于江流上的寒月似乎仍舊是舊時初到東京時于那州橋之上看到的明月，然而，他竟也不知，究竟是誰打碎了他曾認為會始終圓滿如初的金甌…是北宋的統治者自身？還是金國的野蠻夷狄？我想，其實這都已不重要了。
我一直認為很少會有人愿意記下屬于自己的那個時代，因為古往今來實在有太多的文人學士更愿意去總結已過去的歷史興衰或是將美好的希望寄托給未來。
亡國的無盡愁思被他巧妙的無聲化作于字里行間，其實并不難看出，那每一篇憶往昔舊事將之寄于紙張間向后人娓娓道來展現盛世的背后，是作者如何泣盡心血獨自悵顏的惘然來默默傾訴自己對故國家園的懷念。
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