讀書的心得范文
我們心里有一些收獲后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的讀書的心得范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書的心得范文1
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的'投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。
本書向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主;但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
讀書的心得范文2
在書的海洋里遨游是一件很快樂的事，因為書是我忠實的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧!這本書讓我深受感動，因為書里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會細細慢慢地“品”，從這本書中會讓你學會寬容;懂得親情無價;學會與他人分享快樂;懂得互相幫忙······
這本書里的每個主人公都是那么的善良、正直、樂于助人、團結友愛，每當我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧!小幼鯨生活在海底的時候經常受到其他海底生物的`冷嘲熱諷，說小幼鯨長得又丑又奇怪。小幼鯨聽了這些話后，就覺得自我很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險救小幼鯨，母愛是多么的偉大啊!
我想這本書里還有許多包含好處的故事，說也說不完，這本書讓學會了許多做人的道理。
讀書的心得范文3
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書，既能留出一些時光與孩子共處，又能要求自我也養成讀書的習慣，一舉兩得。
經常讀書的人會思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經常讀書的`人不會亂說話，言必有據，每一個結論會透過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成實踐潛力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發動機，一個人養成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
讀書的心得范文4
《地心游記》是法國科幻作家凡爾納的作品。凡爾納豐富的想象力使得小說更加精彩。
書中李登布洛克布洛克教授在一本舊書籍中弄到了一張羊皮紙，發現前人曾到地心旅行過，李登布洛克教授決心要做同樣的旅行。
他和侄子從漢堡出發，到冰島請一位向導，在他們按照前人的指導下，由冰島的一個火山口下降，經過三個月的旅行，歷盡艱險和種種奇觀，最后回到了地面。
書中的漢斯，阿克塞爾，李登布洛克教授在地心環游了地球一周，好幾次險些失去了寶貴的生命。
他們從魚龍的嘴里死里逃生，遭遇水源的危機······最終他們最后排除萬難，在一次危險的.火山噴發中被炙熱的炎漿噴到了地中海的斯德隆布利島。
全書語言幽默，情節扣人心弦。作者對想象事物的描述細節，仿佛是真實的，也反映了作者高超的寫作技巧。同時，所有的幻想都摻雜著科學的原理，讓人在閱讀的同時產生一種令人信服的感覺。一切都是有理有據，環環相扣，能抓住讀者想讀的心。
作者對書中三個主要人物的刻畫也令人欽佩。教授是一個精力充沛但脾氣暴躁的人，他有一種強烈的信念，就是要把一件事做到底的精神。
你喜歡什么，就應該有勇氣去爭取。
漢斯導游為人誠實守信，不怕困難，沉著冷靜。他認真履行自己的職責，堅持真理，幫助別人。“我”阿克塞爾也通過這次經歷成長為一個真正的男人。
科學幻想小說并非從凡爾納開始，但在幻想的規模上，個性是在科學的語言性上，凡爾納大大超過了前人。
凡爾納的天才之處在于，在科學技術所允許的范圍內，他根據科學發展的規律和不可阻擋的趨勢，提出了當時各種美妙的思想。
由于這些想法符合科學趨勢，它們幾乎都在20世紀實現了。凡爾納對科學是認真的，他把自己的想象盡可能地建立在科學的基礎上。
例如，為了寫一篇關于從地球飛到月球的故事，他仔細研究了空氣動力學、飛行速度、太空失重、濺射物體等技術問題。因此，他的科幻小說是科學的預言。
總的來說，《地心游記》是一部不錯的奇幻小說。感覺就像一個真實的地球內部。也許在不久的將來，我們真的會發現一個存在于地球中心的世界。
讀書的心得范文5
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經典，認真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。
《論語》內容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的'一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應該如何接人待物，而且十分嚴謹地規范自己，以行動做出表率。
《論語》中有一句“學而時習之，不亦說乎？”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。孔子的這個學習方法古今通用，也是現代教育者所提倡的。
孔子說“學而不厭、誨人不倦”。我們希望學生“學而不厭”，首先我們教師要“學而不厭”。“身教勝于言教”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學生有著潛移默化的影響，甚至會影響到學生的一生。一個善于學習、善于思考的老師，其學生也必然會繼承老師的傳統養成善學善思的習慣。
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣。《論語》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。
讀書的心得范文6
《白毛女》是1950年由，導演王濱執導，田華、李百萬、陳強主演的電影。敘述農村少女喜兒遭受地主迫害，潛身深山，頭發變白，直到這一地區解放才回歸故里，斗倒地主，得到翻身，過上幸福生活的故事。
故事片（黑白）。東北電影制片廠1950年攝制。
解放前的華北農村。貧苦佃農楊白勞 早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度 日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊 家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜 兒和大春相處日久，情投意合。兩老 商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世 仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家 穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞 于年內歸還欠債。
舊歷除夕，楊白勞 終因無力償還重利，被黃世仁威逼在 喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲 生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入 黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜 兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅 逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。 大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身 孕的`喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下 逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折 。
后獨自入深山穴居，餐風宿露。日 久，一頭青絲變成白發。喜兒因常至 破廟中取供品充饑，被村人視為白 毛仙姑下凡顯靈。抗日戰爭爆發后 ，大春隨八路軍回到家鄉。此時，黃 世仁借村人迷信，制造白毛仙姑 降災謠言惑眾，留鄉工作的大春為發 動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟 蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在 全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人 受到嚴懲。喜兒絕路逢生后，白發復 換青絲，終于和大春喜結良緣。
本片 于1951年獲第六屆卡羅維發利國際電 影節特別榮譽獎。1957年獲文化部19 491955年優秀影片一等獎。
讀書的心得范文7
寒假的時候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡的一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師教授的知識有沒有按時溫習?
于是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我幫忙給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以后心里很開心;中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業，卻沒有溫習學過的知識，我覺得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識，我們卻總是一邊學一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅持溫習我學過的知識，那樣我才會越來越棒! 學會每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做得好，就要繼續保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加優秀! 論語的讀書心得10
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說了，做完的`事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”于丹也說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”我們生活在物欲橫流的社會中，不如意的事情十有XX，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”大意是說“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”在平常的學習生活中，總是能聽到有同學抱怨說“學習好苦啊”，其實這都是把學習當成別人的事，沒有從心底真正熱愛學習的表現。俗話說“活到老學到老”，人的整個生命大部分時間都在學習中度過。只有不斷學習，才能不斷完善自己充實自己，豐富內涵升華靈魂。若是把學習當成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的，但是若發現了讀書學習的好處，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。我們要和一個正直、誠實關心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現在還回蕩在耳邊。朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
讀書的心得范文8
有人說過：文學是比鳥飛得還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。
這本書的作者是蘇聯的一位紅軍戰士尼古拉奧斯特洛夫斯基，他1919年加入共青團，1927年，全身癱瘓的他用筆做武器，在雙目失明的情況下，由他口述，妻子撰寫，開始了長篇小說(鋼鐵是怎樣煉成的)的創作。
作者一自身的特殊經歷為素材，設置了一系列精彩的故事情節，塑造的主人公保爾，充滿了革命理想和堅定的信念。
保而生活再社會的底層，受人欺負，被人折磨，但他不為命運所屈服，而是用自己的毅力和不屈不撓的精神，克服種種困難，最終成長為了一個新時代的英雄，成為了人們心目中的榜樣，激勵了一代又一代的有志青年。保而的.生活所遇到的困難不是一般人可以克服的，保爾為了實現自己的理想坐過牢、負過傷，而且雙目失明，四肢癱瘓，也需是老天爺發善心，通過妻子達雅的照顧下、幫助下，他費盡心思寫的書終于出版了而且大受贊賞，而妻子達雅已經轉為正式黨員，他們的夢想終于成真了。
從這本書中我們可以知道，只要有保爾的這種堅持信念、身殘志堅的精神不論什么理想都能實現，不管什么困難都可以克服。
只要你翻開這本書，便會被場景的生動，主人公坎坷的命運和驚人的毅力所深深吸引，心靈震撼，感情升華。
讀書的心得范文9
《史記》大家一定都知道吧!它是我國的經典呦! 《史記》的作者是漢代的司馬遷，本書記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認識了歷史。
《史記》是司馬遷受腐刑(一種肉刑)之后在牢里寫的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關在羑(you)里寫了一部《周易》；孔子周游列國的時候被困在陳蔡，于是他寫了《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騒》；左丘明眼睛瞎了寫了國語，孫臏被剜掉膝蓋骨寫了《兵法》，這些名著都是在詩人心情憤怒時寫的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫一部史書呢?就這樣《史記》誕生了。
《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學習做人的道理。
其中，讓我覺得最可惜的就是戚夫人，呂雉因為嫉妒戚夫人的容貌，便把戚夫人的手腳砍了，把她的`眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作(人彘)戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無聲的謝了。
讀書的心得范文10
每個人都會有自我的童年。在童年里有苦也有笑。但或多或少都在自我的心里留下了完美的回憶。而魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。在這本書中他的真情流露比其它任意一本書都要多。
他的童年并不很歡樂，他做的很多事都得不到長輩的認同。這使他感到難過，但樂觀的他沒有認為這是人生的黑暗，而是把那些長輩的不認同化為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他告訴我們，要珍惜童年，更應及時把童年中的無奈釋放出來。同時也給那些喜歡批評孩子，不理解孩子的家長敲響了警鐘。所幸我的家長是理解我的，但我的一些同學就不那么幸運了，曾有一位小學同學因一次考試發揮失常而被父母限定每一天休息時間，其余時間全得用來做作業他她的童年可真是“不幸”啊！
可是童年畢竟是完美的。從作者對百草園那一串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心境愉快的回到了那個充滿童趣的，碧綠的，生機勃勃的院子里，體驗一個孩子與大自然相處的無憂無慮。即使去了學堂，有一位古板的.教師，讀一些難懂的語句，也壓抑不了孩子們折梅，尋蟬蛻的天真。作者的童年樂趣中，還包括畫畫和看戲到來的渴望和滿足。我真的很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，能有說不完的話，還有閏土那樣一位好伙伴。他那時雪地捕鳥的樂趣是我們這些生長在城市里的孩子無法感受到的。文中的一切對于我都是那樣的新鮮，鮮活，充滿吸引力。一切感受都是那么令人回味，真不懂自我怎樣會那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇，也許是引起了我心中的共鳴吧。
讀書的心得范文11
星期五那天我們看了范進中舉的課本劇，使我對課文內容有了進一步了解。
一直以來，都有不少的人看了這篇文章后大發評論批判科舉制度和封建禮教，諷刺因為熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會習氣，這固然是一方面.但文章中反映出來的人性的丑態不是更值得引起現代人的注意嗎?
在文中胡屠夫的身上，我們清楚的看到了一個深受封建思想毒害的阿諛奉承之徒。且看范進未中舉前胡屠夫的一席話:“你如今既中了相公，凡事要立起個體統來。比如我這行事里，都是些正經有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們跟前裝大?若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了.”這就是胡屠夫的粗俗勢利，蠻橫倨傲.但在范進瘋了以后，胡屠夫打了一巴掌范進后.胡屠夫就忘了他是范進的長親也忘了曾經講過范進不能在他面前裝大的事了，反而像在求情一樣:“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來勸你的”我想如果范進沒有中舉，胡屠夫不會因為把了范進一巴掌而害怕吧.而在回家的的路上”屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。”看到這里，我想胡屠夫一定不會是因為關心范進的形象而幫范進扯直衣服吧，他是為了自己的金錢扯衣服.更有意思的是當范進向屠夫要盤纏時的`對話:”我聽見人說，就是中相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今癡心就想中起老爺來!這些中老爺的都是天上的‘文曲星’!你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳?像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照!不三不四，就想吃天鵝屁!”當范進還沒中舉的時候，他是這樣的看范進的:尖嘴猴肋，不三不四.但是當他認為一點用都沒有的范進中舉之后，他又是如何的批價范進的呢?這是文章中最能體現胡屠夫阿諛奉承，趨炎附勢的地方了:胡屠戶道：“我那里還殺豬!有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的?我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛，卻是認得人的。想著先年，我小女在家里長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯!”看，當范進一朝中舉取得功名，榮華富貴即將來臨的時候，胡屠夫那一席話就把他阿諛奉承的形象浮現出來了.
現在社會都已經邁進二十一世紀了，封建制度是取消了，但是封建思想呢?其實還一樣在我們之間存活著，嫌貧攀富，前倨后恭，阿諛奉承，趨炎附勢不也時時體現在號稱跨時代新世紀的人身上嗎?在生活里，有不少父母嫌貧攀富，硬是把相親相愛的的拆開.甚至有的邊自己的靈魂也出賣.在工作上，對上司阿諛奉承，對下屬蠻橫倨傲，為了”錢”途，趨炎附勢，吃力巴結上司，給紅包，拍馬屁，把自己的自尊當作向上的踏腳石.這不正是人性的丑態嗎?
讀書的心得范文12
著名文學家高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯”，讀一本好書，便是開啟一次生命的旅行，會結識無數智者，學會做人的道理，接受道德的洗禮，感受靈魂的凈化。這個暑假，我們陪伴朱君楠讀了大量的課外書籍，獲益匪淺。
朱君楠在她的讀后感里面寫到：“讀了劉墉的《說話的魅力》和《做個快樂讀書人》，發現以前做的不夠好，要按照從書中學的新的方式進行改正;讀了《愛是不自私》，讓我明白愛是需要分享的，你和別人分享了你的愛，你就會變得幸福;讀了《大森林里的小木屋》，讓我明白快樂與分享是人們必不可缺的'兩種品質……”。讀著孩子的讀后感，品味著孩子的心靈收獲，不禁沉醉于孩子心靈不斷成長的感覺中。
平日，我們也會引導朱君楠充分利用好清早起床后、午飯后和睡覺前的空閑時間，少看電視、少玩游戲，努力做到每天通讀一本書的目標。遇到好的優美詞句和名人名言，都會鼓勵她摘抄在筆記本上，反復誦讀，感觸深的就做一篇讀書筆記。假期里，陪著孩子一起觀看“中國漢字聽寫大賽”、“成語英雄”等節目，也會在家庭內部舉辦一場小型比賽，來不斷提升孩子對漢字、對閱讀的興趣。
高爾基還曾說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”。讓我們攜起手來，陪著孩子在千奇百怪、精彩紛呈的故事里，去星光燦爛的蒼穹遨游，到博大精深的知識海洋遠航，懂得更多做人的道理，掌握更多的科學知識，明德知禮，提升自我。
讀書的心得范文13
書是人類進步的階梯，一本好書會使我們受益匪淺，是我們的良師益友!作為家長，感謝學校和老師們的精心培養和愛心幫助，為孩子們的將來考慮，通過親子閱讀、親子共讀、獨立閱讀，使孩子愛讀書、會讀書、讀好書，以書為友，終身受益。
書籍是人類進步的階梯，它可以幫助我們積累知識，還能塑造健全的人格、錘煉頑強的意志。通過親子閱讀啟蒙孩子對這個世界有更多地認知和理解，在故事中鍛煉孩子的'情商和智商、養成高尚的道德品質，親子共讀不但是教育孩子非常有益的方式。也是一種美麗的休閑方式，孩子的成長其實也是一本書，多一點心思，多一點投入，收獲的不僅是孩子，還有很多。涓涓細流匯聚浩瀚，滴滴微水蘊成大海。培養孩子讀書的習慣，和孩子一起讀書，一起快樂、共同成長。
人生的時間是有限的，做有意義事情的時間更有限，家長如此，孩子更如此，如不多做有意義的事情，其他的事情必將會占據你更多寶貴時間。
閱讀可以滋養智慧、啟迪心靈，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識、開闊視野的一種學習方法，閱讀習慣是人生最有價值的習慣。多讀書，讀好書，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的課外知識，激發孩子的學習的興趣，可謂一舉多得。
閱讀是學習的基礎，通過閱讀逐漸學會獨立思考并不斷培養自己的思維方式同時，也是給孩子、家庭帶來無限的樂趣，更應該持之以恒。
但愿每一個孩子都能腹有詩書氣自華!
讀書的心得范文14
我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。 《史記》是一部什么樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當史學之父。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現在稱為正史的書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結；晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當時的古代史。近代史和當代史，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱（漢代的國家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調查采訪的故老傳聞，包含社會調查和口頭史學的成分。學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經。子二部，以及史部中的古史。經書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經戰國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書和六家之學。司馬遷厥協六經異傳，整齊百家雜語，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦。兵書。數術。方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學的許多重要內容，同時又是百科全書式的知識總匯。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下（承經。子，啟史。集）的關鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移后的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》。《漢》。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。
讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫紀傳體，而有別于編年體（如魯《春秋》。《左傳》。《紀年》及后世的《通鑑》）和紀事本末體（如《國語》。《國策》和后人編的各種紀事本末）。但更準確地說，它卻是以世系為經，編年。紀事為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講空間（國別。地域。郡望）和時間（朝代史。國別史和家族史），以及空間。時間下的人物和事件。它的十二本紀。三十世家。七十列傳，本紀是講本，即族譜的根或主干；世家是講世，即族譜的分枝；列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書的主體。它的本紀。世家都是分國敘事。編年敘事，用以統攝后面的列傳。本紀。世家之外，還有十表互見，作全書的時空框架。其紀傳五體，其中只有八書是講典章制度，時空觀念較差，屬于結構性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統論，春秋戰國禮壞樂崩，但擺譜的風氣更盛（世在當時是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就自報家門，說我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的'地方。
司馬遷作《史記》，其特點不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰都不難發現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。 《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們讀其書而想見其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源。名師傳授，讀萬卷書，行萬里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的學術史，那么《報任安書》就是他的心靈史。為什么呢？因為這是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱。恐懼和悲憤，五內俱焚。汗發沾背的心理創傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心。催人淚下的一篇。司馬遷為墻倒眾人推的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗。性命不顧，仗義執言，已是諸。劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場飛來橫禍之后，從命運的泥潭中撐拄自拔，發憤著書，成就其名山事業。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學。藝術。宗教。哲學和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以；但要當大歷史學家，難（我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死）。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。
讀書的心得范文15
《昆蟲記》是一本很有趣且有科學依據的書，它為我們打開通往昆蟲世界的大門，打開一道與以往干巴巴的書不一樣的美好的心靈大門。
《昆蟲記》講了很多關于昆蟲的趣事，非常有趣，它與一般枯燥的科研書不同，《昆蟲記》的語言更加生動有趣，不管大人、老人還是孩子，都會非常喜愛，但千萬不要把這本書當作是作者獵讀經史所寫出的“四書五經”，在當時的一種不保護孩子，不關愛孩子的風氣非常盛行，但這本書卻沒有像其他學者的書那樣，這更是一種對孩子們心靈的一種保護，引導孩子，卻沒有強迫他們去做一些事情。
法布爾的一生可謂十分艱難，幼年時家境貧寒，通過12年的自學，終究獲得了博士學位，在他之后的.20年時間，他在中學教書兢兢業業，而且期間發表過多篇觀察昆蟲的論文，達爾文曾經贊美過他稱他為“無可效仿的觀察家”，法布爾先生的細致觀察，讓我們進入了一個微小的世界，一個昆蟲的世界是那么的美妙，書中運用了反問、擬人等手法，可以讓你看到一個昆蟲的精致細小，昆蟲也是有生命，會活動，當時大部分博物學學者都在解剖死的昆蟲，研究他們的內部器官，而法布爾觀察它們的習性、活動、外貌和它們干事情的方式和方法，他才是一個真正的博物學家！
在《昆蟲記》中一切生命都是珍貴的，一切都是微觀的，像是在和昆蟲親密接觸，這是一種心中對昆蟲的敬意。
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