《家》讀后感

《家》讀后感通用15篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　家，一個溫暖，愛，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會的家卻是惡魔，監(jiān)獄，劊子手。

　　巴金在其創(chuàng)作中塑造了大量的不同類型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因為他們的存在，這個家才稍有生氣。小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤,痛心。

　　梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢之后，又因自己的`感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺民逃離了這個監(jiān)獄；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺新太軟弱，導(dǎo)致她在生下兒子之后離開人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。

　　這個家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺新品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好前途與美滿的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒有！他失去了心愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機(jī)會，最終有了一絲覺悟，幫助二弟成功逃出了這個可怕的家；覺民，有著進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏得了琴——一個進(jìn)步的自信女性；覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，他的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個美好的生命。

　　他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們?nèi)绱朔纯梗�才使得我們今天能夠如此幸福。但同時，高老太爺?shù)姆饨ㄋ枷耄�整個封建社會的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是如此可愛，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！

《家》讀后感2

　　前幾天，學(xué)校里開展了豐富多彩的“讀書節(jié)”活動，有心愿紙、圖書漂流活動等。學(xué)校給了我們四年級學(xué)生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。

　　一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動物小說。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購、黑熊舞蹈家·······

　　我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個時候，吉斯和吉雅來了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個島。我覺得吉帕實在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這么殘忍。

　　我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了。可它也有兩個壞毛病，一個是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來，無論誰怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的.舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒做錯事情，人們就要把它關(guān)起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒ�保護(hù)動物，不能傷害它們。

　　我總會在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。

《家》讀后感3

　　巴金，作為現(xiàn)代著名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。

　　小說《家》真實地描寫了高公館這個“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。

　　小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在愛情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時事，積極參加反封建活動，他們渴望自由的愛情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中。就像覺慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當(dāng)馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的愛情。

　　而覺民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的愛情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個典型的人物形象，甚至現(xiàn)在的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結(jié)婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

　　小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；溫柔賢淑，通情達(dá)理，因高老太爺?shù)?死而搬到野外待產(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。

　　在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見希望，人們每天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個牢籠，到最后舍棄從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)。

　　讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現(xiàn)實生活的體會之透徹，更能將這種現(xiàn)實生活展現(xiàn)在他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，《家》也不愧是中國文學(xué)的瑰寶。

《家》讀后感4

　　很久沒有讀書了，很有沒有讀一本紙質(zhì)書籍了，很久沒有讀一本紙質(zhì)的名著書籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書仿佛也不如看一會電視、上一會網(wǎng)感覺更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書。

　　就這本書的給我的第一感覺，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺的感覺，感覺書中充滿了青澀。后來得知是巴金老先生二十七時作品，寫作手法當(dāng)然也和當(dāng)時的時代特色有關(guān)。我理解書的內(nèi)容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書中覺慧對舊勢力的抗?fàn)幣c覺新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。

　　那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當(dāng)代的我在讀該書前是不曾了解的，幸好那樣的'時代已經(jīng)過去了，時代畢竟是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中。然而，就現(xiàn)在而言，婚姻生活中來自家族的壓力也并非完全杜絕，來看家庭地、社會地壓力的依然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個帖子，說是一對新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買了車房，極不情愿的情況下給了女方十五萬財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來的兒子做結(jié)婚等費(fèi)用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬元，萬般無奈之下選擇了了結(jié)此生。這是現(xiàn)實生活中的真實悲劇，“家”在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在我們的生活當(dāng)中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。

　　書中也多少寫到了許多對軍政府的黑暗、社會的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無法解放，人權(quán)無法獲得，時到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

　　書中覺慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習(xí)及家長壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕?biāo)不一樣，我的目的也不宏大，但是有幾分象書中的那種心理-不服從。隨著年齡的增長，有了工作，融入了社會，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著我，我是不是也會象許多無奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？

《家》讀后感5

　　《家》這本小說是我讀的最快的一本。我讀書的速度并不快，但這本書兩天便讀完了，我自己都有點(diǎn)驚嘆這個速度。我想原因有二，一是有任務(wù)在身，必須快速讀完，二是這本小說確實十分有吸引力，看著看著就全身心融入進(jìn)去了，等回過神才發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)看了這么多了。

　　巴金的《家》這部小說，以四川成都為背景，寫出高家這個很有帶表情的封建大家庭漸趨腐朽的過程，其間表現(xiàn)了覺民兄弟和一群新青年奮起反抗以及深受封建禮教毒害的女性的悲慘命運(yùn)，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

　　給我留下最深印象的就是高家三兄弟了。雖然他們是兄弟，但性格差異很大，所以對比起來就很有意思。

　　首先是覺新，覺新是一個很可憐的.人。他本來也是一個有這自己的夢想和心愛之人的人，但由于封建大家長早就為身為長房長孫的他規(guī)劃好了一切，安排了他的工作和妻子，覺新沒有反抗，家庭的重?fù)?dān)落在他身上，他也默默承受。他開始用敷衍的方法來與長輩相處，以避免沖突。于是覺新的朝氣與青年夢想被生活磨盡，他處于極度的痛苦之中。后來又因為他的懦弱，妻子在生下二胎后死去，覺新才覺醒，幫助覺慧離開高家。覺新信奉著“作揖主義”和“無抵抗主義”，深受封建毒害但又受一些新思想影響，可悲又可憐。

　　然后是覺民，覺民是我最喜歡的一位，帶金絲眼鏡，溫文爾雅，比覺慧理智，又比覺新勇敢。為追求愛情，逃出高家，堅決抗婚，最終取得勝利。他是介于覺新與覺慧之間的人。

　　覺慧可以說是三兄弟中覺醒最早最徹底的一個，或許是因為年少而無畏，受封建影響不深入。覺慧藐視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。但我又覺得覺慧身上還存在著他所出身的那個家庭和階級的思想印記，比如他對待鳴鳳的態(tài)度，一邊表示著自己的愛慕，說著并不在意鳴鳳婢女的身份，但一邊又想著要是鳴鳳處于琴的地位就好了。如果他沒有封建等級觀念，或許根本不會這樣想，所以我覺得覺慧并沒有完全跳出封建的桎梏。

《家》讀后感6

　　《家》這部小說中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒落的封

　　建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個重大意義的社會趨勢。

　　其實，現(xiàn)在的社會已經(jīng)不再是封建社會，封建制度基本不會出現(xiàn)。但是社會中還是有一些現(xiàn)象。比如說男女婚嫁，講究門當(dāng)戶對，雖然現(xiàn)在大多是自由戀愛，但是，還是有一些不開明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺得自己沒有錯。若是對方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對方若是與他們理想中的目標(biāo)有差距，他們就會想盡辦法阻止。

　　他們或許沒有想過，這樣或許會造成像覺新與梅和瑞鈺的'悲劇。由于長輩之間的矛盾，他們被活生生的拆散，梅憂郁而終。覺新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結(jié)局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。

　　兩個人相愛，才有最好的結(jié)局，愛的力量是神奇的，未來的事情根本無法預(yù)知，即使再優(yōu)秀的人，在強(qiáng)迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個人。

　　父母們啊！封建的禮法不能效仿，給大家一個自由，在新社會中塑造一個個美好的結(jié)局，不要讓舊社會的悲劇重現(xiàn)。

　　《家》這部書繼《紅樓夢》，又給予了封建社會一個沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng)作的過程中，只是一味的批評了封建制度，并沒有提出實質(zhì)的做法。也的確是這樣，在當(dāng)時，最重要的還是改變?nèi)藗兤毡榈南敕ǎ�做法只是后說，只有徹底的讓人們意識到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。

　　我認(rèn)為，在當(dāng)今社會中，存在的守舊思想應(yīng)當(dāng)根除。中國之所以沒有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因為封建社會的持久，各種各樣的革命運(yùn)動后，我國終于脫離了封建的行列。

　　文化對改變?nèi)藗冸m起了一定作用，但是憑借一個人，一部書，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時，那些踏著先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。

　　《家》這部書中的人物塑造可謂很成功，但是現(xiàn)在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠(yuǎn)離封建……

《家》讀后感7

　　法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。

　　7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運(yùn)地活了下來。

　　10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。

　　難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細(xì)又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的'地方，搬到了新家，結(jié)識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。

　　漫長的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運(yùn)回了螞蟻洞。

　　不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫�像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。

　　這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀！

《家》讀后感8

　　巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧高老太爺是這個家庭的權(quán)威三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神

　　大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情待父親去世之后，家里的重?fù)?dān)子都落到了他的身上他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運(yùn)的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤�…他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者

　　和覺新比起來，覺民就比較開放多了他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時代的新青年不久后，覺民愛上了張?zhí)�太家的女兒，琴琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書

　　覺慧是這三兄弟中最具批判與反抗意識的一個人，也是當(dāng)時社會進(jìn)步青年的典型代表他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人

　　最后覺新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途他意識到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的.家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作

　　我認(rèn)為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會中三個不同的人群覺新就相當(dāng)于社會中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗覺民覺民就像現(xiàn)實中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動了

　　《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深

　　巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機(jī)也就在這里”

《家》讀后感9

　　《家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會本質(zhì)的小說。

　　巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。

　　《家》里的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領(lǐng)略著風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的'很多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來。

　　書中主人公覺慧是一個有新思想在的一代社會青年，他對這個家庭的愛憎是明顯的。他是這個家庭的叛逆分子，也是社會的叛徒，他有著家中其他人沒有的新思想，但是我還是認(rèn)為他沒有主見，沒有膽量，只能一個人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導(dǎo)家中的人一起反抗，最后只選擇了逃避。《家》給予這一個從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全變革過來，特別是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。

　　新文學(xué)誕生以來的小說，有很多作家在寫作時都懷有一個文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金先生也是，《家》是為紀(jì)念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來的“目的”，盡量接近真實。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對哥哥的愛從書中看得一清二楚，書中樸實的親情以及純潔的愛情不得不使我為之流下一行行淚水。

　　巴金先生1951年在《家》的《后記》最后一行寫道：“我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。”

　　在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說：“永生在青春的原野。”

《家》讀后感10

　　理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭

　　我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想?yún)s忽近忽遠(yuǎn)，就在唾手可得時，它便再次離我遠(yuǎn)去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當(dāng)琴出現(xiàn)在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續(xù)奔跑。

　　在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進(jìn)入男學(xué)堂剪短頭發(fā)，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。

　　然而，當(dāng)她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！

　　剎那間，我的體內(nèi)被注入了激情與活力，如同即將爆發(fā)的小宇宙加快了奔跑的速度。

　　琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“盡管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發(fā)生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現(xiàn)在通過我的不懈追求，我已經(jīng)得到了幸福，而你，要努力哦~！”

　　我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現(xiàn)在，已經(jīng)不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對于理想的堅持，結(jié)果依然會是像琴說的那樣——不斷的悲劇。

　　仔細(xì)回味著我的理想——成為一名優(yōu)秀的設(shè)計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費(fèi)無數(shù)的顏料，放棄這個念頭在我的'腦海中一次又一次的浮現(xiàn)，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點(diǎn)燃了我內(nèi)心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。

　　重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調(diào)色板里的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹(jǐn)慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。

　　理想依舊，青春之花仍然綻放。

《家》讀后感11

　　從那個風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠(yuǎn)方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫面卻在我的心中久久地徘徊。

　　《家》講述了一個封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個家族的統(tǒng)治者，一個封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢，及夢想成真時高家卻淪落到了墮落的邊緣。

　　覺新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災(zāi)”難產(chǎn)而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂山，忍痛與心愛的覺慧告別，投湖自盡。因為老太爺?shù)谋破龋�與琴相戀的覺明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺?shù)膬蓚�兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無數(shù)，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個兒子因分家產(chǎn)而爭吵……終于，覺慧醒悟了，離家出走。

　　一出又一出的鬧劇，讓人徹底認(rèn)清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒有幸免，高家墮落了。

　　我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著這一段，心中不免充滿了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺慧和鳴鳳生錯了時代。在那個黑暗的年代，青年人的愛情注定是悲劇。

　　這就是舊社會！這就是封建家長制！這只不過是眾多悲劇之中的冰山一角，誰能想象得了，在中華幾千年的歷史長河中，如此悲劇重復(fù)了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的`必然。終于，年輕人們紛紛覺悟，開始了與舊社會不懈的斗爭。

　　聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權(quán)選擇自己的前途，我們的身后有長輩們的支持。可是現(xiàn)在的我，哪里有以前青年們的獨(dú)立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時間，我何必畏首畏尾？

　　《家》已經(jīng)讀完，讓我來評價，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌

《家》讀后感12

　　封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛愛情悲劇，家族之間的紛爭與利益，一個封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現(xiàn)。

　　高覺新與梅，高覺民與琴，高覺慧與鳴鳳的悲慘經(jīng)歷我認(rèn)為是這個故事的三條線索。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實是個積極上進(jìn)的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學(xué)業(yè)與愛情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當(dāng)時小孩一生下來就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動也束縛了他們的成長。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。說著是封建迷信不如說這是封建中輩分象征著權(quán)力，陳姨太就為了一時不滿而要毒害人命，我在管中窺見了封建時期的人性泯滅。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒有自由，命運(yùn)總是被長輩控制，到長輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個黑暗的制度沒有光明。

　　從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事，可惜最終失敗；琴看倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對；琴想上男女同校；覺民弟兄的幾個同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報》批評和攻擊不合理的.舊制度和舊思想等都說明了青年學(xué)生是時代的領(lǐng)袖。

　　從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發(fā)現(xiàn)自己也是一個膽小，懦弱的人，他對生活已厭倦了，他有了遠(yuǎn)離這個家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。

　　封建的黑暗自然不用多說，無論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因為青春期一點(diǎn)點(diǎn)矛盾而與父母意見不合，再想想與封建家庭中那種看不見的壁壘相比，我們是萬幸的。

《家》讀后感13

　　最近剛看完《秦時明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動著。

　　《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠為主題的全民型動漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀眾會切身體會到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場時有了更具時代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點(diǎn)。整部動漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的'精髓，對現(xiàn)代中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯的大時代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時代里，建長城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個時代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。

　　劇中人物的特點(diǎn)都塑造的很完美。“太陽一出來便向西方運(yùn)動，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辯合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對手啞口無言，實在是令人折服。《諸子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點(diǎn)小無賴。在面對危險時，他沒有以“還是一個小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點(diǎn)后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們在遇到他人的質(zhì)疑時，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。

　　雖然只是以天明這個稚嫩的孩子作為主角，不過因為被刻畫的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。

《家》讀后感14

　　家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。

　　巴金說，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖著中國舊社會歷史轉(zhuǎn)變時期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。

　　小說中的高家，掛著“國恩家慶，人壽年豐”的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責(zé)、矛盾復(fù)雜、負(fù)債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀(jì)，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強(qiáng)，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的'犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴(yán)，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。

　　巴金說：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性，但卻涌現(xiàn)希望。

　　小說中，最值得禮贊的，我認(rèn)為要數(shù)鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認(rèn)為覺慧，即自己幸福和生命的維護(hù)者。當(dāng)她在高老太爺?shù)恼勑﹂g被改變了命運(yùn)時，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護(hù)了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說她有反抗意識，但她潛意識里和事實上維護(hù)了做為人的尊嚴(yán)。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬，最后放棄了這個愛她的少女。

　　黑暗籠罩著高公館，也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無處不在。

　　有人認(rèn)為這《家》里有巴金的影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。現(xiàn)在的人，應(yīng)更珍惜這個字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經(jīng)營，打破這個堡壘！

《家》讀后感15

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。

　　覺慧就應(yīng)是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給咱們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面咱們是悶得透但是氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　書中還有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的.一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的*官，他們運(yùn)用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄*賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

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