【精華】禪意的語錄集錦59句
凡夫即佛，煩惱即菩提。以下是小編為大家準備的禪意的語錄59句,歡迎閱讀與收藏。
1、世界是一座大舞臺，每天都在上演著不同的戲。生活中，每個人都是戲子，扮演著屬于自己的角色。可是，誰是觀眾？在這個舞臺之上，誰在演戲？誰又在看戲？精心安排一出劇本，于是，所有人都入了戲，著了迷。再也分不清，自己到底是在演戲，還是在看戲。
2、煮一壺云水禪心，品一杯流年似水。
3、心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若�！秹洝ぐ闳舻诙�
4、雷音遍眾剎，演法深如海。
5、佛曰，一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露、亦如電，應作如是觀。清，是我們追求的心境，淺，是我們生活的態度，清淺，是我們一生的自然，清淺，是我們一世的隨緣。每個人心中都有一扇窗子，打開是塵世煙火，關上是云水禪心，禪如一朵花，開在心中，會讓生命豁然開朗。以一種看山是山，看水是水的簡單來生活，快樂就會一路相隨。
6、學佛，而囿于善惡觀念，是初機，或門外漢。人有是非，佛沒有是非；人有善惡，佛沒有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機，地面山河依舊，但卻無障礙。
7、我們應常發四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。"由于無邊的眾生是我們的父母，所以應誓愿度；由于無盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應誓愿斷；由于無量的法門是趨向菩提的大道，所以應誓愿學；由于無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應誓愿成。
8、[生活禪語]資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。
9、失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側，真是極有情味的事。在鄉間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了�？上У氖怯袝r候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風景之事。
10、越祗國國王屯真陀羅供養佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。
11、心如蓮花，生長在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風干枯萎。
12、以佛心做佛事，一切事都是佛事。
13、我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實也有自己小小的企 圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。
14、現在的不愉快，是過去的執著所致。今日的執著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。
15、認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐�；钤诂F代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。
16、智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。
17、名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對名放得下，就可稱得上是超脫的"放"。
18、為什么我們長大了，卻越來越不快樂？為什么我們的物質生活越來越好，內心卻越來越空？原因其實很簡單，因為小時候我們的心還未經受太多塵世的沾染，我們還沒有那么自私自利，我們開心就笑，傷心就哭，那是我們真實的自己�？涩F在我們長大了，要生活，要掙錢養家，我們開始對金錢有了更為迫切的渴望，我們對高物質的生活有了更為強烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無比的饑餓。
19、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍和游戲而忙；中年時為感情和工作而忙；晚年時為養老和治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋和精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福和快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
20、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。
21、若將"我"仔細分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實實在在的"我"呢？其實，每一個"我"都是虛幻不實的。
22、人類就像是生活在同一個魚缸里的魚。
23、每個人都是最優秀的，差別就在于如何發掘和重用自己。不相信自己，就會把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動力，我們一定要相信自己，做一顆明珠，而不是做糞土。
24、自愛是報恩，付出是感恩。
25、無量諸眾生，悉發菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。
26、境界來時要惜緣，去時要自在，讓心不受煩惱所困。
27、究竟解脫之決心是否堅固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。
28、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實與挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。
29、無似、無對待，無等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。
30、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。
31、焦樣克服對未來生活的擔憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。——《佛道教經》
32、人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達成實現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。
33、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉，也都在一個人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運多遙遠，記得鼓勵自己，幸運正在趕來的路上，或許是幸運太沉的住氣而已。
34、"溫室里的花見不得風雨，不經鍛煉的翅膀飛不上天空。"學會承受挫折，我們才會有蛻變的美麗；接受挫折的考驗，我們才能完成升華的轉變，而沒有挫折的生命也是禁不住一點風吹雨打的，更無須去說狂風暴雨了。
35、生活里有一個簡單的道理，煩惱和灑脫也只是一線之間的距離，一顆悲觀的心足夠把一切埋沒，一顆豁達的心也足夠點亮一個世界，誰的人生也注定歷經艱辛，這命運的道路又是足夠的濕滑，所以需要我們每一次面對生活的不如意，不要怨路太黑，再堅持一點，再給自己突破自我的一次機會。
36、很小的時候，總以為長大會是一個漫長的過程，長大后，卻發現仿若就似一個眨眼的瞬間。我們，曾經匆忙地想要長大，可是，長大后才明白，其實長大，并不只是年歲的增長，還有歲月過往里，那些我們承載不了的厚重依戀。
37、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
38、大圓鏡智性清凈，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
39、常離法相自由自在縱橫盡得。
40、由此看來，幸福是一種感覺。不靠懾人的權勢，不靠過人的財富，不靠超人的才華，靠的是一顆平常心——常懷一顆笑對人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果說快樂是生理的，那么幸福是精神的。
41、這說明勤奮不能是一時的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅持勤奮才能獲得成就。學習是燈，勤奮是油，要想點燈，就得加油。
42、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍�！赌P經·梵行品》
43、覺人之偽，不形于色。
44、色由心生，相自念起，歡節佳期你也不必在意。
45、神魂蕩漾，暗拋紅淚。
46、行善使別人歡喜，也能贏得別人的信任和支持。如果你要成就自己，善緣是必不可少的。比如做事，有的人就容易做成，這是他有足夠的善緣；有的人就總是不成功，就是善緣不夠。善緣不夠，大家都躲著你，都不想支持你，你就不好成就自己。當我們積累足夠的善緣，便會少受煩惱干擾，一切事情也都會水到渠成。
47、要讓自己活的快樂，下手處就是我們的內心。
48、我們要保持淡泊的心態，只有超然于五欲塵勞之外，煩惱才沒有可乘之機，沒有立足之地，我們的精神世界才能因此而獲得免疫力。
49、賢而得財，則損其志，最好得財后更為賢能。
50、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。
51、一直往山下走，是否回首一片蒼涼？是否山下的燈火輝煌已和你再無聯系。而達到半山時，發現行人越來越少？內心卻越來越，堅定。風聲鶴唳的時光走了，心里有一座橋梁，是自己通向自己的橋梁，我看到對面的自己有了翡翠的光澤，閃著蒼綠的顏色。
52、那些用這種眼光看世界的人，對誰都沒有信心，所以會感到孤單。他們打從內心深處感到孤單，因為他們不會常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會根據自己的想法來判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來看我們。人在這種情況下會覺得很孤獨是理所當然的。
53、人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個行為的人，不要氣他，不要想說要報仇。這樣你的反應就不會是一種報復行為，一種冤冤相報。這樣，才是真正的有耐性。我們在生氣的時候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。
54、世界在轉動，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉動。
55、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
56、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
57、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而后已。
58、不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 當下無心，便是本法。
59、但離妄緣，即如如佛。
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