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荀子的名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的荀子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
荀子的名言1
1、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
2、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
3、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
4、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
5、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
6、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
8、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
9、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。
10、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
11、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
12、歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
13、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
14、是謂是，非謂非，曰直。
15、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
16、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
17、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
18、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
19、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
20、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
22、長幼有序。——《荀子·君子篇》
23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》
26、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
27、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
31、凡斗者自以為是，而以人為非也。
32、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》
33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
34、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
36、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
37、篤志而體，君子也。
38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
41、禮者，人道之極也。——荀子名言
42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
43、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
44、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
45、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
47、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
49、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
50、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
51、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——荀子
54、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
55、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
56、人為知矣，不誠則不能化萬民。
57、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
58、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
59、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、君子恥不修，不恥見污。
63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
65、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
68、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
69、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
70、思索以通之。
71、酒亂其神也。
72、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
75、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
76、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
78、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
80、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言
81、公生明，偏生暗。
82、學(xué)無止境。
83、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
84、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼！盾髯印ば詯骸?/p>
85、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
92、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
93、人主不公，人臣不忠也。
94、君戒專欲，臣戒專利。
95、以善先人者，謂之教。
96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
97、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
99、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
101、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
102、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
103、不足于行者，說過;不足于信者，誠信。
104、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
105、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
106、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
107、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》——荀子
108、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言2
1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
2、人主不公，人臣不忠也。——荀子
3、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
4、水則載舟，水則覆舟。——荀子
5、君子恥不修，不恥見污。——荀子
6、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
7、國將興，必貴師而重傅。——荀子
8、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。——荀子
9、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。——荀子
10、人只是一無所知的.動(dòng)物，沒有教誨——荀子
11、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
12、自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無灘的島——荀子
13、學(xué)無止境。——荀子
14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國危，治則國安。——荀子
16、其持之有故，其言之成理。——荀子
17、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——荀子
18、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?。——荀子
19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
21、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
22、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子
23、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子
24、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。——荀子
25、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
26、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——荀子
27、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子
28、君子養(yǎng)心，莫善于誠——荀子
29、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
30、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
31、下貧則上貧，下富則上富。——荀子
32、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
33、自是者不章，自建者不立——荀子
34、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。——荀子
35、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
36、論德而定次，量能而授官。——荀子
37、以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明——荀子
38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
39、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
40、良醫(yī)之門多病人。——荀子
41、惡之者眾則危。——荀子
42、怒不過奪，喜不過予。——荀子
43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。——荀子
44、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
45、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
46、禮者，人道之極也。——荀子
47、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
48、君戒專欲，臣戒專利。——荀子
49、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。——荀子
50、凡斗者自以為是，而以人為非也。——荀子
荀子的名言3
1、然后知輕重；度、然后知長短。
2、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
3、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
4、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
5、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
6、積土而為山，積水而為海。
7、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
8、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
9、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
10、流丸止于甌臾，流言止于知者。
11、側(cè)則不精。——《荀子·解蔽》
12、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
13、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
14、強(qiáng)自取柱，柔自取束。——《荀子·勸學(xué)》
15、長幼有序。——《荀子·君子篇》
16、人為知矣，不誠則不能化萬民。
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
18、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
19、兵要在乎善附民而已。
20、戰(zhàn)國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有（yíu右）：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了錯(cuò)誤而不思悔改的人。
21、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
22、從道不從君，從義不從父。
23、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、生死俱善，人道畢矣。
26、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子。勸學(xué)》
28、流丸止于甌臾，流言止于智者。
29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
30、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
31、荀子名言警句（55——72條）
32、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
33、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
34、是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
35、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。——荀子
36、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
37、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子
38、得眾動(dòng)天，美意延年。——《荀子·致士》
39、務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近；治其外者，或患生乎內(nèi)。
40、賞不欲僭，刑不欲濫。——《荀子·致士》
41、水則載舟，水則覆舟。
42、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無他事矣。
43、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
44、論德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
45、知之而不行，雖敦必困。
46、不誘于譽(yù)，不恐于誹。
47、人主不公，人臣不忠也。——荀子
48、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
49、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
50、名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
荀子的名言4
1、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
2、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
3、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
4、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
5、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
6、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
7、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
8、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
9、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
10、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
11、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
12、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子名言
13、君子恥不修，不恥見污。
14、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
15、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
16、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
17、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子勸學(xué)》
30、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。（名人名言 ）
37、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
38、惡之者眾則危。《荀子正論》
39、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
40、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
41、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
42、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
43、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
44、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
45、公生明，偏生暗。
46、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
47、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
48、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
49、以善先人者，謂之教。
50、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
51、良醫(yī)之門多病人。《荀子法行》
52、長幼有序。《荀子君子篇》
53、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。《荀子成相》
54、怒不過奪，喜不過予。《荀子修身》
55、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
56、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。《荀子修身》
57、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。《荀子富國》
58、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》
59、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
60、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。《荀子成相篇》 荀子
61、君子養(yǎng)心莫善于誠。《荀子不茍》
62、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》
63、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國》
64、亂則國危，治則國安。《荀子王霸》
65、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
66、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
67、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
68、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
69、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
70、論德而定次，量能而授官。 荀子名言
71、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
72、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
73、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
74、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
75、恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
76、公生明，偏生暗。
77、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
78、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80、歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
81、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
82、思索以通之。
83、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
84、人為知矣，不誠則不能化萬民。
85、圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》
86、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言
87、凡斗者自以為是，而以人為非也。
88、篤志而體，君子也。
89、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
90、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。荀子
91、不足于行者，說過;不足于信者，誠信。
92、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
93、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
94、禮者，人道之極也。 荀子名言
95、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
96、君戒專欲，臣戒專利。
97、酒亂其神也。
荀子的名言5
1、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
2、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
3、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
4、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
5、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
6、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
7、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
8、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
9、人主不公，人臣不忠也。
10、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
11、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學(xué)》
12、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
13、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
14、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
15、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
16、論德而定次，量能而授官。
17、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
18、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
19、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
20、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
22、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
23、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
24、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
25、學(xué)無止境。
26、篤志而體，君子也。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
28、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
29、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
30、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
31、水則載舟，水則覆舟。
32、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
33、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
34、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
35、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
36、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
37、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
38、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
39、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
40、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
41、君子恥不修，不恥見污。
42、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
43、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
44、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
45、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
46、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
47、是謂是，非謂非，曰直。
48、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
49、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
50、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
51、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
52、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
53、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
54、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
55、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
56、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
57、長幼有序。——《荀子·君子篇》
58、流丸止于甌臾，流言止于知者。
59、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
60、人為知矣，不誠則不能化萬民。
61、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
62、名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
荀子的名言6
以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器
仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。
公生明，偏生暗
蓬生麻中，不扶而直。
不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
兵事以民為本
君子養(yǎng)心，莫善于誠
君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
人者，其天地之德，陰陽之交，鬼
流言止于智者。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
法者，治之端也。
言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
流丸止于甌臾，流言止于智者。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
積土而為山，積水而為海。
荀子的名言7
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
鍥而不舍，金石可鏤。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人萬人之情，一人之情也。
君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
榮辱之大分，安危利害之常體。
君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
禮，所以正身也；師，所以正禮也。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫長于無禍。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
物類之起，必有所始。
其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
君子隆師而親友，以致惡其賊。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
荀子的名言8
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
荀子的名言9
1、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
2、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
3、酒亂其神也。
4、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5、水則載舟，水則覆舟。《荀子?王制》
6、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
7、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。《荀子富國》
8、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
9、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
10、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
11、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
12、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
13、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
14、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
16、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。――《荀子?勸學(xué)》
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
18、是謂是，非謂非，曰直。
19、其持之有故，其言之成理。
20、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》
21、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
22、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。
23、君戒專欲，臣戒專利。
24、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
25、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
26、人為知矣，不誠則不能化萬民。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
28、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
29、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
30、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
31、亂則國危，治則國安。
32、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
33、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
34、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
35、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
36、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
37、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。――《荀子?勸學(xué)》
38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
39、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
40、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
41、學(xué)無止境。
42、凡流言、流說、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
44、良農(nóng)不為水旱不耕。
45、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。――《荀子?成相》
46、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
47、以善先人者，謂之教。
48、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
49、亂則國危，治則國安。――《荀子?王霸》
50、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
51、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》
53、論德而定次，量能而授官。
54、篤志而體，君子也。
55、名聲若日月，功射如天地。
56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
57、流丸止于甌臾，流言止于知者。
58、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
59、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
60、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。――《荀子?勸學(xué)篇》
61、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
62、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
63、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
64、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
65、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
66、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
67、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
68、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
69、禍之所由生也，生自纖纖也。
70、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
71、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
72、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
73、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
74、君子養(yǎng)心莫善于誠。
75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
76、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
77、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
78、凡斗者自以為是，而以人為非也。
79、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
80、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
81、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
82、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
83、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
84、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
85、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
86、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
87、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
88、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
89、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。――《荀子?勸學(xué)》
90、思索以通之。
91、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
荀子的名言10
1、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
2、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
3、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
4、君子之于言也，志好之，行安之，樂言之。
5、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。
6、學(xué)不可以已。
7、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
8、人主不公，人臣不忠也。
9、蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。
10、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;淚訣我者，吾賊也。
11、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
12、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
13、故不登高山，不知天之高也;不臨深黯，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
14、大巧在所不為，大智在所不慮。
15、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
16、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
17、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
18、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
19、君子養(yǎng)心，莫善于誠。
20、少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
21、良農(nóng)不為水早不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
22、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
24、與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。
25、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
26、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
27、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
28、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。
29、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
30、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
31、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
32、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。
33、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
34、心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。
35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
36、凡斗者自以為是，而以人為非也。
37、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
38、萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。
39、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日進(jìn)也；小人錯(cuò)其在已者而慕其在天者，是以日退也。
40、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
41、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
42、長幼有序。——《荀子·君子篇》
43、君子性非異也，善假于物也。
44、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
45、人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。
46、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
47、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
48、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
49、以善先人者，謂之教。
50、公生明，偏生暗。
51、無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
52、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
53、不可學(xué)、不可事而在人者謂之性，可學(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。
54、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
55、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
56、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
57、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
荀子的名言11
1、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
2、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
3、良醫(yī)之門多病人。 《荀子法行》
4、凡斗者自以為是，而以人為非也。
5、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
6、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
7、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。 《荀子非十二子》
8、君戒專欲，臣戒專利。
9、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
10、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
11、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
12、惡之者眾則危。 《荀子正論》
13、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。 《荀子勸學(xué)》
14、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
15、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。 《荀子勸學(xué)》
16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
17、君子養(yǎng)心莫善于誠。 《荀子不茍》
18、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。 《荀子榮辱》
19、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。 《荀子成相篇》荀子
20、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子
21、公生明，偏生暗。
22、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
23、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
24、酒亂其神也。
25、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。 《荀子大略》
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、禮者，人道之極也。荀子名言
28、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《荀子勸學(xué)》
29、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。 《荀子勸學(xué)》
30、圣可積而致，途之人可以為禹。 《荀子性惡》
31、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
32、水則載舟，水則覆舟。《荀子王制》
33、怒不過奪，喜不過予。 《荀子修身》
34、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
35、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
36、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
37、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
38、其持之有故，其言之成理。 《荀子非十二子》
39、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。 《非十二子》
40、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
41、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
42、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
43、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。 《荀子富國》
44、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
45、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
46、兵要在乎善附民而已。 《荀子議兵》
47、天行有常，不為堯存，不為桀亡。 《荀子天論》
48、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
49、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
50、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
51、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。 《荀子榮辱》
52、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。荀子名言
53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
54、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 《荀子大略》
55、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國》
56、思索以通之。
57、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。 《荀子勸學(xué)》
58、人為知矣，不誠則不能化萬民。
59、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
60、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子禮論》
61、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
62、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。 《荀子大略》
63、是謂是，非謂非，曰直。
64、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
65、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
66、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
67、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
68、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子
69、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。 《勸學(xué)》
70、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
71、以善先人者，謂之教。
72、君子恥不修，不恥見污。
73、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
74、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。荀子
75、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
76、亂則國危，治則國安。 《荀子王霸》
77、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學(xué)》
78、人主不公，人臣不忠也。
79、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。 《勸學(xué)》
80、學(xué)無止境。
81、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
82、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
83、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
84、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子
85、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。 《荀子勸學(xué)篇》
86、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
87、篤志而體，君子也。
88、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
89、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。 《荀子修身》
90、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。 《荀子勸學(xué)篇》
91、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 《荀子勸學(xué)》
92、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
93、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。荀子名言
94、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
95、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
96、長幼有序。 《荀子君子篇》
97、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 《荀子修身》
98、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 《荀子修身》
99、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。 《荀子天論》
100、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。 《荀子成相》
101、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。 《荀子非十二子》
102、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
103、論德而定次，量能而授官。荀子名言
104、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。 《荀子天論》
105、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 《荀子勸學(xué)》
106、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。 《荀子修身》
107、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
108、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
109、知之而不行，雖敦必困。 《荀子儒效》
荀子的名言12
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書，不如無書。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
4、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無不自己求之者。
12、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
荀子的名言13
荀子《勸學(xué)》里的名言警句：
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
荀子《勸學(xué)》原文：
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
荀子的名言14
1、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子名言
4、君子恥不修，不恥見污。
5、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
6、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
7、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
8、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。——荀子名言
53、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
60、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語錄
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子71、思索以通之。
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
73、人為知矣，不誠則不能化萬民。
74、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
75、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
76、凡斗者自以為是，而以人為非也。
77、篤志而體，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
80、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
81、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
82、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
83、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
84、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
85、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
86、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
87、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
荀子的名言15
1、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
4、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
5、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
6、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
7、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
8、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
9、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
10、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
11、下貧則上貧，下富則上富。
12、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
13、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
16、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
17、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
18、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
19、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
20、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。
21、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
22、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
23、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
26、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
27、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
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