精選社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿三篇
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會(huì)用到演講稿，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？以下是小編收集整理的社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇1
5月23日下午，我有幸聆聽(tīng)了省委宣傳部副部長(zhǎng)、省文明辦主任楊志純作的《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》專題講座，受益匪淺。楊主任從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要措施等三個(gè)方面閘述了當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀，即：興國(guó)圓夢(mèng)之魂。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的`自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)，需要積極探索有效載體和傳播方式。應(yīng)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，并加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo)。從國(guó)民教育、媒體宣傳、社會(huì)實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇2
有人說(shuō)：誠(chéng)信是一盞燈，照耀著人們心靈的黑暗，也有人說(shuō)：誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂，但我想說(shuō):誠(chéng)信是我們?nèi)松?dāng)中最大的財(cái)富，也許有人會(huì)想到是金子，金子有價(jià)而誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，它好比是人類的生命，因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)遵守諾言，當(dāng)人們沒(méi)有了呼吸但誠(chéng)信還依舊存在人間。它就是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不知其可也”。意思是說(shuō)作為一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么這個(gè)人還有什么值得別人去信任的。一個(gè)無(wú)誠(chéng)信不守信用的人，就等于失去了品德，人們將這種人稱之為身心不健康的人，他們不僅僅傷害了自己，也傷害了別人，在社會(huì)上這種人不會(huì)得到他人的.尊重與信任。哪怕那些人有再多的黃金也買不回誠(chéng)信、信任。人們只將會(huì)排斥著他們直到死亡還背著一個(gè)不誠(chéng)信的罪名。
我們大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多有關(guān)于誠(chéng)信的故事吧。如；《狼來(lái)啦》的故事告訴了我們誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人；北大副校長(zhǎng)‘季羨林先生步步不離依舊為北大報(bào)到的新生守著大包小包行李的故事，告訴我們?nèi)烁聍攘⒏淖円簧\(chéng)信就是如此征服著人心，誠(chéng)信的魅力也不至于此。華盛頓的誠(chéng)信告訴我們沒(méi)有誠(chéng)信的人不會(huì)有真正的朋友，也不會(huì)受到別人的尊重，因?yàn)槿伺c人之間一旦建立起友情就必須以誠(chéng)相見(jiàn)，才能交出真正的知心朋友。再說(shuō)一個(gè)相反的列子吧：“西游記”中最后一難的情景就是寫(xiě)關(guān)于“誠(chéng)信”二字，我們?cè)O(shè)想一下，如果師徒四人沒(méi)有只為自己而是先將老海龜?shù)脑拏鬟_(dá)給佛祖，結(jié)果會(huì)不會(huì)不一樣呢........書(shū)經(jīng)不會(huì)打濕也不會(huì)被弄爛。話又說(shuō)回來(lái)誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，人們?cè)谒枷胫胁荒軟](méi)有誠(chéng)信忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒(méi)有可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了，就好比人有好壞一樣。正如古代一位君王李世民所說(shuō)；“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；一人為鏡，可以知得失”。
正處在青少年時(shí)期的我們，青少年時(shí)期是塑造人格，修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何將上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而是鏗鏘柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種力量在人生發(fā)展中起了重要的作用。
那么身為教師‘為人師表’，起了帶頭作用的我們有什么資格說(shuō)不誠(chéng)信？朋友們只有當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)才是獲得了世界上最大的財(cái)富才有資格說(shuō)‘我誠(chéng)信，我自愿，我誠(chéng)信，我美麗’。就讓我們一起創(chuàng)造人生當(dāng)中最大的“財(cái)富”
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好，我是張蓓，來(lái)自10級(jí)護(hù)理3班，很高興今天站在這里演講，我演講的題目是正確樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富。成為世界強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們責(zé)無(wú)旁貸。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想武裝頭腦，建立符合社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。
黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。24個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨莊嚴(yán)承諾：在我們黨成立一百年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；在新中國(guó)成立一百年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是路標(biāo)，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。自由、平等、公正、法治，既是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性和應(yīng)有之義，也是人民對(duì)于社會(huì)發(fā)展的共同訴求。10年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從制定物權(quán)法，到廢除收容遣送條例；從取消農(nóng)業(yè)稅，到實(shí)行九年制免費(fèi)義務(wù)教育；從覆蓋13億人口的醫(yī)保體系初步建立，到十二屆人大代表首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉，自由、平等、公正、法治的訴求，正在化成一股股信仰的`力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺，是準(zhǔn)繩，規(guī)范著每一個(gè)社會(huì)主義公民的一言一行。人民群眾，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最廣大的主體。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則。如今，無(wú)數(shù)的吳斌們、楊善洲們，正用自己的點(diǎn)滴閃光，塑造著一個(gè)奮發(fā)向上、崇德向善的中國(guó)。
黨的十八大不僅指明了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)涵，而且提出要“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。這要求我們從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和人們的思想實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷；堅(jiān)持重在建設(shè)，著力鑄就人們的精神支柱；尊重差異性，包容多樣性，在持之以恒中不斷壯大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力。
在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體和組織，都應(yīng)成為自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，而黨員干部尤其需要發(fā)揮模范帶頭作用。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活、融入制度，貫穿到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。只要我們?nèi)巳朔钚猩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，努力塑造和凝聚強(qiáng)大的靈魂力量，中華民族的偉大復(fù)興就必將實(shí)現(xiàn)。
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