教師晨會演講稿
演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在我們平凡的日常里，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的教師晨會演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師晨會演講稿1
孩子們：
大家早上好。
今天發言我想和大家探討一下《鴻門宴》，具體一點就是亞父范增為什么說“奪項王天下者必沛公也”。
項羽起兵抗秦，巨鹿之戰，項羽率領數萬楚軍，破釜沉舟背水一戰，以少勝多，大敗秦朝所向披靡戰無不勝的章邯四十萬兵團，一舉成名，從而號令諸侯，儼然天下盟主，項羽自稱西楚霸王，帝王寶座唾手可得。不料半路殺出一個流氓小混混一樣的劉邦，楚河漢界瞬間被改變。在《鴻門宴》中，又是一個數萬對四十萬，但對陣的雙方變了，斗爭的形態也變了。項羽更像是當年的章邯，而劉邦卻一點也不像當年的項羽。項羽勝章邯，勝在“置之死地而后生”的勇氣，劉邦勝項羽，勝在“得民心者得天下”的智慧。
《鴻門宴》里至少體現出了劉邦這么幾項優秀品質。
一、有疑就問。《鴻門宴》乃至整個《項羽本紀》、《高祖本紀》中，劉邦說的最多的話就是——為之奈何？怎么辦？他問張良、問蕭何、甚至還問“鯫生”，那個淺陋無知的人。難道劉邦是一個什么都不知道的笨蛋嗎？恰恰相反，什么都不知道的笨蛋才不會去發問的，因為真正的笨蛋連自己知道什么不知道什么都不知道。劉邦的凡事發問，使他能夠更加全面準確地看問題，更何況張良、蕭何等人又都是歷史上第一等的智囊。而項羽的眾多謀士要么被項羽趕走，要么被項羽殺死，只剩下一個亞父范增，范增也是第一等的謀士，還被項羽當做可有可無的人。在智力支持方面，劉邦已然勝了一局。
二、劉邦非常決斷。《鴻門宴》里說劉邦“居山東時，貪欲財貨，好美姬。”也就是說，劉邦入關前是一個貪圖錢財，貪圖美色的家伙。入關后卻是“財物無所取，婦女無所幸。”這樣一個視金錢為性命、把美女當理想的韋小寶級別的人物，竟然變成了一個不貪錢不戀色的.正人君子。是關中文化感召的么？顯然不是，范增說出了根本原因——“此其志不在小”，不在小，在哪里呢？劉邦年輕時看見秦始皇的車隊，就感慨說“大丈夫生當如此”。劉邦干大事時，敢于斬掉自己的小欲望。僅憑這一點，劉邦就是一個了不起的人物。
三、劉邦善于搞團結。既團結自己人，也團結敵人的人。張良、韓信都是從別的陣營投靠劉邦的，劉邦能夠讓這些人緊密地團結在以自己為核心的中央周圍，高舉抗秦興漢的偉大旗幟，為建設繁榮富強的大漢朝而努力奮斗。而項伯不僅是項羽陣營里的人，更是項氏族人，與項羽關系非同一般。劉邦“兄事之”“奉卮酒為壽，約為婚姻”，一杯酒下肚，老哥倆就從敵我雙方變成了兒女親家。“親家母，你坐下，咱倆說說知心話。”一說二說，劉邦不光從項伯那里得到準確情報，而且還能讓項伯在鴻門宴上“常以身翼蔽沛公”。這個可愛的親家公后來當了冤大頭，劉邦并沒有認賬，也不知道他兒子討上老婆了沒有。
四、劉邦有幾個同生共死的好兄弟。項伯找張良一起逃命時，張良說“亡去不義”。鴻門宴上，“項莊舞劍意在沛公”，情況萬分緊急，“樊噲闖帳”時說“與之同命”。好兄弟做到“亡去不義”“與之同命”這八個字的不多，連桃園結義的那三位也沒有做到，但劉邦讓手下做到了。好基友一輩子，這一點讓人不得不服。
五、劉邦對叛變者毫不手軟。項羽太天真，為了自證所謂清白，一句話就出賣了自己的臥底，“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此？”項羽對公然叛變自己的項伯沒有任何反應，而劉邦卻是“沛公至軍，立誅殺曹無傷。”凡阻礙自己事業的人，一律清除。
項羽暈暈乎乎地放走了劉邦，把范增氣得七竅生煙，破口大罵“豎子不足與謀”，換成今天的話就是“你個小兔崽子，不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的隊友”。
于是，這頓飯就活生生地留在了歷史上。不知道那天他們吃雞蛋不翻了沒有。
接著我再啰嗦兩句。高中學習和楚漢相爭何其相似。第一，你有問題一定要問老師、問同學，沒有提問就沒有進步；第二，不良的學習生活習慣一定要去除（像網癮、早戀、手機等）；第三，學習上要有幾個志同道合共同進步的好基友，孩子們你們一定要記住不是所有的基友都叫高中好基友；第四，對那些影響你追求進步的損友，你要與之劃清界限，不然就是“白沙在涅與之俱黑”。
謝謝。
教師晨會演講稿2
各位老師、同學們:
上午好!
首先，我想跟大家分享我的幾個困惑。
第一個困惑是:新加坡的中文標語。新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標語大多用英語書寫,但其中的一些涉及文明禮貌的標語,如"不準隨地吐痰","禁止吸煙","不準進入草坪"等卻用中文書寫,為什么呢？
第二個困惑是：中國式過馬路。去年這個短語火爆網絡，指的是部分中國人集體闖紅燈的一種現象，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。”為什么是中國式，而不是美國式？日本式？
第三個困惑是：xx到此一游。在四大文明古國之一埃及，有一座三千五百年前的文物盧克索神廟的浮雕，但是去年南京一名學生竟然在上面刻畫“到此一游”，為什么類似的舉動在中國早已屢見不鮮？
同學們,代表民族未來的我們,需要學習繼承的東西有很多,然而最基本的是我們究竟要以什么樣的精神風貌,什么樣的思想品質,什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒？現在,我們正處于人生中最關鍵的探索時期,在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響著我們的心理素質,同時也完善了道德品質,如果我們不在此時抓好自身的道德素質建設,那我們縱然擁有豐富的科學文化知識,于人于己于社會又有何用呢？所以我們應該先成人,后成材,不要做一個單純掌握知識技能的機器,而要成為一個有理想,有道德,有文化,守紀律,身心和諧發展的合格人才。文明就是我們素質的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的.精神財富。
從今年春季學期開始，XX在全省學生中開展以“八禮四儀”為主題的文明禮儀養成教育活動，號召同學們在八禮四儀的學習和體驗中，從小做一個講文明尊禮儀的人。“八禮四儀”包括哪些內容呢？
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發型自然、儀態大方。
餐飲之禮：講究衛生、愛惜糧食、節儉用餐、食相文雅。
言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。
待人之禮：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。
行走之禮：遵守交規、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。
觀賞之禮：在觀看文藝表演和體育比賽等場合，遵守秩序、愛護環境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮：善待景觀、愛護文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮：講究文明禮儀，做到按規行禮、心存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗。
而“四儀”是以7歲、10歲、14歲、18歲為重要節點，分別組織舉行寓意深刻、莊重簡樸的入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導未成年人強化文明禮儀素養。
同學們，“播種行為收獲習慣，播種習慣收獲性格，播種性格收獲命運”。讓我們積極行動起來，從我做起，從現在做起，認真學習“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，希望我們的同學能夠在一系列的學習活動中，真正做一名有道德的文明人，讓禮儀之花綻放在校園的每個角落。
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