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道德講堂演講稿

時間：2024-09-08 07:58:12 演講稿我要投稿

道德講堂演講稿

　　演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在我們平凡的日常里，需要使用演講稿的場合越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編幫大家整理的道德講堂演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

道德講堂演講稿

　　道德講堂演講稿篇1

尊敬的女士們、先生們，姐妹們：

　　您們好！

　　盼望已久第XX個”國際勞動婦女節，伴隨著春天的腳步已經來到了我們身邊。昨天我們還在企盼，還在暢想；今天，我們已歡聚在和煦的春風里，團聚在自己的節日里。今天，我某某市婦聯與市外經委、市外辦聯合在某某地點舉辦慶“三八”中外婦女聯歡會，與中外婦女共同慶祝紀念“三八”國際勞動婦女節118首先，請允許我代表某某市婦聯向到會的`各位姐妹們表示節日的良好祝愿！向在百忙中抽空參加慶祝活動的各位領導和先生們表示熱烈的歡迎！我們還要通過在座的中外姐妹們向全市辛勤工作在第一線的各條戰線的婦女姐妹和所有在蘇投資工作學習的外藉女士們表示衷心的感謝！

　　姐妹們，朋友們，誠然，我們膚色不同，語言不通，但是，共同的祝福使我們的心靠得很近，共同的節日更使我們心手相連。今天，我們將用歌聲笑語共同慶賀自己的節日。

　　最后，祝愿在座的各位婦女姐妹們節日快樂，家庭幸福！祝愿大家在新世紀里取得更快的發展和進步！

　　道德講堂演講稿篇2

　　有人說，現實生活中，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住得最小，最壞的也是老人。

　　都說“可憐天下父母心”可如今竟有如此多的子女把孝當成累贅，真是讓人不可理喻。烏鴉反哺，羊羔跪乳。

　　為何如今這么多兒女變得麻木和冷漠呢？難道人不如禽獸嗎！古語有云；“百事孝為先”孝是做人之基礎，是道德的核心？許多善行都是以[孝行]為基礎[衍]生出來的，在無量壽經里，佛多次告誡大眾要“歡樂慈孝”。孝道做不好，難以成正果。

　　不管是中國還是海外，也不管是古代和現代，孝道這種品德都是超越時代和社會基層而普遍受到肯定和贊美的。 “孝”是做人基礎。

　　俗話說；“滴水之恩，當以涌泉相報”。任何一種愛都應當回報，更何況我們的師長和父母呢？人不能忘本，不能忘記師長和父母的恩比山重，比海深。

　　佛在《父母恩重難報經》中說；汝等當知，假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，為于爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻與如來，經百千劫，猶不能報答父母深恩。

　　假使有人，為于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為于爹娘，百千刀戟，一時刺身，于自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報答父母深恩。

　　假使有人，為于爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為于爹娘，吞熱鐵丸，經白千劫，遍身焦爛，猶不能報答父母深恩。

　　聞聽佛的教悔，父母深恩難報！何需對父母麻木冷漠呢？不善待父母就難取善于人，與人不善則不能取信于人，失去做人的'基本道德，為社會所不容，為人們所鄙視。一個如果不知孝敬自己父母的人，就很難相信他的為人了。

　　家家有老人，人人都會老。善待老人其實就是在善待自己。

　　普天之下人人都會老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝與你呢？因此從教育后輩而言，也應從自身做起，以自我的實際行動樹立孝順的榜樣。

　　最不能等待的是什么？面對無力周濟窮迫的父母。也許；我們有太多的理由忽視“敬孝”。

　　有人會想自己住房太窄，等掙了錢有了寬余的房子，就把父母接到身邊；有人想，自己手頭緊，等再掙一些錢之后，盡量讓他們晚年享幾天清福；有人說；目前工作不理想，等謀到好工作，再和父母住一起生活；有人說；她們沒給我好的前程，沒供成我上出滿意的學界，不可理會他們；還有人說；她們沒給我留下基業和治下家產，不贍養他們……這話對嗎？殊不知，歲月無情，生死難料。父母一天天變老，很快就步入風燭殘年，一不留神就踏入黃泉；人何期待，何等待慢。

　　世界首富，比爾·蓋茨接收記者采訪時，記者問他：“最不能等待的事情是什么？”他的答復出人意料，他說：“天下最不能等待的事情，莫過于孝敬父母和老人。”他的話言簡意賅，感人心魄。

　　“可憐天下父母心”，他們不需要每天大魚大肉，每月有多少贍養費；只需求的是作為子女的幾聲親切的呼喚，幾句溫柔的語言，些許點滴的孝心；哪怕是一句真誠的問候，偶爾的噓寒問暖，甚至是在父母面前的撒嬌幾下，他們就會倍感欣慰。能達到讓父母體會到對自己從降生到長大成人、娶妻嫁夫、修房蓋屋；她們一世的心血都注入我體內的億份之一的情深，就是孝順。

　　父母就會贊不絕口。何況，大孝子是人人稱贊，天地護佑呢。

　　有人說：在孝道的天平上，不論是處豪宅，還是一片磚瓦，不論達到彼岸的一只鴻鷹，還是近在咫尺的一個口信，不論是數以萬計的金錢，或者只是含著體溫的一枚硬幣，他們都是等值的。千萬不要等到時候，那就什么都晚了。

　　既然如此還猶豫什么？等待什么？趕快為自己的父母，師長盡份孝心吧！老話說的好，養子方曉父母恩。當你在溺愛你的兒女時，可曾想過當初你的父母也是這樣的愛你的？你養兒女圖個啥呢？又盼著兒女怎樣對待你呢？古人有云；在家敬父母，何必遠燒香；千拜佛萬磕頭，不如扎扎實實敬父母。

　　家有高堂，猶如佛菩薩下降！家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝，是最大的善事。

　　道德講堂演講稿篇3

敬愛的教師，親愛的同學：

　　大家好!

　　同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

　　我們播下一個動作，便會收獲一個習慣;播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的.道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

　　每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景;捐款箱前一條條長長的隊伍;醫護人員精心照料災區病人。總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得濕潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。

　　可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意。這些人的行為是可恥的，永遠遭受道德的譴責。

　　同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

　　道德講堂演講稿篇4

各位領導、同事：

　　大家好！

　　我今天要講的是團隊的重要性。團隊，是為了實現一個共同的目標而集合起來的一個團體，需要的是心往一處想，勁往一處使；需要的是分工協作，優勢互補；需要的是團結友愛、關懷幫助；需要的是風雨同舟，甘苦與共！我們xx就是這樣的一個大團體。一個想成為卓越的人，僅憑自己的孤軍奮戰，單打獨斗，是不可能成大氣候的。你必須要融入團隊，你必須要借助團隊的力量。因為在這個世界上，任何一個人的力量都是渺小的，只有融入團隊，只有與團隊一起奮斗，你才實現個人價值的最大化，你才能成就自己的卓越！團隊除了成就我們個人，還給予我們歸屬感。一天分白天和晚上，晚上是在自己的小家，是補充睡眠的時間。而白天確是我們在xx工作中度過的，所以xx是我們不容忽視的第二個大家庭。所以這也讓我明白了，我不是只屬于我自己，屬于自己的'小家，更是屬于我們xx，屬于我們這個大家的，我自身也是離不開xx這個團隊，這個使我精神振奮，讓我發揮自我的大家！俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕松松抬著進洞里。”“三個和尚”是一個團體，可是他們沒水喝是因為互相推諉、不講協作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕松松抬著進洞里”，正是團結協作的結果。團隊合作的力量是無窮盡的，一旦被開發這個團隊將創造出不可思議的奇跡。

　　如果每一個科所里，每個部門的每一個成員，都能將自己的真心、真情、真事表達出來，周圍的人又能發自內心的做到尊重、理解他人，同時，又能身體力行用自己的實際行動，誠心誠意幫助、關心他人在生活、工作中遇到諸多的不順心、不如意的事，那么我們xx這個大團隊必將更加團結。因為獲得榮譽是靠整個團隊的努力，我們xx今天取得的成就屬于我們xx每一個人。我想說一下個人如何在團隊中發揮作用:首先要找準定位，對自己在所處的團隊中從事的角色有明確的認識。只有找準定位才能在以后的工作中更好的明白自己的職責，沒有自己人生坐標的人，就像是一艘沒有舵的船，這艘船只能在大海里盲目地漂泊，隨著風向和洋流的變化而飄蕩，漸漸地連自己都會遺忘了要駛向的方向。因此，如果你是一位想要追求成功的人，就要時刻記著自己的目的地，不要隨波逐流。我們只有找準了自己的定位，才能引領你朝著正確的方向前進，才能為構建和諧xx，幸福xx，美麗xx貢獻自己的力量。

　　其次要加強溝通。溝通，在我們工作中的地位至關重要。可以說，沒有溝通就沒有群體而言，更談不上團隊。只有加強溝通，才能加強協調，加強配合，才能讓工作更好地開展。我們要加強與領導和同事的溝通，自己與領導，與同事溝通的過程，是經驗積累的過程，有時甚至可以少走“彎路”。

　　最后要培養團隊精神。團隊精神是一種精神上的動力，是一種精神支柱。只有有了團隊精神才能把整個團隊緊緊的團結在一起！小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發驚濤駭浪，個人與團隊關系就如小溪與大海。每個人都要將自已融入集體，才能充分發揮個人的作用。總之，團隊精神對任何一個組織來講都是不可缺少精髓。否則就如同一盤散沙；

　　一根筷子容易彎，十根筷子折不斷……這就是團隊精神重要力量的直觀表現，這也是我理解的團隊精神，也是團隊精神重要之所在。

　　道德講堂演講稿篇5

　　提高農村教師隊伍專業素養的關鍵所在是縮小城鄉教育差距。通過視頻學習，這是我的一點感悟。下面，結合我校實際，談談對這個問題的幾點淺薄認識。

　　一、加強師德建設，引導教師樹立職業理想

　　思想是行為的先導，我們要加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感，讓廣大教師認識到“教師職業不僅是一種謀生的手段，更應是一種價值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關愛學生、嚴謹篤學、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。我校是一所距縣城較遠的農村初中，隨著我市兩所改制學校的'興建，我校的主要領導和骨干教師被抽調。新分配的青年教師素質參差不齊，原有的教師思想波動也很大。面對這一情況，新的領導班子，根據學校的實際情況，在廣大教師中開展弘揚以“崇尚責任”為核心的學校精神。在學校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發了勃勃生機。

　　二、開展校本培訓，提高教師業務水平

　　我校根據青年教師居多的特點，積極開展校本培訓，組織教師學習新課程理論，開展教學比武，要求教師把教學中遇到的問題當作課題來研究，每個教研組都有自己的研究課題，人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養，而且錘煉了教學技能。

　　三、政策傾斜，提高農村教師的待遇

　　隨著績效工資的實施，原來農村教師享受的提高一級工資的待遇也取消了。農村教師和城市教師相比，從目前情況來看，無論是工作環境還是事業發展都有著很大的差距，我認為這也是農村教育留不住優秀教師的原因所在。盡管目前，各地教育主管部門在政策上出臺了晉升高級職稱需要有農村工作的經歷、評選各級各類骨干教師農村教師予以照顧等相關政策，但現實情況是這些政策沒能從根本上幫助農村教育擺脫困境，而且農村教師也未能從這些政策中得到實惠。作為教育主管部門，如果在經濟上不能大幅度提高農村教師待遇，我認為可以從新教師分配、教師培訓、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利于提高廣大農村學校花大力氣培養優秀教師的積極性，另一方面，也有利于平衡各校的師資水平。

　　道德講堂演講稿篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　我相信大家都知道什么是道德，但卻并不是每個人都去遵守。所以，我就講一下道德的問題，希望大家能從中受到啟示，并能從自身做起。

　　我最近在城市里看到了許多不遵守道德的現象，很多人亂扔垃圾，而且最為嚴重的是，每個人幾乎都隨手亂扔垃圾，可以想象，每個人平均每天都扔一片廢紙，那么所產污染將不可估計。所以我們每個人必須都要遵守道德，。

　　我曾經看過一篇文章，如果吐了一口痰，那么這口痰所產生的細菌如果被一個人吸進去，這個人得肺結核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點垃圾也是遵守道德的表現。尤其是我們生更應該遵守道德。在別人有困難時，我們不應該不理不睬，而是應該積極地去幫助他，這也是一種道德。

　　在里，積極幫助那些成績不太好的同學，幫助他們改掉缺點，揚長避短，成為一個好學生，而且我們不要互相攀比自己的、怎樣，而是要比學習，在學習上突飛猛進。還要尊敬老師，聽老師的話。不亂花錢，不亂吃零食。養成良好的學習和習慣。讓自己成為一個品學兼優、身體的好學生。

　　在家里我們要尊敬老人，聽父母的話，不惹他們生氣，不和家人胡攪蠻纏。相信大人的`話一定是對的，他們是為我們好，不可能傷害我們。而且我們要盡可能地幫助父母做一些力所能及的家務。他們了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背讓父母很開心。

　　如果人人遵守道德，保護環境，愛護他人，這個將會變成最最美好的世界。生活在這個美麗的世界里，我們也會感到很幸福、溫馨和！

　　道德講堂演講稿篇7

各位領導、同志們、朋友們：

　　大家上午好！

　　八月的驕陽，綻放整個季節最耀眼的光芒，在這火紅的日子里，我們迎來了宜都市財政局道德講堂的啟動儀式，在這里，我謹代表局黨委向在百忙之中出席此次活動的各位領導和朋友們表示熱烈的歡迎，向關心和支持“道德講堂”建設的同志們表示衷心的感謝！

　　今年市委宣傳部在全市大力推廣道德講堂建設，市財政局作為全省文明單位參與道德講堂建設活動，是認真貫徹落實全市公民思想道德建設之舉，同時也是推動我局精神文明建設一項重要舉措，為此，我們將道德實踐活動貫穿到單位精神文明建設上來，通過采取“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”的形式，在全市邀請了10名道德模范人物在全局開講，他們將從孝老敬親、誠信守信、助人為樂、愛崗敬業等各方面為我們講述自己的真人真事，這些道德模范用他們的生活中的點滴故事，言傳身教的激發著我們參與道德實踐的.熱情，為我局的道德建設樹立了榜樣，我相信有這些榜樣的力量和廣大干部群眾的積極參與，必將推動我局精神文明建設再上新臺階。

　　道德是我們的立身之本，為官之基，治世之道。自古以來，人們就倡導自強不息，厚德載物。在今年，中央領導也曾多次就干部隊伍建設及保持黨的先進性和純潔性發表重要講話，強調要加強品德修養、弘揚傳統美德，不斷提高干部綜合素質，永葆共產黨人先進性。這次市委宣傳部下這么大力氣在全市推進道德講壇進機關，進社區，與中央要求的做一名德才兼備、以德為先的干部是非常相符的。作為我們財政干部，不是只會計算機就可以，也不是只會管理好收支帳就可以的，德行才是我們干部隊伍綜合素質的根本。德者才之土，才者德之奴。所有的才華都要為德所用，德才是他的元帥，我們財政干部，每天都要與錢打交道，就更要注意自己的一德一行。特別是處在重要崗位上的干部和局班子成員，一定要把自己的真才實干、人們群眾賦予的權利用來服務于全市經濟，服務于預算單位，服務于人民群眾，要站在全市經濟發展的高度，堅持科學理財、為公理財，切實讓公共財政的陽光沐浴到全市人民群眾當中。當前社會經濟不斷發展，財政工作也在深入轉型，不管財政職能如何變化，傳統美德是不會變的。希望大家能夠認真用心聆聽這10位道德模范人物的先進事跡，以啟迪心靈，明道修德，能夠在執行財政政策、理財行為中，明辨是與非，分清善與惡，斷出曲與直，知道真與假，品出美與丑，能用良好的財政職業道德正確的謀求財政事業發展，以造福一方百姓，服務全市發展。同志們，中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統，我們一定要以此次活動為契機，傳承和發揚中華民族的傳統美德，作為財政干部，我們要充分認識執政道德意識，要內正其心、外修其行，更要勤于學習，學中華民族的傳統美德，學做人的道理，學道德模范人物的品行，同時還要加強政治理論及業務知識的學習，提高自身素養，要取人之長補己之短，將良好的品德內化于心，并形成良好習慣，變成自覺行為，以優秀的道德情操為全市精神文明建設添磚加瓦，為宜都沖刺全國百強作出新的更大的貢獻。最后，預祝我局“道德講堂”活動取得圓滿成功！祝各位領導、同志們、朋友們工作愉快、身體健康、萬事順心！

　　謝謝大家！

　　道德講堂演講稿篇8

老師們、同學們：

　　上午好！

　　在本學期即將結束之際，按照市文明辦、市教育局及平壩教育局的統一部署，我校“道德講堂”正式開始運轉。學校道德講堂是為了貫徹落實中共中央國務院《公民道德建設實施綱要》和《關于進一步加強和改進未成年人道德建設的若干意見》而開設的。我校道德講堂的建設將為教師的師德建設、學生的思想品德建設提供舞臺。我們將把道德講堂提倡的“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”的主導思想與我校的校訓有機地結合起來，讓同學們在成長的歷程中，奠定好做一個合格公民的基礎。

　　道德是社會生活中人們相處的行為標準和規范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。學校是讀書學習的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方；學校的德育工作就是要培養同學們高尚的道德品質，為人生奠基、為將來踏上社會作好準備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

　　我們每個人應該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救；而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應從身邊小事做起。關心別人，體諒別人，謙讓和愛護他人。

　　春秋時期的教育家孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養的人。同學們，想要成為一名道德高尚的學生，我認為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學發生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。

　　同學們，你們在努力學習文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德的人。

　　中華民族是一個有著悠久歷史、燦爛文化、傳統美德的民族，中華民族的十大傳統美德是：仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政、篤實寬厚、勇毅力行。每一個傳統美德都有它的來歷有它的內涵。“仁愛孝悌”其實就是尊重長者、孝敬父母。人生于世長于世源于父母。孝敬父母尊敬長輩是做人的本分是天經地義的美德是我們每個公民的義務和最基本的道德要求。

　　謙和好禮：“謙”即為謙虛“和”即為和睦家族、鄰里“好禮”，即為有禮注重禮義。中國人自古就懂得“滿遭損謙受益”的道理。中國歷史上也有許多故事如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題。中國歷史上凡是有大成就被人稱頌的人大都是“謙和好禮”的。

　　誠信知報：“誠”就是真實無欺、誠于自己的本性、待人誠懇。“信”就是言行相符、言必果、說到做到、遵守諾言、守信用、講信譽。《狼來了》的故事被大家熟知，如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩、不誠實、欺騙了一次又一次，怎么會有那樣的結果呢，可見，誠實是很重要的。“知報”就是知恩必報。“投我以桃報之以李”“滴水之恩涌泉相報”“銜環結草以恩報德”“誰言寸草心報得三春暉”“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”這些古訓傳承千年、歷久彌新，說的就是人要感恩、要知恩圖報的道理。我們的祖先在推崇感恩的同時，也十分譴責忘恩負義之徒，比如他們說“人而負恩不如禽鳥”“知恩不報非君子萬古千秋作罵名”。

　　感恩是做人的一種起碼道德也是對道德的褒揚和肯定。人區別于動物的一個方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正義之心。其實，即便是動物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬物之靈長的人類呢，父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，組織對我們有知遇之恩，社會對我們有關愛之恩，祖國對我們有成長之恩，我們怎能忘恩、怎能不感恩呢，人人都應常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養你的人，感激教育你的人，感激關懷你的'人，感激幫助你的人。常懷感恩之心，常行感恩之舉。

　　精忠報國：“忠”即為忠于國家。報國即為報效祖國。歷史上有很多大將都是精忠報國的典范。譬如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光，以及收復祖國寶島臺灣的鄭成功。愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力，我們要繼承愛國主義的優良傳統，弘揚民族精神和時代精神，將人生理想和對祖國的高度責任感、使命感結合起來，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。做一個新時期堅定的愛國者。

　　克己奉公：“克已”就是克制自己的私欲，“奉公”就是服從于整體。為了國家的利益，可以犧牲自己的利益。個人利益服要從集體利益。古有大禹治水三過家門而不入，后有范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，這些都是古代人對克已奉公的最好詮釋。

　　修己慎獨：“修已”就是自我修身，加強修養和自覺性，“慎獨”就是在自我獨處時要嚴于律已，有高度的自覺性。加強自我修養最關鍵的是“慎獨”。林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”。可見慎獨在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的強大。

　　見利思義：“義”指義氣正義。自古以來“舍身取義”是中華傳統美德的重要內容。隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以及文天祥的“人生自古誰無死留取丹心照汗青”都詮釋了“舍生取義死而無憾”的人生態度。

　　勤儉廉政：即勤勞節儉、謙明正直。北宋的包拯、明朝的海端，為官清正廉明。白居易曾怒打行賄人，而朱元璋更是體恤群眾從而每天“四菜一湯”不鋪張浪費。只有這樣的君主這樣的臣子才會有所作為，并被后人牢記。

　　篤實寬厚：“篤實”即為忠誠老實。它要求人們言行一致表里如一。“寬厚”即為待人寬宏大量。李世民不僅以史為鑒還寬厚待人所以他才能成為一名被后人稱贊的明君。

　　勇毅力行：“勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力，“力行”就是身體力行。“三軍可以奪帥匹夫不可以奪志”“富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”的“大丈夫”人格這都是以堅毅、勇毅為基礎和前提的。

　　同學們，道德講堂是一個嶄新的教育模式。我們將把我校現有的德育教育形式與道德講堂有機的結合起來，開展形式多樣的道德講堂活動，努力開創和打造適合我校的模式和品牌，從形式和內容上都能起到促進同學們健康成長和發展，促進教師的健康發展和進步，最終達到促進學校教育教學質量的提高和進步。

　　道德講堂演講稿篇9

大家好：

　　人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是"我應該怎么做？"的問題。"我應該怎么做？"包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

　　在中國傳統文化中，"誠"非常接近道德信仰。孟子說："誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。"孟子所說的"誠"是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視"誠"，認為"誠"是所有德行的基礎。他說："君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。"把"誠"當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說："誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。"可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

　　感恩是學會做人的支點，感恩之心是一種美好的感情，是對世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激，銘記在心，感恩是我們民族的優良傳統，是一個正直的人的起碼品德。

　　感恩的關鍵在于回報。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。

　　那么，作為一名中學生，怎樣感恩呢？

　　首先要感恩自己的父母，因為每個人的生命都是父母血脈的延續，父母給了我們全部的愛，讓我們享受到了人世間的`親情和幸福，因此，我們要感謝父母。

　　大自然是萬物賴以生存的基礎，人的生命活動一時一刻也離不開它，我們人類的衣食住行等都是從大自然中獲得的，因此，我們應該感恩大自然。

　　老師是我們成長的領路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛護我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應該感恩老師。

　　同學是我們學習生活的同伴，同學間互相鼓勵，互相幫助，共同戰勝困難與挫折，共同品嘗學習的成功與快樂，我們應該感謝天天與我們相伴的同學。

　　學校為我們提供了良好的讀書環境，是我們鍛煉的場所、施展才華的舞臺，我們應該感恩學校。

　　祖國是我們的根，是我們的源。沒有祖國，就沒有我們的安棲之所；沒有祖國，就沒有我們做人的尊嚴；沒有祖國，就沒有我們所擁有的一切！我們應該感恩祖國。

　　道德講堂演講稿篇10

　　各位領導、各位同志：

　　舉辦國土系統“道德講堂”是增強公民思想道德建設、提高市民思想道德修養和城市文明程度的重要舉措，是今后創建市級以上文明單位、文明行業的硬性要求。在縣文明委的關心指導下，國土系統“道德講堂”今天啟動了。剛才我們一起誦讀了經典名句，聆聽了陳德明等四位同志的先進事跡，部分同志發表了十分精彩的即興感言，讓我們所有與會人員印象深刻，深受啟迪。在此，我謹代表國土局黨組對全系統首期“道德講壇”的成功舉辦表示熱烈祝賀！對縣文明委的悉心指導以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝！

　　為進一步提升社會文明程度和公民道德素質，縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設工作。我們要嚴格按照相關文件要求，深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設活動，引導廣大干部職工積極投身道德實踐活動，使其成為提升思想道德修養和文明程度的有效舉措，使之成為全系統深化文明行業、文明單位創建的重要抓手，讓每個干部職工真正成為道德講堂建設的傳播者、踐行者、收益者。下面，我就如何組織好國土資源系統道德講堂建設工作提三點要求。

　　一要在健全機制上下功夫。充分認識“道德講堂”建設的重要性與緊迫性，建立完善主要領導負總責、分管領導抓部署、相關科室抓落實的領導體制和工作機制，加強統籌協調，強化工作指導，形成齊抓共管、合力推進的工作格局，推動“道德講堂”建設活動的持續深入開展。總結提煉在“道德講堂”建設過程中涌現的成功做法，大力宣傳先進人物的優秀事跡，在系統上下營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍。

　　二要在組織推進上做文章。堅持聯系國土工作實踐和系統人員的工作、生活、思想實際，綜合利用上黨課、學習日、主題演講、報告座談、讀書征文、科所聯動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式，逐步推進“道德講壇”建設工作，最終達到全系統人員“黨性觀念有所增強、職業道德有所提高、工作作風有所突破、國土形象有所提升”的目標。

　　三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統綜合創建的.一項重要任務，融入到精神文明建設和黨的建設全過程，體現到國土管理工作的各個領域，使之成為一項經常性的工作和常態化的活動，避免流于形式走過場。充分發揮制度的導向作用，褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統精神文明建設水平。

　　同志們，國土系統文明行業、文明單位的創建，是一項需要長抓不懈的工作。希望系統上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點，積極行動，創新舉措，大力弘揚“存好心、做好事，當好人、有好報”的價值取向，深入宣傳“厚德篤行，扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能，守土守德”的系統核心價值理念，全力開創全縣國土系統精神文明建設工作的新局面，為更好地服務地方經濟社會發展再立新功！

　　道德講堂演講稿篇11

尊敬的各位領導、老師：

　　大家下午好!

　　很榮幸能站在“道德講堂”這個平臺上與大家一起分享我的人生小故事。

　　上中學的時候，就經常聽我的語文老師說：“人字雖然只有兩筆，可是要寫好它卻很難。”那時我只是從練字的角度去理解這句話，而當我走上工作崗位，當我結婚生子，當我經歷了**個春秋歲月的今天，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會，如果肩上有責，心中有愛，就能把“人”字撐起來。

　　一、在家做個好媳婦

　　也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠，我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個兒女，我老公是最小的。結婚十六年來，對公公婆婆的關心從沒間斷過，每當換季之時、逢年過節之際，我都會給買去新衣服;當老人生病時，趕緊接到醫院治療并精心照顧;平時，就是工作再忙，我們都會抽時間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不夸張地說，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺得這是為人妻的一種責任。

　　二、在校做個好老師

　　參加工作十九年來，我一直做著班主任工作。我的教育教學故事不多，宛如平常一段歌。《三國志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關注的就是那些特殊家庭的.孩子了。我班的李夢嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經常給李夢嬌買些學習用品，每到換季的時候給孩子送去些應季的衣服，毛衣、鞋帽等。

　　我班的xxx更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時間在母親那兒，一段時間在父親這兒，他的學習、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質的幫助，還得有親人般的關懷。看到他的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個;看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐;三八節那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問候媽媽，引導他去愛親人。

　　目前我局正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則;“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。

　　我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

　　道德講堂演講稿篇12

尊敬的老師、同學們：

　　大家好！

　　今天，我很快樂來到這里參加“做一個有道德的人”的主題演講。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空中自由飛翔；在這里，我可以贊揚道德人物，為我們樹立典范；在這里，我可以讓更多的人知道，道德并不難找到，抬頭一看，它就在我們身邊。

　　道德是什么？是文明嗎？是老實？是感恩嗎？是責任嗎？是的，這些美麗的詞語都以不同的方式描述了道德。但我想說的是，道德遠不止這些。在我眼里，道德就像山上的一滴水。它雖沒有波瀾壯闊的氣勢，卻能悄悄地滋潤著人們的心靈。就像小沙粒，雖然沒有碧綠，但可以造就萬丈高樓。

　　說到道德，前幾天云南的干旱再次觸動了我的心。所有的畫面都是道德和道德力量的縮影。我清楚地記得，在干旱最嚴重的地區之一，有個學生偷偷地把學校給她的礦泉水存了起來。當記者的阿姨問她為什么這么做時，她說要留給她在山頂上的母親。

　　當我看到這個，我哭了。在電視上，我看到了她曬黑的臉，蓬亂的頭發不舍得用水洗，嘴唇因為缺水而干裂。我想，她的喉嚨一定是干的，也許她的力量只剩下為媽媽保存礦泉水。她所保存的不僅是礦泉水，更是一個孩子對母親真摯的愛，這是中華民族幾千年來傳承下來的傳統美德。

　　在云南，有比我小得多的背水孩子，住在山洞里守護著村里唯一水源的老爺爺，還有很多車送水的叔叔阿姨。在共同的努力，大家終于熬過去了，我為他們感動。我想，道德就像清水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純潔，卻能使人的心變得甜蜜和溫暖。

　　道德使我們的生活環境更加清新美麗，使我們的心情更加愉悅舒爽。當我們和爸爸媽媽一起走在干凈美麗的綠道上時，是道德讓我們享受那里的鮮花、綠樹和青草；當行動不便的老人擠上車時，是道德讓他們有座位可以坐；當超過數百名學生一起走出校門時，是道德讓機動車繞行或停頓行駛，讓我們的道路暢通無阻！道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂和幸福。道德就像蒲公英的種子，被風吹走，落到哪里就扎根于哪里，然后成長開花，帶來獨一無二的美麗。而我們的行動，就像播撒種子的陣陣清風。讓你，讓我，讓我們一起行動起來，播下道德的'種子，讓我們身邊布滿道德的花朵，這樣我們的世界將會更加豐富多彩，芳香怡人。

　　愛崗是一個人的職責所在，愛崗顧名思義，就是熱愛自己的崗位，要干一行愛一行、專一行、精一行。敬業是一個人的本分，在自己的本職崗位上要吃苦耐勞、任勞任怨、忍得住寂寞、守得住清貧，要有默默的奉獻精神。

　　“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”這是雷鋒中的一段話，它告訴我無論在什么樣的崗位，無論做著什么樣的工作，都要發揮最大的能力，做出最大的奉獻。今天，我們再重新體會這段話的含義，便發現它被賦予了更深刻的內涵，那就是愛崗敬業。

　　我們法院工作是以審判、執行為中心的，愛崗敬業就審判而言，就是端正自己的良知，公平、公正、公開的居中裁判，切實保護當事人的合法權益，維護社會的公平正義。愛崗敬業就執行而言，就是要嚴格按照最高人民法院的要求完成好“四查”，即查銀行、查房產、查車輛、查有價證券，對被執行人要找到、查到、跑到，做到措施齊全、材料豐富、完備。要盡職盡責，只有盡職盡責，才能免責，你才能為愧于心、無愧于當事人。

　　我今年到xx法院工作將近28年了，經歷了五任院長，見證了我們xx法院從24人的小團體，開展到今天將近90人的大隊伍，從不知名的小法院，一步一步成長為全國模范法院，又先后榮獲安徽省法院先進集體、安徽省廉政示范單位等榮譽，今天我們法院這些榮譽的取得，就是在做的各位同事愛崗敬業的結果、灑下汗水的結果、辛勤工作的結果、奉獻青春的結果。

　　“眾人拾材火焰高”，一個單位的開展需要我們每個人都能在各自的崗位上發揮主觀能動性，開好一個庭、做好一份筆錄、耐性的接待當事人、認真的傾聽當事人的訴求，認真的押解好犯人等等，這就是愛崗，這就是敬業。我們雖然沒有大禹“三過家門而不入”的執著，沒有子美先生“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷，沒有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪情，也沒有行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的超然外，但我們同樣可以從平凡走向不平凡，在平凡的崗位上干出自己的閃光點。大家發現沒有，隨著的開展，中國司法改革進程的不斷加快，法院的地位在逐年提高。“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”在今天的司法改革的大潮中，我們雖然只是滄海—粟，但是，只要我們以愛崗敬業的實際行動，眾志成城，團結一心，我們xx法院的明天會更加美好。

　　在座的有可能以后要另行高就，但我相信你不管走到哪里，你會記住你在xx法院工作的經歷，xx法院的每一個人的愛崗敬業精神都值得你去學習，xx法院就是你的娘家，永遠歡迎你們常回家看看。謝謝大家！