紅樓夢讀后感優秀15篇
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的紅樓夢讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紅樓夢讀后感1
中國古代四大名著之一的《紅樓夢》是一部張輝式的小說，寫于1784年（清乾隆四十九年），《夢大師》的序言正式命名為《紅樓夢》。其原名包括《石頭的故事》、《愛僧記》、《風月寶典》、《金陵十二釵》等。前80章由曹雪芹撰寫，后40章由高娥（第一，匿名）續寫。作者曹雪芹，清代著名小說家、作家。它的名字叫詹，名字叫孟阮。它被稱為雪芹菜、芹菜和芹菜。在生命的最后階段，他不屈不撓地創作了十年后的《紅樓夢》，并致力于修訂工作。他死后留下了《紅樓夢》的前80篇手稿。此外，還收藏了廢棄的藝術工作室。
這本書是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品。作者有初步的民主思想。他深刻批判現實社會、朝廷和官場的黑暗，批判封建貴族及其家庭的腐敗，批判封建科舉、婚姻、奴隸、等級制度和社會統治思想，提出了具有初步民主性質的朦朧夢想和主張。以榮國富的日常生活為中心，關注寶玉、黛玉、寶釵的情感婚杯和大觀園中的瑣事，以金陵、賈、石、王、雪四大貴族家族由盛到衰的歷史為暗線，顯示了封建社會死路一條的必然走向。它以其曲折晦澀的表現手法，蒼涼深邃的情感風格，深厚崇高的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各個領域都具有不可替代的研究價值，達到了中國古典小說的巔峰，被譽為“中國封建社會百科全書”。
當我讀完《紅樓夢》這本被認為是中國古代小說的巔峰之作時，我的內心里自發地產生了對作者的敬佩之情。不可否認，《紅樓夢》是一本好書。它就像一個巨大的夢，引導我不可抗拒地一個接一個地走進，穿梭在它優雅美麗的景色中。帶著探索的眼光，我看著每一縷微風吹過大觀園，每一個男人在繁華中飄蕩，憐惜明月下的花影，這本書最吸引我的是它的情節和人物，每次讀到它，我都會有不同的感覺。當我第一次讀到這本書時，我被木頭和石頭面前的聯盟所感動，并陷入了“他是露水的.受益者，而我沒有水可回。自從他死了，我也死了，但我可以回報他我生命中所有的眼淚。”愛上了林黛玉，一個迷戀的、非凡的、溫柔的、軟弱的女人。然而，當我再次翻開《紅樓夢》時，我仍然被以前的木石聯盟所感動，但我不自覺地相信金玉良緣，我對林黛玉的愛也褪去了，但我欣賞了牡丹花；寶釵！
薛寶釵是薛阿姨的女兒。她有平滑的肌肉，明亮的牙齒和紅色的嘴唇。她舉止文雅，端莊開朗。她在優雅中不失美麗。她與每個人都保持友好、自然、適當和體面的關系。她是家里典型的淑女，也是長輩們最喜歡的女人。
寶釵有一顆細膩的心，有一種冷淡寧靜的感覺。她的胸懷、淵博的知識和周到的服務一再贏得公眾的贊譽。她遵守封建禮教的規則。她沉默寡言，好像什么都沒有，或者好像什么都沒有。
寶柴的美麗不在于真理，而在于現實，不在于善良，而在于緊張。她隨和的服從是我最欽佩的。就在鮑磊和戴相龍進入榮富之后，作者將他們進行了比較：“他們都是中國人。”寶釵思想開放，與時俱進，不比黛玉高，不比山谷低。在我看來，寶釵注重“便宜又不得罪人”的現實主義。她對姐姐們很好。她不疏遠或接近討厭的人。她沒有冷漠，沒有討人喜歡的人，也沒有隱秘的感情。寶釵審時度勢、善待他人的能力是她的長處。
寶釵是一位恪守道德的女性。盡管她對道德的堅持還不錯，但這也能讓她的生活變得更好。然而，在她自己的心靈世界里，她總是在無盡的沼澤中背著沉重的十字架。她是一個年輕的女孩，天真浪漫，但她想違背自己的意愿，在每個人眼里都是一個賢淑溫柔的女人，就像一朵優雅富麗的白牡丹。雖然她是如此美麗迷人，但她是如此不由自主地綻放，如此空虛，沒有方向。
她的感情在她的胸口強烈燃燒，強烈地表現出來。
紅樓夢讀后感2
第一次捧起那本散發著淡淡墨香的《紅樓夢》時，有種前所未有的滿足感，想把它徹底看明白。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
紅樓夢》里面的人物各有個的特點。給我印象深刻的`有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運。大觀園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
我最喜歡黛玉葬花這個場景了。這個場景不僅把林黛玉的性情描繪得栩栩如生，而且也為讀者刻畫了一個自愛自憐喜愛花的一個林黛玉。林黛玉是很愛惜花的，覺得花落以后埋在土里最干凈，也可以看出林黛玉對于美與他人有不同的獨特見解，她也寫了葬花吟，以花喻自己，把賈府及整個封建的社會比做污濁，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來。這首葬花吟也是其中最凄美的詩歌之一。
林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼。
賈寶玉與林黛玉的愛情看了很讓人心疼，但是事實就是如此，他們最后并沒有在一起。但是，我相信他們一定會更幸福的，他們會彼此記得對方，記住他們凄美動人的故事。其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，他是她生命中唯一最美好的回憶。
讀完書了，我都感動的留下了同情的眼淚。紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
紅樓夢讀后感3
閬苑仙葩是他們的開始，一個愛惜女孩，批評程朱理學，一個生性孤僻，多愁善感。初次見面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩歸魂，這都是寶黛的所愛所恨的感情。寶玉含著玉石出生，受賈母的百般疼愛，游于溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學，喜愛性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛別離，萬念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢，萬境歸空，”的結果。這是多強烈的比較。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。”的黛玉傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，最富靈氣的女子形象。從小的書香熏養，琴棋書畫樣樣的才女，而最終也落得為愛殉情的結局。聰明清秀的她也受賈母疼愛，孤高自許，在那人際關系，賈寶玉成為她的知音，遂把期望和生命交付于寶玉的'感情中，我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現實，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自我命運的杯具感受，這是她個性格。最終的為愛現身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的感情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會背
景下，結局也應是注定的。以往在一齊的時光的，他們在人生理念上，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的感情注定是扼殺的，無論過程是多么完美。這也揭露了封建社會的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著封建的殘暴。
位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。”的她一生精明而自我的命卻是那么的輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀色、機變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責謾罵，對她充滿怨恨。她對于劉姥姥的態度卻不一樣，以致最終能把巧姐交給劉姥姥撫養，這也許是上天對王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權財，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個“機關算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個時代人物典型的真實性，也反應了那個時代的風氣。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”與黛玉并列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜于黛玉，舉止嫻雅，博學多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統女子形象，知書達理，修煉自我的品格，善意待人，曾出錢出物為史湘云設東擺螃蟹宴，解決了湘云貧寒、勢單卻要請客的困難；照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；暗中幫忙家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最終構成，但沒有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一杯具。曾與寶玉在賈府的相處，了解寶玉，日子很歡樂，和林妹妹的寫詩較真也讓生活變得趣味，但最終寶釵歷盡世態炎涼，嘗遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時代所促成的，它的本質被曹雪芹注入了紅樓中，
揭示出封建末世危機。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？紅樓中的事事物物，是時代的結晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情僅有我們自我去體會，值得去嘗的經典。
紅樓夢讀后感4
年少時曾讀過《紅樓夢》全本，但除了語文課本選入的章節之外，其余部分都是囫圇吞棗，僅把重點關注在寶黛愛情的主線上，此外并未關注過多。由于原書甚厚，之后數年也未能鼓起勇氣再重讀一遍。
當然，只是憑我個人疏淺的認知，即使重讀紅樓夢，也未必能有太多收獲。剛好遇見了這本《白先勇細說紅樓夢》，便饒有興致的讀下去。白先勇從小說的角度，仔細的解讀了這部偉大的作品。
整體感受篇：
過去停留在我頭腦中的認知是：紅樓夢后四十回乃是高鶚續寫。連張愛玲也說過，很不喜歡后四十回的續作。此外還有眾多人指出前八十回和后四十回的風格差異。
白先勇則從小說的角度，指出由于前半部分為賈府的興盛，后半部分為衰，自然風格調子不可能相同。并且從書中前前后后各種細節線索的連貫性，人物形象，說話口氣的一致性，推測出作者應該是同一個人的結論。
同時，白先勇仔細對比了“庚辰本”與“程乙本”的差別，掂量一字一句的千斤之重與微妙意蘊。這些都是自己閱讀紅樓夢不可能注意到的，也就無法明白“程乙本”用詞用句美在哪里，“庚辰本”某些地方為什么可能是抄書之人的修改或者評論。
小說主要情節篇：
紅樓夢是小說，小說必然就在講述故事。本書有兩條主要的`故事線，一為寶黛的愛情線，一為賈府興衰線。而我少年閱讀此書時，只把注意力放在了寶黛愛情線上，并未關注作者如何一步步道來賈府興衰。
即使是自己特別關注的寶黛愛情線，通過閱讀白先勇的解讀，也加深了認知。比如過去只關心了寶玉、黛玉二人，未曾意識到作者描寫一個人物并不是單一的，比如黛玉好像一個星座里的主星，她旁邊有好多衛星人物，如輕吻、齡官、柳五兒，這些人在某方面是一個類型。這么多分身，合起來是一個型。
因此，在黛玉死時寶玉失了玉沒有為她做悼詞，很多人覺得不解。畢竟晴雯作為一個丫鬟，寶玉還為他寫過《芙蓉女兒誄》。白先勇就告訴我們，芙蓉女兒誄明面上是寫給晴雯，實則寫給黛玉。因為寶玉生日那一回里，黛玉的簽是芙蓉簽，她才是芙蓉仙子。而《姽婳詞》有主仆之分，才是悼念晴雯的。讀書筆記在賈府興衰線上，賈府抄家之前，書中也是埋下了千絲萬縷的線索。因此抄家并不是作者想寫就寫了，是小說故事發展推動的必然結果。
比如書中沒出現過幾次的那個老仆人焦大。他一出場就在批評賈府里的年輕一輩，說他們如何不檢點，就是一種暗示。
其中也數次提到過賈府家業這么大，元妃省親那么大場面，祭祀，過生日等等都要有排場，還要打點宮中太監，生活奢侈，花錢如流水。這些都是為之后的衰做鋪陳和準備。包括前面寫興盛寫到了極致，后面才能有所對比。
深刻理解了這兩條線，才能順著這條線拎起來書中的種種細節，并且去思考作者的妙處，而不是僅僅讀個故事梗概。
結語：
當然，這本書和原著的厚度也不相上下了，細致的解讀了每一回每一處。而我這篇讀后感也只是從整體概括的角度，大略談談罷了。
對于書中具體的章節，其實還可以拿出來再作一讀后感，或者比對《紅樓夢》原書，或者找出同一主題的其他書籍做對比。比如王熙鳳治理賈府的那一章，如何管理眾人，就有人從項目管理的角度給出了評論。除此之外還有許多值得思考和學習的地方。
而這些就又是個大工程了，先有個整體的印象，待后續擇機慢慢來。或者后面讀其他書時，想到了本書的某些內容，再拿出來說上兩句，也未嘗不可。真是讀書越多，越覺得自己認知的淺薄，越覺得需要多花時間在學習和實踐上。
一起努力，共勉！
紅樓夢讀后感5
《紅樓夢》這部中國經典的著作，我也曾有所涉獵。幾年后的現在，成長了一些的我以一種不同的角度再去欣賞這部名著，以求有所新的不同體會。
從課本中黛玉進賈府的一小個片段中就不難看出《紅樓夢》這部名著內容之豐富，作者心思之縝密。縱觀全文，亦是如此。
《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他是一個柔中稍稍帶剛的男子，在賈府中，寶玉能碰上的幾乎全是女性，而賈寶玉還認為“山川日月之精秀，只終于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。由此可見，寶玉的柔也十分正常，自從他們搬進大觀園后天天吟詩作樂，在其中，薛寶釵和林黛玉算得上是最突出的兩人了。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可用“凄美”來形容。可寶玉偏偏就是喜歡她，她身體虛弱，老祖宗看不上她，便騙寶玉與寶釵成親，林黛玉知道了以后竟被氣死，而當寶玉揭開喜帕發現并非黛玉是寶釵，而黛玉又已經死去，悲痛欲絕，出家當了和尚。
另外，王熙鳳這個人物不得不提，她類似于賈府的“總管”她憑著自己的權利用毒計害死賈瑞，又用陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，兩面三刀，到最后害了全家。還有賈母，她是賈家的“最高統治者”。她十分溺愛孫子寶玉，從前80回曹雪芹的文字中可以得知，賈母是支持寶玉和黛玉的愛情的，但是在高鶚的續篇中，她又不支持了，這又是《紅樓夢》的一個悲劇，最后四大家族的沒落和主要人物死的死，嫁的嫁，出家的出家，這出悲劇就算落幕了。
《紅樓夢》的文學價值也是非常高的，曹雪芹用了10年的心血凝結成這本書，文中的一切一切似乎都有關聯，即便是開頭再小不過的東西，文末都有清楚的交代。作者曹雪芹自己用一幅對聯概括了《紅樓夢》：原應嘆息春風晚，差忒情欲巧妙云；橫批：情不情。
《紅樓夢》還是一個謎，有誰能夠解開它呢？也許曹雪芹也不能回答吧……《紅樓夢》讀后感范文一
《紅樓夢》，一部流傳于世的名著，帶著悲傷的愛戀來到我們身邊。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的.寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
文中所刻畫得最仔細的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內心的痛苦放在心里，不說出來在賈府中常常默默寡聞，因為她多猜疑，并把愁放在內心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實在是太愛寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開人世。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢讀后感6
根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉“看著這模樣竟有些東府里蓉大奶奶的品性”，這是我對你的初識，你剛現身，便給我留了一個美好如夢中初晨的身影，讓人想要去追尋，再細細察看幾遍書中原文，我卻不免將書掩上輕嘆一聲。
甄英蓮，真應憐，是該憐你命運多舛，一生坎坷，還是應憐你菱花空對，萬雪岑岑？我想，最該憐的，還是你生于那樣的時代，那樣的社會罷。
朝為父母掌中寶，夕為販子腳前貨。你經了多年的漂泊輾轉，終遇得一良人，遇得一個將真心托付于你的馮淵，是你的命運有望了嗎？孰料拐子又將你賣與他家，孰料薜蟠會打死馮淵？許多的文人學者說你陷入富貴溫柔鄉，便轉眼忘卻有情人，應該在那時便去殉情而亡。
可我知道，那不是你。不知他人苦，莫勸他人善。他們沒有歷過挨打挨罵如家常便飯的苦日子，沒有歷過三天五天無衣取暖的顛沛流離，沒有歷過兩面三刀的人心晦澀，又怎會知你呢？或許你所想求的，僅是日子從此安穩，你累了，只想找一個地方棲息永居，可以暫時讓你身上的傷痛有所舒緩……
書門中出，可笑的是你只能自己偷空學詩，你是侍妾，是丫鬟，是那不值得問一問冷暖饑寒的貨物。你恐懼眾人的言語，恐懼寶釵的言語，可這一次，你是如此的勇敢。你同黛玉學詩，甚至學到“默默的.回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲著地下摳土”的程度了，連曹公都要說起你對詩的癡迷啊，“呆香菱學詩”這可不就是你？
“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓？”你是憶起自己的無依了嗎？抑或是憶起自己的波折了嗎？你的人生為什么如這詩中的月般，不使永團圓呢？你才華如此，何以累及你到嫁給薛蟠這樣的人呢？是賈雨村聽信葫蘆僧而亂判葫蘆案，還是當時賈史王薛同氣連枝，勢力龐大，而甄家早已被燒成了瓦礫場，再無輝煌？是馮淵命薄而薛蟠強勢，還是那拐子喪盡天良，人道盡失？……
這些，終歸于封建王朝統轄下人命的鄙薄。細細想來，倘若你沒有這番容顏呢？是會被斷了手足乞討還是會烙上熊皮賣藝呢？由是觀之，可怕的不是你父親好友的置之不理，不是薛蟠的暴虐無度，不是這番那番的人情世故，正如“悲哀的不是狼吃阿毛，而是封建社會吃祥林嫂”。
你似乎就此塵埃落定，身世安穩下來，可這一切卻如夢般被一場暴風雨狂擊而碎，再尋不得。世上之痛苦，不在于一生痛苦，而在于得到幸福后再盡數剝回。你忍受著夏金桂的潑辣無賴，忍受著寶蟾的挑弄耍計，忍受著你一心一意侍奉的夫君薛蟠的毒打。薛蟠那些棒棍相加，是相當于多少尖刃細細剮在心上？
你不敢反抗，不敢回駁，因為那是封建制度下鐵一樣的枷鎖，早已緊緊枷住你的手腳，動彈不得。那，為什么不像夏金桂一樣呢？雖然做得惡人，可卻能保全身家性命，不必如此被蹂躪踐踏。只因為你身處異鄉，沒有后盾，薛姨媽護你，是怕傳出去失體面；寶釵護你，是念著你這些年為奴為婢的情意，眾人都暗含心機，你只能在其中委曲求全，半分遷就。
高鶚筆下，你是幸運的，你終于修得正果，成為正夫人，可事實果真如此嗎？多年積怨，心中郁結，偏又又生了副靈空的性子，身體怎能扛得住呢？宅門落敗，萬事俱廢，你叫人拿何來維續你那虛弱的身體，高雅的外表呢？薛蟠之性，風流無恥，昨日鳳今日雞，這種事情豈不常見？
“致使香魂返故鄉”這是你的結局，有人覺得這是悲劇，可我卻不覺，赤裸裸來自當干干凈凈去，你是蓮，是水中芙蓉，你不愿沾染世俗的半分心機，那便化作一縷香魂，魂歸故鄉罷。或許這樣，你才得以選擇自己的命運，自己的夫婿罷。
嘆香菱，嘆你命運悲；夢紅樓，轉眼皆消散。
愿這世間女子，不必再經香菱一般的命運，能承歡膝下，與父母笑臉相迎，能自在地沐浴在春日媚光中，映著幾樹青蔥，笑靨如花。
紅樓夢讀后感7
以前就想寫一些關于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云s，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。s
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的`菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，試問古今小說中非紅樓而誰有？好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，如果說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯詩中，湘云的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
紅樓夢讀后感8
我在很小的時候就接觸到《紅樓夢》這本書，并曾一度沉浸在書中那個世界，它應該說是我在文學方面的一個啟蒙老師吧。那時候我形容程度必用“真真是”，說話、寫作文也是半文不白、用字極簡的，而整日的情態，用閨蜜的話來說，就是“活脫脫一個林黛玉”。我可以一個早上賴在床上不起，同住的大姐姐投入地按著手機聊QQ，我便樂滋滋地看我的簡版《紅樓夢》。我寫的一篇作文《緣》里這樣描述：
“天剛蒙蒙亮，一睜眼，手里就多出一本《紅樓夢》，雖然是少兒版的，仍是看得不亦樂乎。黛玉滴在帕子上的眼淚，湘云醉臥芍藥裀的姿態，晴雯撕扇時的大笑，這些場景好像都從書中跳出來，在我的面前上演。通常是一個早晨看上一遍，心里五味雜陳，身上仿佛多了許多塵世苦樂，令人唏噓。”
更令我著迷的是電視劇87版《紅樓夢》。這部優秀的影視經典，在當時，如此深深地震撼了我幼小的心靈。里面的每一個人，每一種神態都歷歷在目，我百看不厭。回看時最常點播的就是“判冤決獄平兒行權”這回，丫頭們在大觀園里自在地發展自己的天性，我真愛這種情趣。
初一下學期，因為父母工作調動，我轉學到了山下。開始一段時間我都沒有伙伴。孤零，野草一般，在陌生的環境里時而不安。這時候讀紅樓，依然喜歡平兒，喜歡湘云，卻更在我們的悲劇主人公黛玉姑娘身上找到了共鳴。我在語文書的扉頁上寫“一年三百六十夜，風刀霜劍嚴相逼”，我把冬日里凍死的一只雛鳥埋在一株牡丹花旁。現在看，有點太矯情了。
后來我開始看一些紅學界的`評論，知道了脂硯齋、畸笏叟、周汝昌、劉心武，才反應過來，我的枕邊書《紅樓夢》里竟然還有那么多隱秘，那么多可待研究的內容。草蛇灰線的結構，名字的隱喻，詩詞對人物命運的暗示，如江南水網一般密密交織的生活。那時最愛聽劉心武講紅樓，至今還記得，有一天中午看《百家講壇》，正好是劉心武講黛玉。我看了之后去歇中覺，卻還在想著剛剛他所講，就怎么也睡不著了，太想發聲了，就爬起來碼字，寫了一篇《葬花吟》，里面這樣寫到：
“曹雪芹塑造的你，真實可愛，卻有一點超前的藝術境界，你的葬花就是一個行為藝術。我們甚至都能想象得出來：一日，天氣較好，你拿著特制的輕巧花鋤，沿著早已設定好的路線，緩緩走著，你手里還拿著早已準備的葬花辭，來到一條小溪邊，打開裝有一路收集來的落花的花袋，開始葬花。輕輕地掩埋，輕輕地吟著詞。
你那靈氣的文字，那滿是哀傷的詞調，那詩魂，無不讓我們傾倒。”
可不是，歷史上那么多有才華的女詩人，謝道韞、朱淑真、李清照的形象如今都有些模糊了，可大家卻都還記得有那么一個多情的女子，她是她們之中最能被想象的那一個。
學習壓力最大的高三階段，《紅樓夢》又成了我的枕邊書。很久沒讀，這次又完完整整地讀完了前八十回，我說不出那種感覺，我覺得之前看了那么多紅學學說和評論解釋，都不如看原著那么靠譜，像“撥開云霧見青天”。一方面，如形容科普作品的一段話：“科普最重要的作用應該是消除你對繁冗知識的恐懼，提升你學習的興趣，同時預先給你一個淺顯易懂的理解方式，使你不至于太迷茫。直白地說，就是看完文章第一反應應該是‘原來XX挺有意思的啊，也不難懂，我去好好看課本了！’而不是‘原來XX就是這個意思啊，你一說我就懂了嘛。過！”不能以看紅學界的百家之言，來替代看原著。別人說是什么，就是什么。另一方面，一千個讀者眼中，就有一千個哈姆雷特。我們本就可以很純粹地去讀一本書，有自己的思考啊。比如這次讀，我就對「識分定情悟梨香院」這回印象很深，這回主要講的是梨香院的小戲子齡官，戲唱得特別好，寶玉就特意跑來央她唱一套裊晴絲，她冷冷地拒絕了。這可讓受萬人寵愛的寶二爺討了一個沒趣，原來自己并不能讓所有人都喜歡，各有各的緣分。于是齡官衷情于賈薔，他便半點嫉妒、毀滅之心都沒有。
紅樓夢讀后感9
記得有個名人說過，“悲劇就是把有價值的東西撕了給人看。”
《紅樓夢》里很多美好的東西都被破壞了，但是人卻無能為力，無法挽回。正如那和尚告誡靈石，靈已通諸心:“人間事有瑕疵，多好磨，人極悲。人不是為了事物而改變的，但最終，一切都會回歸到空。你還要去嗎？”石頭說，我走了。
這種“樂極生悲，好事多磨”的情節在《紅樓夢》中數不勝數。
《紅樓夢》是公認的中國古典小說中最好的小說。大量詩歌、音樂、謎語、飲酒令、建筑、管理、道教、佛教等。《紅樓夢》里都有寫，真正是學術界公認的百科全書。
張愛玲說她一生有三大遺憾:“一恨刺鰣魚，二恨海棠香，三恨未完成的紅樓夢。”有時候，想看紅樓夢，會后悔的。《紅樓夢》有殘缺也有完美，能讓人流連忘返。
“生于盛世，終于淪落”，曹雪芹的家世從百花爭艷走向沒落，讓他深深體會到了人生的悲涼和世事的無情。
他把自己所有的悲劇經歷都融合到了《紅樓夢》里，但是很多好事還是發生了。畢竟沒有完整版的《紅樓夢》，這個缺點可能只是“天意不圓滿”。甚至在“十年回顧，五次增刪”之后，部分手稿丟失，然后小兒子早逝。他陷入了過度的悲傷和悲痛之中，臥床不起，因貧窮和疾病而死去。留給后人的只有八十回，我們默認完整版的后四十回是高鶚寫的。
不僅僅是《紅樓夢》這本書，還有《紅樓夢》里無數的人物。最后大家好像把所有的鳥都吃了，把自己扔進了森林，那一大片白色的土地真的干凈了。
林黛玉整天為賈寶玉哭泣嘆息，賈寶玉整天為林黛玉擔憂；林黛玉心里只有賈寶玉，賈寶玉心里只有林黛玉。——寶黛愛情的幻滅，是意料之外的注腳。這不是天作之合嗎？然而，在府的牢籠里，他們的`愛情始終被壓抑著。
香菱本是鄉紳甄家的長女，是父母的掌上明珠。然而，由于霍奇的監管失誤，香菱幼時被拐走。霍奇是“災難”的意思，暗示著香菱悲劇命運的開始。被拐賣的香菱長大后被賣為妾，人販子現在又賣給馮淵，再偷給傻霸王薛蟠。本想“磨多好東西”，嫁給珍珠如土，黃金如鐵的薛家，過上好日子。然而，這一天并不令人滿意，他被夏金桂辱罵。最后難產而死。
襲人待人親切友好，體諒他人，做事穩重認真，在大觀園里人人敬仰。本來是大家默認賈寶玉姑姑的身份，但是賈寶玉出家注定了襲人的幻滅。
《紅樓夢》第七十六回，黛玉笑道:“真是古人常說的，萬事若圓滿，有何樂趣？”人的苦惱，往往是因為“美中不足，好事多磨，天不遂人愿”。人生如夢，讓世人不要執著于對世界的幻想。
曹雪芹20xx年的《紅樓夢》是一部600字的讀后感[第四部]。《紅樓夢》真是一本好書。不僅書中人物眾多，而且每個人物都有鮮明的個性。當你仔細閱讀的時候，它有時會感到悲傷和難過，其中有許多好的詞語和句子不得不令人印象深刻。
這本書愛恨交織。其中林黛玉和薛寶釵無疑是女一號和女二號，賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事貫穿了這部《紅樓夢》，向所有讀者展示了一個龐大的封建社會中感人至深的愛情悲劇。作者曹雪芹揭露了當時社會的黑暗，也表達了他的極大憤怒。
故事講述了一個體弱多病的林黛玉從小來到賈府，漸漸愛上了賈寶玉。這本該是一段浪漫幸福的婚姻，卻因為鳳姐掉了包，讓寶玉嫁給薛寶釵，黛玉吐血而死。寶玉從此看破紅塵。這本書我最佩服的是林黛玉。她雖然愛哭，但是很有個性，很有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉也是心有靈犀，經常在一起玩，也算是青梅竹馬了。然而，他們的戀情并不被當時的社會所接受。但是，作為新時代的少年，我覺得我們應該更堅強，不要像林黛玉那樣哭，但她依然是《紅樓夢》里我最喜歡的，這也是感人的。
她身上有太多美好的東西、事、人，讀起來有時讓我開心，有時又讓我難過。這本書看了很多年，可以細細品味！
紅樓夢讀后感10
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。一經問世就成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，是當之無愧的經典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現實主義巨著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的`生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。且以“第四十回”為例：
只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲"請"，劉姥姥便站起身來，高聲說道："老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。"說著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道："這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一個兒。”
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
還有王熙鳳。她的出現處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權奪勢。但這并不能用反面人物來簡單歸結，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力回天的下場。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預示著中國古老的封建社會已經無可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恒話題。西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據說原是歌德的話。在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經說了二百多年，今后還要說下去。
紅樓夢讀后感11
“假作真時真亦假，無為有處有還無。”
迷離虛罔間，清人曹雪芹作了一個夢。夢里，
有個叫做“大觀園”的女兒國，是清白女兒的 伊甸園。溫柔的女兒，多情的女兒，善良的女 兒，聰慧的女兒，俱婷婷地立在這里，歡喜著，憂愁著，撫掌而笑，默默垂淚。
黛玉跟著進士賈雨村讀書，會識字斷章，嬌怯羸弱的身子隱不住逼人的才氣和多情。進了大觀園，這一切都自然地顯現了出來。自是立著，便是一番別樣嬌美，及見了別樣風流的寶玉，竟都有一種宛若隔世而相識的感覺。猛然，寶玉看著她：“可也有玉沒有？”黛玉有些疑惑，卻也乖順地搖搖頭。不料這竟引來癡狂的寶玉摔了被視為命根的佩玉。夜闌人靜，黛玉暗自垂淚。冥冥中，她找到了自己命中注定的這個人。注定，她一輩子的眼淚都是要給他的。
黛玉是平凡的，亦是不俗的。周身是純然的靈氣，寶玉引其為唯一的知己。在共同的成長過程中，兩個情趣相投的人都意識到對方在自己心目中的重要。靜靜地愛著，單純地以為一切都可以如此這般地平靜下去。即便有“你縱為我知己，奈我薄命何”的憂慮，也只當是有生之年，知己長相伴了。葬花的林妹妹，詠月的林妹妹，抹淚的林妹妹，俱在寶玉的心里了。那樣的善良、多情，尤其是別樣的純凈和靈氣——在寶玉心中，她是無人能及的。即便是她的愛耍小性子，他都體諒了，包容了。
可是這樣的一段情，經注定沒有好的結局。自平靜的生活里加入了一個懷著“金玉良緣”的薛寶釵，寶黛一段情便風波不定。寶釵的深明大義、恪守禮制，都是林黛玉所不及的。又由于黛玉終日抱病，賈母斷是再疼她，也不愿讓寶玉娶了她。愛誰，寶玉是可以選擇的。但是娶誰，卻由不得他作主。便縱一個想得心力交瘁，一個哭得柔腸寸斷，也只被當作少年無知而已。
任云淡如許，玉色凄凄，都只為風月情濃。舉案齊眉，胸意難平。寶黛相愛著，愛得蕩氣回腸，驚心動魄。但是世事并非他們所能把握的。作為一個名門旺戶，事事都須循著禮制。身居內苑，初涉世事的'他們都未嘗意識到這一點。直到使自己愛著，賈母寵著，卻不料寶玉命中是“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。
“虛無縹緲，人生在世，難免風云流散”。淚淹沒了誓盟。
黛玉的一生都是在夢里的，正如寶玉說“女兒是水做的骨肉”。失父喪母，孤苦伶仃的黛玉在賈府找到親人，找到知己。她把自己的一切感情，一切的眼淚，都灑在了這里。
瀟湘妃子的多才是大觀園里人盡皆知的。滿身的凄苦，滿心的惆悵，卻只念些“已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼”；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。黛玉竟應了自己一句“是看春殘花漸落，便是紅顏老死時”。癡癡的寶玉以為自己娶的是林妹妹，歡喜萬分地急著搬離了怡紅院，坐立不安，只待新娘的到來。張燈結彩，喜氣非常。
但他滿臉堆笑，揭開新娘紅蓋頭的那一刻，卻不知朝思暮想一心期盼的林妹妹竟在凄清冷靜的瀟湘館“香魂一縷隨風散”。她的淚確是為他流盡了：“寶玉，你好……”言未盡，命先絕。
寶玉說，“我有一顆心，前兒已交給林妹妹了。她要過來，橫豎給我帶來，還放還我肚子里頭。”他沒有等到林妹妹，因此便沒有那顆心了。
前前后后，大觀園的女兒們，連同寶玉，都四散了。遠嫁的探春，出家的惜春，跳井的金釧，自縊的鴛鴦，觸壁的司棋，被劫的妙玉……失了凡心的寶玉則“俗緣已畢”，頓悟出家。他做到了對林妹妹唯一的誓言：“你死了，我當和尚。”只苦了寶釵帶著尚在腹中的胎兒獨守空閨，一生無依。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”
人俱散，夢已了。往后多少的故事，皆與這些夢中的人無甚關聯。有溫柔的，善良的，多情的，都化成一抔土，一縷香。千紅一“哭”，萬艷同“悲”。
紅樓夢讀后感12
一次偶爾的邂逅，翻開了《紅樓夢》，所以我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震懾，寶黛空前絕后的愛戀，撒播千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資歷呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就泛動在我心里，來來回回，模糊中好像聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分瘦弱卻萬分誘人。她落淚，由于只要放縱的哭往后才會更舒展，笑臉才會愈加開放。閉上眼似乎看見了他那柔情似水的目光，閃爍著點點淚光，讓人沉浸其間，為之動情，不能自拔。
常聽人點評黛玉“小性質”乃至“心胸狹窄”，可我不這么以為!由于在這背面，僅僅由于她太介意寶玉了，由于愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時刻太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻領會不到。在她某個郁悶的瞬間，心境像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不應到來的問好會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，僅僅由于太難受，所以她只要用詩來宣泄心里醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流相同潺潺活動，會聚成一泓清泉，弄清著她的凄慘劇。她哭泣，由于她太委屈，她是凄慘的、是值得人們憐惜的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她終身無限傷感，可是臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永久的離開了這個國際……
盡管她的故事完畢了，可是給我留下了萬千懷念，合上書想要把這份心里的塵土封住，但一閉上眼，那段應該被禁閉的傷感像塵土相同在空中飛揚、旋轉、搖動《紅樓夢》寫了一個我們族由盛而衰的凄慘劇故事。這個宗族凄慘劇的暗影籠罩著《紅樓夢》里一切的凄慘劇。《紅樓夢》里寶黛的凄慘劇、十二釵的凄慘劇，由于其主人公大多具有真、善或美的本質而成為凄慘劇主人公。可是賈府的實權階級終究的衰落也具有凄慘劇性質嗎?關于《紅樓夢》來說，特別如此。如果說主體性哲學之注重凄慘劇，是旨在著重凄慘劇與存在體會、價值體會的同一，那么，馬克思主義哲學之注重凄慘劇，則是旨在著重凄慘劇與前史的同一，而這一“前史不過是追求著自己意圖的人的活動罷了”，所以，馬克思主義的凄慘劇詮釋就修建在對前史開展、社會關系、經濟關系的剖析的基礎上.凄慘劇將人生有價值的`東西消滅給人看。關于賈寶玉來說，賈府有其價值，這兒供給給他“錦衣紈绔”、“饑甘饜肥”的日子，供給一個大觀園讓他能夠在其間一廂情愿地過其藝術人生;這兒有他的親人、親屬、朋友、情人。在物質上，他依賴于賈府，在愛情上，他并不期望這個宗族衰落下去。在他看來，賈府的負價值首要在于它的控制人物逼迫他讀他不愿意讀的陳腔濫調文章、走他不愿意走的中舉當官的人生道路、應付他不愿意應付的官場俗套。他對這個宗族是既愛又背叛的。所以他關于賈府的衰落并不覺得是“活該”、“咎由自取”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”……而是覺得可悲可嘆。脂硯齋的批語多處點明晰這一點。在第2回正文“誰知這鐘鳴鼎食之家，筆墨詩書之族，現在的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話。”賈府的一代不如一代、后繼無人的危機在作者心里觸發的是極度沉痛的情感，沉痛建根據作者對這個宗族的愛與憐惜之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁他人。最是心里有估計的人，豈只乖罷了。”黛玉道：“要這樣才好，我們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一估計，出的多進的少，現在若不節儉，必致后手不接。”寶玉笑道：“憑他怎樣后手不接，也短不了我們兩個人的。”黛玉供認，她盡管行動上不管家，但她心里與探春往一處想。而脂硯齋自己，據說是作者的老一輩.也有這種宗族愛情以及對宗族衰頹的哀痛。
我覺得紅樓夢很美觀的，期望我們多看一下。
紅樓夢讀后感13
說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。
林黛玉只適合養在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一直都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。
要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的.關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。
而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小說中主人公的不幸結局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。
可能也正是由于作者生前經歷過的真實生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他終于從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規矩和方寸，也明白那些復雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結合了自身的人生經驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。
不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內心痛快。
但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當今社會的反思，那時候的封建社會的壞習性和不良風氣是否延續到了今天？那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今天仍然出現在了當今的社會主義社會當中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今天還活在社會那個陰暗的角落？我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監督。
《紅樓夢》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，仿佛就看到了整個社會的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學的誕生緣由吧！
紅樓夢讀后感14
二零一五年某天中午，我看書時打了個盹。在前一天晚上，我做了一個漫長的夢，醒后，夢的內容便忘了對半。但夢的氣息仍在，隱約繚繞在我家門前那片竹林和我的枕頭之間。
我夢見一只白鶴飛落在我家門前那棵大榕樹下，落地便化作了一個跛足老道，撐著杖，叫住我：“徒兒，隨師父取水來。”怪哉!我明明沒有師父啊!只見老道拂袖一揮，我眼前立現兩岸河道，土色如砂，空中疾徐飛著白鶴，正引頸長鳴。再看那位師父，白須飄飄，凝視著水面……后面就記不太清了。
于是，我一整天都神思不屬，也恰是那一會兒小盹接通了昨夜的夢境，像通脫欲跳的水池接通了經久不瀾的湖泊。
老道回頭一笑：“來!”便伏下身去，以手刨土。我訝異道：“這是?”老道不語，緩然立起，只見捧出一石盒來，只見盒中立著一只玉色如血的杯子，光彩瑰麗，杯中還盈著煙靄在緩緩流轉。隨即老道往黛青的`河中隨意一斟，“喝了!”杯已送至我手，他邪詭一笑。我膽怯又不敢忤逆，接過一飲而盡。老道頷首，一笑，又化作白鶴，拍翅而去。
后來，通身抽麻，一道電波似地通穿了我的左右太陽穴，像有無數條金屬絲線在腦子里亂躥、纏繞，我腦海里浮現出一些零碎的畫面：一些亭臺樓榭在云煙中浮動，一群男女穿行在花木叢間，他們調笑、嘆息，咒罵，拿筆念一些精致的句子，低頭神經質地抽泣，在大雪中消失……我囈語不受控般吐出一些詞：女媧，道士，賈雨村，石頭，絳珠仙草，莫失莫忘……不行，頭痛欲裂。
我醒了過來。
林黛玉其人，前人之述備矣。
于榮國府輝煌鼎盛之際而入，但公子情深女兒命薄，寶玉癡傻時被騙成家，終了發現含笑對拜之人非己心傾之，病神瑛最后只得淚灑相思地。這個廣為人知。
曹雪芹也是集了心尖最柔處才手造了這樣一個才貌尖俏、悲戚傷感、淚盡而逝的女子。先讓她飽嘗愛情之苦，然后要她徹底敗于命運之手，末了以傷愁淚盡而逝，以此定下《紅樓夢》的大悲劇格局。她的死，讓我的手總不受控地停滯或來回在那幾頁，心波總搖漾不伏，而心里領悟到的是一份古老的解脫與逍遙，是釋然。
皆知，后四十回自古以來多人撰續，只有高鶚版相對而下算較合原旨。該版本林黛玉死于病榻前一如凋花零落般凄涼慘慘，看了甚是揪心，一邊是紅妝素裹郎娶她嫁，一邊卻是須眉披雪香魂飄逝。端木蕻良曾經從《葬花吟》中”質本潔來還潔去”一句中得到啟發，認為水是潔凈的，是生命之泉，而寶玉也曾說過“女兒是水做的骨肉”，又進而從“嬌花照水”的描寫和《芙蓉女兒誄》“素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚”等相關的內容得出黛玉玉赴水而亡的結論。無獨有偶，周汝昌先生也持黛玉“自投于水”的觀點，還指出具體的時間是“中秋之月夜、而且地點即頭一年與湘云中秋聯句那一處皓眸清波，寒塘冷月之地”。他如此理解是依據文本第七十六回“凹晶館聯詩悲寂寞”的最后一句絕響“冷月葬花魂”。
我以為，她，確乎是與水相溶了。
如臨雷擊，我身體似被打通了任督二脈般清爽松快。往周遭一望，自己正置身清風朗月的山崗之上，俯身放眼望去，腳下是照流著大江的明月。煙霧繚繞如風，身旁出現了先前的跛足老道，一手撐杖。
“徒兒可悟出一二?”老道捋著白須，一臉溫和漾笑。
我不語，躬身、低頭，拱手作了個揖。確乎是得到了些什么。
老道頷首，這次我看得十分真切：他與白鶴，拂袖騰云而去。
二零一八年某日晚，我縱步于凜凜夜中，用眼睛欲飲浩瀚星空，卻依稀看見了：黛玉嬌喘微微緩步至湖邊，淺步放足，托嬌軀于碧水之中，晃晃悠悠地，似無所著落般沉浮著。秋光淡淡中，晚露早已將漫天花葉掃除一二，正是水湛風清的月夜，黛玉在悠悠浮沉中得到了她的扁舟。
她悠悠地撐起一只長篙，淡淡地犁開云影，緩緩地穿過橋洞。在水鳥與白鶴的注視中，她足翹細筍，肌映流霞，如倩女般消失在翠柳煙云和木葉芙蓉之間。我想：終是無跡可尋了。
紅樓夢讀后感15
“留守兒童”是近些年來農村出現的一個新名詞，留守兒童是農村教育中一個大群體，也是家庭教育缺失的產物。在新教育理念中，有一個很響亮的名詞是“三維教育”，既學校教育、家庭教育、社會教育相結合。可是在城市化的進程中，一些所謂的剩余勞動力都擠進城里務工，老人和孩子被留守了。這是一個社會問題，解決難度是很大的。然而也有個別家長并沒有不得已的原因，而是因為不愿意負責任，缺席了孩子的成長。《紅樓夢》中的賈敬就是這樣一位家長。
賈敬是寧國府的長房長孫，他應該享有世襲爵位，可他既不愿意擔族長重任，也不愿意教育子女，就連世襲爵位也傳給了兒子賈珍，自己卻一心向道煉丹去了。
在母親早逝，父親出家的原生態家庭中，賈珍和賈惜春的成長過程都是畸形的。在他們倆的生活中，賈敬是一位名副其實的缺席者。沒有他的教育和引導，賈珍一味追求享樂，絲毫不顧及承擔的家國重任和做人的道德底線。他奢靡無度、荒淫無道，在膏粱錦繡中，過著極其紙碎金迷的生活；沒有他的疼愛和呵護，賈惜春小小年紀就失去了少女該有的天真爛漫，變得冷漠和孤獨。
常言說，父親的三觀，決定著孩子的品行和人格，有賈敬這樣不負責任的父親，賈珍的品行和人格自然好不到哪里去，而他的品行和人格又影響了兒子賈蓉。賈蓉在賈珍面前唯唯諾諾，但是在倫理道德中卻與父親如出一轍，他們不僅僅敗壞了寧國府的倫理綱常，而且還帶壞了整個賈府的風氣。
在那個“男尊女卑”的時代，賈惜春更是缺少父親的關愛。按理說，惜春是寧國府長房嫡出的千金，應該比元春在榮國府的地位還要高，但只因缺少父愛，她一點都沒有安全感。雖然在賈母的庇護下成長，但“寄人籬下”的身份讓她感到自卑，形成了一副孤僻冷漠的樣子，她對什么都不感興趣，不主動參加詩社，也不主動與人交往，只想著出家為尼。
一個缺失愛的人，是不會去愛別人的，惜春對自己身邊的人一點都不維護。在抄大觀園時，她的丫頭入畫室內被查出了“男人的鞋襪等物”，知道情由后，連王熙鳳都不再過問了，可她卻不放過。她對旁人的冷漠是對缺失父愛的有力回擊。
感情是相互的，你敬我一尺我敬你一丈。父子、父女之間的情感也是這樣的，父母給予孩子的愛可以說是一種情感儲蓄，到一定時間，孩子也會還給你，甚至是加倍償還。同樣，父母對孩子愛的缺失，也會換來孩子對父母的冷淡。“種瓜得瓜種豆得豆”的道理任何時候都是正確的，也是我們應該記住的。
賈敬去世后，賈珍雖然給他辦了風風光光的喪事，也哭得死去活來，但他絕對不是打心眼里悲傷的，只是做給別人看而已。在父親喪期，賈敬聚眾賭博，又伙同兒子賈蓉與尤氏二姐妹鬼混。這一切的一切都與賈敬教育的缺失有密切的關系。
家，應該是一個最溫暖的地方；父親，應該是一個男人最溫暖的稱呼。而對于賈惜春來說，家就是會拖累她名聲的.污點。父親，只是一個陌生的、沒有溫度的名詞。在賈敬去世后，惜春連他的葬禮也沒參加。你缺席我的成長，我就缺席你的老去。假如賈敬盡一點點父親的責任，給兒女一點點的疼惜的話，賈珍不至于如此不堪，惜春不至于如此冷漠無情。
“養不教父之過”，賈敬一點都沒有盡到做父親的責任，孩子們得不到父親的滋養，看不到可以學習的榜樣，只能我行我素，在茫茫人生的道路上摸爬滾打，讓自己的一生過得糊里糊涂，沒有章法。
父母的愛，是原生態的，是一個孩子不應該缺失的。誰剝奪了他的父愛和母愛，就是扼殺了他該有的被愛的權利，一個連被愛的權利都沒有的人，是很難承擔起愛人的義務的。希望每位父母，一定要愛孩子，讓孩子在愛中長大，受到愛的滋養，他的人生才會是健全的。
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