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教育的使命讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的教育的使命讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育的使命讀后感1
書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的良師益友。本假期我讀了肖川先生的《教育的使命與責(zé)任》這本書。作者將討論相關(guān)話題的文章集中成一個(gè)個(gè)小專題，分別是“教育是對(duì)人的成全”、“有高度的教育”、“我的教學(xué)主張”、“作為理想主義者的教師”、“文明是一種眼光”、“在路上”、“心會(huì)看見”七個(gè)單元。他在讀書與成長中這樣告訴我們：沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。這已日漸成為人們的共識(shí)。道理很簡(jiǎn)單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。教師的成長離不開學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書不僅可以豐富文化底蘊(yùn)，使自己更加具有文化眼光，讀書更為重要的價(jià)值在于使教師具有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要，從而克服對(duì)于教學(xué)的倦怠感，從而教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力。所以我們要經(jīng)常讀書并有一個(gè)好的閱讀習(xí)慣。
有效課堂——教師的不懈追求
肖川教授在《教育的使命與責(zé)任》一書中的《一堂課中的必要環(huán)節(jié)》一文中講到：所謂教學(xué)環(huán)節(jié)就是既相互獨(dú)立又相互連結(jié)的一組教學(xué)行為。它分為三個(gè)內(nèi)容：
其一：學(xué)習(xí)意義的明了；
其二：反饋與強(qiáng)化；
其三：回顧與分享。
課堂有效是每個(gè)老師的追求，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。那么，如何構(gòu)建有效的課堂教學(xué)呢？羅杰斯說：“成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍�！眲�(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài)，使學(xué)生主動(dòng)而愉快地學(xué)習(xí)。其次興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)探索知識(shí)的內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)生積極認(rèn)識(shí)事物，積極參與活動(dòng)的一種心理傾向，興趣越濃學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越高，掌握知識(shí)就越快。再次在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要以生為本，從實(shí)際出發(fā)，做到備課時(shí)備學(xué)生，以充分尊重學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為前提，設(shè)計(jì)的.教案要符合學(xué)生的實(shí)際情況，周密地考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平，力爭(zhēng)達(dá)到教與學(xué)的統(tǒng)一。例如當(dāng)一個(gè)主題的學(xué)習(xí)結(jié)束以后，教師應(yīng)該停下來問一問學(xué)生有什么需要質(zhì)疑的有什么需要修正、補(bǔ)充的和豐富的。對(duì)學(xué)生說：“我是不是表達(dá)清楚了，還有什么需要進(jìn)一步澄清的”而不是對(duì)學(xué)生說：”你們聽明白了沒有，你你們還什么不理解的”前者表明的是教師對(duì)于自己教的責(zé)任，而后者表明是學(xué)生學(xué)會(huì)了還是沒有學(xué)會(huì)，責(zé)任在于學(xué)生。
生命教育——教育者的自覺追求
生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實(shí)在學(xué)生生活之中，落實(shí)在課堂之中，就需要生命化的課堂，生命化的校園�！白屨n堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放，應(yīng)該成為所有教學(xué)的自覺追求。生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命�！边@是我在讀肖川教授《教育的使命與責(zé)任》一書中，我認(rèn)為他對(duì)生命教育解讀時(shí)最精彩的話語之一。
肖川教授在書中表明：生命教育的宗旨就在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值�！瓣P(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命”則是構(gòu)成生命教育的目標(biāo)。生命教育的現(xiàn)實(shí)途徑就在于：給學(xué)生一些權(quán)利，讓學(xué)生去選擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生去把握，給學(xué)生一些困難，讓學(xué)生去面對(duì)，給學(xué)生一些問題，讓學(xué)生去解決，給學(xué)生一些條件，讓學(xué)生創(chuàng)造。我們有責(zé)任，也有理由把人性最善良、最美好、最純真的東西植入孩子的心田，讓孩子在漸漸成長的過程中凝聚“人情味”，富有同情心和正義感。尤其是在當(dāng)今的社會(huì)教育背景下，我們的教育不能僅僅成為“訓(xùn)練”、“成績(jī)”等應(yīng)試東西的代名詞。我們要引導(dǎo)學(xué)生接納生活，品味生活，感知生命的復(fù)雜性，偶然性和神秘性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于生命的莊嚴(yán)感，神秘感和敬畏感是我們關(guān)注學(xué)生生命的宗旨所在。我們期待著通過生命教育，學(xué)校變的更有吸引力，通過生命教育，個(gè)性變得豐富而舒展，通過生命教育，人格變得正直而強(qiáng)健；通過生命教育，幸福從此熙熙攘攘，幸福從此溢滿心房。
讀了《教育的使命與責(zé)任》，我深深地感受到新一代教育工作者的責(zé)任。在當(dāng)今社會(huì)，說白了其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識(shí)和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長，使自己不愧對(duì)人類靈魂工程師的美譽(yù)。
教育的使命讀后感2
這是一本推動(dòng)了美國教育改革運(yùn)動(dòng)的書籍，作者約翰·霍特更是曾經(jīng)擔(dān)任哈佛大學(xué)教育研究所及伯克利加州大學(xué)客座教授的美國教育改革領(lǐng)導(dǎo)者。
約翰·霍特從事教育有二十年的時(shí)間，這本書是他1958年到1961年期間，根據(jù)自己在一所小學(xué)的教學(xué)日志編輯整理而著。每每翻開，捧在手中閱讀，心中不斷反�。何覀儯烤鼓芙o孩子什么？
全書從“孩子的策略”、“恐懼與失敗”、“真實(shí)的學(xué)習(xí)”、“學(xué)校的失敗”四個(gè)部分進(jìn)行謀篇。開篇第一章，就寫了孩子在課堂中是怎樣應(yīng)對(duì)和搪塞老師的要求，他們總能想出一些看起來不易被發(fā)現(xiàn)的“詭計(jì)”，比如：面對(duì)老師的提問，先是不確定地回答，再從老師的神情之中找到線索——老師的神情，總會(huì)告訴學(xué)生：他是不是答對(duì)了；也有些孩子選擇沉默，并冷靜地觀察著老師，試探著老師的耐心，并等待著老師提出更簡(jiǎn)單的問題……在我們的課堂上面，這樣屢見不鮮！意外的是，幾十年前的書中所提出來的教育問題，現(xiàn)在正在中國小學(xué)中蔓延！
關(guān)于恐懼，是我們最容易忽視的問題。
有一種大人認(rèn)為：“孩子就是孩子，他們能懂什么？”另一種大人認(rèn)為：“現(xiàn)在的孩子懂得太多了，他們有的甚至比大人更成熟、懂事�！睋�(jù)我調(diào)查，目前更多的家長更贊同后者的觀點(diǎn)。大多認(rèn)為前者太過片面，有時(shí)一個(gè)孩子所展現(xiàn)的“成熟感”是家長所未曾想到的。是的，孩子越來越聰明，于是我們常常把“在我們那個(gè)時(shí)候……”掛在嘴邊，時(shí)代變了很多，人類一步一步在進(jìn)步，這個(gè)時(shí)代的孩子，就是比我們那個(gè)時(shí)候進(jìn)化了。從而，導(dǎo)致了這樣一個(gè)情況：家長因?yàn)楣ぷ骱苊�，于是把“懂事的孩子”交給學(xué)校、保姆、午托班……卻忘了，不論人類如何進(jìn)化，都不能少了陪伴。成長過程中缺少陪伴的孩子，往往接觸到新的事物時(shí)第一反應(yīng)就是排斥與恐懼——新的環(huán)境、新的老師、新的知識(shí)，都是。
拋開其他的不說，每個(gè)學(xué)期，孩子都會(huì)接觸到新的知識(shí)，而這也是給他們的新挑戰(zhàn)。以語文為例，他們每次在學(xué)習(xí)一篇新的課文時(shí)，都會(huì)先抵抗，在真正進(jìn)行學(xué)習(xí)了之后，有這三種情況：一部分孩子會(huì)覺得很有趣，因?yàn)樗麄冾I(lǐng)悟到了這篇文章的妙，作者語言的美——但這僅為少數(shù)；另一部分孩子會(huì)認(rèn)為：這篇文章，我看懂了，這些生字我會(huì)寫了——這一部分，大多是很多老師認(rèn)為的“好學(xué)生”、“聰明學(xué)生”；更多的一部分，反應(yīng)依然是：“我不會(huì)！”、“我不懂”、“好煩��！”。不得不承認(rèn)，對(duì)于第三種反應(yīng)的孩子，家長與老師的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)是，認(rèn)為孩子不夠聰明。可其實(shí)，很多人忽略了孩子的恐懼心理。
之前看過一個(gè)在山區(qū)支教的朋友所發(fā)的朋友圈，上面是一位五年級(jí)的小學(xué)生用歪歪扭扭的字寫著：學(xué)校是困著我的牢籠。瞠目結(jié)舌！那是我們理所當(dāng)然地認(rèn)為的最美的地方啊！可對(duì)于孩子呢？這難道不是教育者的`失敗嗎？
作者在結(jié)語部分寫道：“聰明的人——不管是年輕或年老的，當(dāng)他們碰到新的環(huán)境或問題時(shí)，都會(huì)放開的去接受它，也會(huì)將問題牢記在心，并廣泛收集相關(guān)數(shù)據(jù)，以便思考問題的本身，而不會(huì)考慮問題或情況會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生什么影響。他會(huì)勇敢、用心、誠懇地面對(duì)它。另外，我們所指的不聰明，并非大多數(shù)心理學(xué)家所認(rèn)為的那樣，不聰明不但是不缺少聰明而已。兩者所抱有的是完全不同的行為模式、對(duì)事情的不同觀念，也因此而發(fā)展出完全不同的態(tài)度�！�
沒有人生來就是笨拙的。你注意觀察嬰兒，并仔細(xì)去思考他們的學(xué)習(xí)和行動(dòng)，如果不是天生低能，他們都會(huì)展現(xiàn)出一種生命的形態(tài)，而且具有學(xué)習(xí)的渴望和能力。如果成年人也有這種心態(tài)，他將是一個(gè)天才。
然而孩子長大后，超凡的學(xué)習(xí)、成長能力卻被破壞了！
是誰破壞的呢？作者認(rèn)為，最主要的破壞力正是所謂的教育——多數(shù)學(xué)校與家庭在做的事。
我們總是發(fā)出一些讓他們必須執(zhí)行的指令，從而讓他們感到害怕；我們阻撓孩子喜愛學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)或強(qiáng)迫他們追逐瑣碎、不重要的獎(jiǎng)勵(lì)——比如：獲得獎(jiǎng)?wù)�、考滿分等，讓他們覺得在學(xué)校上課就是為了考試，而且要考得高分；我們經(jīng)常在小孩子對(duì)某些事正產(chǎn)生信心或即將建立起信心時(shí)，突然介入其中，動(dòng)搖他們的信心，例如，當(dāng)他們?cè)诳赐挄r(shí)，讓他們?nèi)プ鰯?shù)學(xué)題或在他們接觸自然時(shí)，讓他回去寫觀察日記......我們使孩子感到恐懼、困惑，等于是鼓勵(lì)他們不要表現(xiàn)得太聰明。另外，我們每天重復(fù)叫他們做單調(diào)、乏味的事情，不用花心思、費(fèi)腦筋，讓他們感到煩悶。
——可怕的是，我們根本不知道自己所犯的錯(cuò)誤。
每個(gè)孩子，都有著自己獨(dú)有的求知欲。他們對(duì)這個(gè)世界的求知欲無盡，就等于是對(duì)知識(shí)的無盡渴望。老師與家庭，能給他們什么呢？我個(gè)人粗淺地認(rèn)為，除了鼓勵(lì)與陪伴，就是真正地認(rèn)識(shí)、了解他們了。
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