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《百家講壇》觀后感
認真品味一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？每個觀看完影片的人都有不一樣的感受與想法。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《百家講壇》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百家講壇》觀后感1
百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目，我就受益匪淺。
看于丹的心得.很受啟發(fā).特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊趕上了.其他的羊就會跑得快了.而現(xiàn)實中.有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了.和這個故事相似的是木桶的故事.一個木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.
這讓我想到了我的學生.其實你看一看.那些成績較好的'學生.其實在日常的學習中.并不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生.我們只有抓好了學習落后的學生的成績.那么我們一個班的成績也就會好了.那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣.只有抓好他們的成績才是最主要的.當然任何的比喻都有其不恰當性.我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學習方法.能夠自主學習.老師只是給予一定的指導就好了.
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差，應(yīng)早些意識到這個問題。
《百家講壇》觀后感2
在這個假期里，我在電視這個萬千世界里觀看到了一個使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經(jīng)》中的奧妙。
其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼是人的本分�！惫磐駚�，都有很多兒女都很孝順父母，在這個節(jié)目中，錢教授告訴了我們一個感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊!
做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學會禮讓和孝悌，學會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。
看了這個節(jié)目，我懂得了一個道理：孝和悌是永恒的.，不會隨時代的變遷而變遷，它應(yīng)是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什么事都不讓別人，傷了人家的心!從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛他人，做個新一代的小黃香!
讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那么你就會擁有用不盡的財富!另外，要多看一些有意義的電視節(jié)目，那么你一定會懂得很多的人生哲理!
《百家講壇》觀后感3
每天早上起床就是看《百家講壇》，今天聽的是喻大華教授評說《嘉慶王朝（五）——洪亮吉大案》當把洪亮吉流放新疆后，地方上發(fā)生了一場罕見大旱，先是老百姓拜神祈雨，后來各級官員向天求雨，大到極致的官員也沒有用，無奈皇上只好親自向天祈雨還是沒用。實在沒有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫完詔書（相當于自我檢討，嘉慶覺得委屈所以流淚）后，一場大雨傾盆而下。
這是迷信嗎？應(yīng)該說不是，因為從老百姓到當官的祈雨應(yīng)該是過了很久的時間，從時間上來說，也許本來就是到了該降雨的時候，再者嘉慶本身就有點心虛，如果說他對洪亮吉不是心存不安，他不會覺得自己應(yīng)該受到懲罰，他作為一國之君能夠自我檢討非常不容易，在他內(nèi)心深處其實早就知道自己錯了，只是一直不愿意承認，直到這場大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無遺。
每一個人在內(nèi)心深處都有自己的道德底線，這個底線就是牽制自己的行為，甚至也會讓自己倍受折磨，當自己無法逾越自己的`時候，就會產(chǎn)生一些恐懼，于是就會用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產(chǎn)生了，不斷的用一些行為來救贖，只求自己問心無愧。
但是如果一個國家的人沒有了這種種的自我約束，內(nèi)心沒有一種道德的天平來衡量自己的行為，全靠著所謂的法律法規(guī)來制約，約稱“樹無皮則無命，人無臉則無敵”，那么，后果無法想象，而一個人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？
《百家講壇》觀后感4
老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響，深深的影響著中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調(diào)一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據(jù)說當時張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜?shù)膭幼骶徛珳�，神奇的化解了蛇的進攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的.概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。
老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰(zhàn)無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。
我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
《百家講壇》觀后感5
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。異常是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最終一只羊就好了。最終一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自我的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要教師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫忙的是那些學習暫時落后的.學生。我們僅有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落后的學生就像是那只最終的羊一樣，僅有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有必須的學習方法。能夠自主學習，教師只是給予必須的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會�？吹�。
《百家講壇》觀后感6
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才明白真正的'三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。
《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就能夠安然退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家�；馃┩馃乱啊�
我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史知識。
《百家講壇》觀后感7
前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫家徐悲鴻與蔣兆和，系列節(jié)目《寫實徐悲鴻》第四集《畫壇伯樂》。蔣兆和是一位畫家，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬綏，１９０４年生，自幼家貧。通過努力后成為現(xiàn)代人物畫大師。他在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上添加了西洋畫的手法使畫出來的畫栩栩如生，使人看了心曠神怡。
1920年，蔣兆和來到上海，他為一家公司畫廣告。后來他認識大畫家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學畫畫。通過徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫廣告畫的艷俗之氣，把西畫與中國畫融合起來。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng)建了“徐蔣體系”，成為一代大師。
百家講壇中談到他畫畫的畫經(jīng)常是用人模，也就是一個人站在那里，做出動作，畫家去畫。這樣的.畫雖然十分好看，但是看這種畫看多了會覺得比較呆板，沒有創(chuàng)新。徐悲鴻也意識到了這一點，才有了后面的“三薦黃胄”。
看了這期百家講壇我學到了許多：做事要有上進心，要向別人學習，要不恥下問等等。但是，我覺得最重要的是，要學會創(chuàng)新，不要循規(guī)蹈矩，總走一條路。
陳逸凡
《百家講壇》觀后感8
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講:“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓�(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ真體會和學習的.。
兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻。
《百家講壇》觀后感9
電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢文忠教授講《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。
“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”這是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。這不光因為他外表美，而且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的.害處呢！以后我一定好好改正。錢文忠教授教給我的這個做人的道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點！
《百家講壇》觀后感10
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，使我從中受益匪淺。
《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的.樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ真體會和學習的。
兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻。
《百家講壇》觀后感11
今天我們看的是真假曹操。曹操這個人在歷史上名聲不是太好，民間客氣的說叫奸雄，不客氣的說叫奸賊，魯迅先生稱曹操為英雄。這樣一來對曹操的評價就有三種-------英雄、奸雄、奸賊。
民間傳聞曹操為人奸險歹毒，他奸詐中有真誠，這正是曹操辛格的一個特征。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但他也有坦誠一面，甚至有可愛的一面，他竟也是一個很寬容的人：曹操和袁紹作戰(zhàn)的時候，袁紹讓陳琳寫一篇檄文。陳琳是個筆桿子，下筆千言洋洋灑灑痛罵曹操，從曹操的祖宗罵起，后來袁紹敗了，陳琳做了俘虜，別人把陳琳抓到曹操面前，曹操說：“陳琳啊，兩軍交戰(zhàn)，都要發(fā)表這樣的聲討書，這個很正常，不過呢，你罵我又沒有得罪你！陳琳說：“對不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)”。曹操說：“好好好，算了算了，你也是個人才，還是繼續(xù)做你的'筆桿子吧”。
曹操這個人是個很復雜的人，前面是他性格的一部份。他既狡詐又老實，既溫情又毒辣，既寬容又報復。在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個人，他這個人聰明透頂，又愚不可及，狡猾奸詐、豁達大度，又疑神疑鬼…。.曹操能夠如此本色，說明他是英雄而且是大英雄。
《百家講壇》觀后感12
《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而到達普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧： 錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的`完美信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成長及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟�！度纸�(jīng)》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，務(wù)必專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成。
這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
《百家講壇》觀后感13
今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個節(jié)目。
通過這次觀看，我明白了有三種語言不能說：第一種是奸詐取巧的語言；第二種是下流骯臟的話；第三種是無賴粗俗的話。說這種話的人終究也不會得到什么好下場。有一些花言巧語使自己受益的人很多，這些人總是為了一點榮譽，為了一點名利來欺騙他人，他們就像口有蜜、腹有劍一樣。臟話我們不要去說，也不要去學，這樣不會給人留下好印象。
對于說奸詐取巧的語言的人，錢文忠教授用了兩個詞來總結(jié)了一下：一個是溜須拍馬，一個是口蜜腹劍。其中溜須拍馬雖然是一個詞語，但是它是兩件事。一件是溜須，一件是拍馬。其中的溜須的典故是古代有一個人，叫做寇準，他有一個學生叫丁謂，有一天，他們一塊兒吃飯�？軠试诔燥埖臅r候，不小心把一粒米掉到了胡須上，丁謂看見了，連忙上前把這粒米拿掉，并用手捋了一下他的胡須。這就是溜須的典故。老師的`胡須上有一粒米，你只用把米拿掉就行，怎么還捋老師的胡須？丁謂用這種方法來得到老師的重視，是不可取的。我們都不要這樣做。
我明白了哪種話不能說，以后一定不要說。
《百家講壇》觀后感14
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看�？粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。
我又在《漢代風云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的`少女蛻變成叱咤風云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。
《百家講壇》觀后感15
“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書，將來對你有好處”這是媽媽在寒假常對我說的話，我的心里萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會喜歡歷史。
今天的百家講壇是說王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的'，仔細一談發(fā)現(xiàn)兩人還有親戚關(guān)系，并且都很欣賞對方的才華，于是就結(jié)下了深厚的友誼，那可以說是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來王安石考上了學校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以信的方式交流。那為何如此好的兄弟會產(chǎn)生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信任，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說各的最后不歡而散，近10年他們沒有聯(lián)系。10年啊，多么的長久！但后來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因為病情嚴重就去世了。
真正的友誼是一個眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在眾人之中結(jié)識了，讓我想起了一句話，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你。
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