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《巴黎圣母院》讀后感

時(shí)間:2024-10-05 10:06:17 心得體會(huì) 我要投稿

《巴黎圣母院》讀后感15篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《巴黎圣母院》讀后感15篇

《巴黎圣母院》讀后感1

  讀了《悲慘世界》,竟然聯(lián)想到《巴黎圣母院》,那是一種一樣的氣息,而我莫名地嗅出來(lái)了,心里感受到了。上百度一搜,原來(lái)兩書“本是同根生”,均出于雨果大師之手。這種驗(yàn)證讓我細(xì)想,為什么兩書會(huì)給我一種遇見(jiàn)了同胞小孩的心里感受。

  兩書的主角分別是獲解罪犯冉阿讓和鐘樓怪人卡齊莫多。冉阿讓身材粗壯、臉容兇殘,曾把一男孩嚇跑,以至之后冉阿讓被誤解犯了搶劫罪。卡齊莫多身體畸形、外貌丑陋,總是被人厭惡,只能潛行于教堂里、鐘樓上,不用與他人的接觸。但外表的兇殘或丑陋無(wú)法掩蓋他們意外純潔的心靈。在我看來(lái),他們是“美”與“丑”的組合,“丑”給他們帶來(lái)了外界群眾的不解、誤會(huì)和排斥,致使他們被排斥在普通百姓之外。當(dāng)他們?nèi)缯H艘粯痈械綐O度的疲憊、饑餓和口渴時(shí),卻沒(méi)有人愿意把他們當(dāng)人對(duì)待,群眾不僅僅沒(méi)有憐憫地遞上一塊燒焦的黑皮面包,還以惡毒的言語(yǔ)作為匕首去傷害其他人,或以自衛(wèi),或以標(biāo)榜自我。冉阿讓持著黃色自由狀紙,卻又沒(méi)能被社會(huì)接納。卡齊莫多跟了副教主那么多年卻依舊不能被“虔誠(chéng)”信教的群眾接受。無(wú)論是冉阿讓還是卡齊莫多,他們都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)烙下了罪狀的印記,活在群眾的有色眼鏡之下,被群眾歧視、恥笑,他們亦如同來(lái)自地獄的瘟疫,每一個(gè)人見(jiàn)之避之尤甚動(dòng)用武力驅(qū)趕。

  我不得不覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)冉阿讓、卡齊莫多這類人的陷害。

  但上帝還是給了他們?nèi)松凶钫滟F的禮物。冉阿讓來(lái)說(shuō),也是教主米里哀贈(zèng)與的一對(duì)銀燭臺(tái),對(duì)卡齊莫多來(lái)說(shuō)則是吉卜賽女生愛(ài)斯梅拉達(dá)奉上的清水。無(wú)論是珍貴的銀燭臺(tái)還是滋潤(rùn)干裂雙唇的甘露,在某個(gè)要素上講,或者在簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的“上帝的面前”,兩者除出了物資的屬性,其內(nèi)在好處就應(yīng)是同質(zhì)的,一種如圣水般具有洗濯本認(rèn)為污濁不堪的心靈的凈化能力,一種如濃稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量,從此成為人生的信仰,尤甚重于人生。如冉阿讓多這次奉上自我的人生,堅(jiān)定地走在贖罪的路上,但是我們不能不承認(rèn)冉阿讓對(duì)柯賽特深沉而真摯的父愛(ài)。如卡齊莫多最后把絞死愛(ài)斯梅拉達(dá)的副主教克洛德推下頂樓,自盡在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁。愛(ài)斯梅拉達(dá)那份以德報(bào)怨的善良比起副主教對(duì)卡齊莫多地運(yùn)用為目的養(yǎng)育,更為真摯動(dòng)人,暖和了卡齊莫多受盡了冷漠對(duì)待的心。但我們不能否認(rèn)卡齊莫多對(duì)克洛德養(yǎng)育之恩是銘記于心的,所以他甘愿服從卡洛的.的各種命令,直至他受鞭刑那天——他得到的是內(nèi)含人性關(guān)愛(ài)的水而非某人的一聲問(wèn)候。

  但是冉阿讓還是比卡齊莫多幸福多了。冉阿讓履行了自我對(duì)主教米里哀的承諾,在其后的一生里善待他人,坦然的在贖罪的路上前行。“良知的覺(jué)醒是靈魂的偉大。”冉阿讓的良心感動(dòng)了好多人,拯救了好多人,最后也拯救了自我。當(dāng)他將要離開(kāi)人世,他沒(méi)有害怕,沒(méi)有擔(dān)心,尤甚他是簡(jiǎn)單的,欣慰的。

  而卡齊莫多將帶著拔秧打自我的副教主推下頂樓的罪惡感,永遠(yuǎn)地留在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁,但是這就應(yīng)也是他無(wú)悔的選取。

《巴黎圣母院》讀后感2

  看完巴黎圣母院已經(jīng)有一個(gè)星期了,早該寫的書評(píng)卻遲遲沒(méi)有動(dòng)筆。其實(shí)挺不想和別人交流我的閱讀感受的,我怕有人覺(jué)得我矯情。因?yàn)槲艺娴牟](méi)有那么喜歡這個(gè)故事,不喜歡美麗又無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達(dá),不喜歡金玉其外的弗比斯,也不喜歡面丑情深的卡西莫多。但是我一直想寫些什么,如果說(shuō)有什么理由讓我如此的話,大概就是我想談?wù)勔粋(gè)人克洛德·弗羅洛副主教。

  忘了在哪里看過(guò)的一句話,壞人總是有著最高尚的偽裝和最堅(jiān)定的操守。所以即使小學(xué)課本里就說(shuō)過(guò),副主教如何殘酷地導(dǎo)演了整場(chǎng)悲劇,我還是被他表現(xiàn)出來(lái)的近乎圣人的形象迷惑了:對(duì)科學(xué)與知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)而執(zhí)著的終生探索,對(duì)世俗生活的敬而遠(yuǎn)之,對(duì)年幼弟弟的強(qiáng)烈熱愛(ài)和永遠(yuǎn)冷靜的面容。如果不是禿頭和他對(duì)女人過(guò)分虛偽的敵視,我想他或許是個(gè)有魅力的男子,至少是個(gè)令人崇敬的教士。

  他對(duì)無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達(dá)有著最惡毒的仇視,以一種可怖的自我壓抑,來(lái)遠(yuǎn)離她幾乎可以征服一切的美和魅力;另一方面又像一個(gè)變態(tài)跟蹤狂,旁敲側(cè)擊了解這個(gè)姑娘的純潔生活。愛(ài)之如狂,恨之切齒。他用陰郁的眼神追隨那靈巧曼妙的身姿,用不顧一切的殘酷陷她于地牢和將死的困境。可是我看到監(jiān)獄里的一段,突然停下了翻頁(yè)的手。我想,若是一切到此戛然而止,我?guī)缀跻獮樗錅I了。因?yàn)樗趷?ài)里不得救贖,比起愛(ài)斯梅拉達(dá)的`無(wú)知和弗比斯的虛情假意,他愛(ài)得無(wú)望。冷酷,對(duì)別人也是對(duì)自己。

  “我又驚又喜,心醉神迷,忘情地注視你。我全神貫注地凝望,猛然驚恐得戰(zhàn)栗起來(lái):我感到命運(yùn)抓住了我。”

  “以心靈的全部狂熱去愛(ài)她,深感為換取她一絲微笑,情愿獻(xiàn)出鮮血和生命,情愿犧牲名譽(yù)和靈魂,情愿舍棄今生和來(lái)世,舍棄永世和永生!”

  “我的靈魂里是一片黑夜。”

  雨果的浪漫主義滲入字里行間,以至于這個(gè)罪惡的魔鬼在骯臟地牢里吐出的言語(yǔ),如同世上最真誠(chéng)的情書。可是《巴黎圣母院》并不是要講述一段愛(ài)情,更不是對(duì)一個(gè)教士袍下被束縛的靈魂的同情。我大概是魔怔了,竟在這本該只有淫欲和殘酷的雙眼中看出無(wú)奈,在這黑色的靈魂里觸摸到痛苦。但這其實(shí)并不能怪我。雨果將他所信奉的“美與惡并存,光明與黑暗相共”的美學(xué)原則踐行得太徹底,我竟不是從卡西莫多身上而是在克洛德處感受到這一切。

  故事并不會(huì)如我所想,戛然而止,美是要被歌頌的,丑惡是要被擊落塵埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地獄,貪生怕死、威逼利誘,死前的形象終于被丑化得可以成為完美的反面教材。他雖然出自陰暗天性并不一定成為一個(gè)好人,卻本不至于此,終于因?yàn)檫@份甚至不知道該不該稱之為愛(ài)情的迷戀走向萬(wàn)劫不復(fù)。我并不為之難過(guò),卻慶幸還好只是小說(shuō),又忐忑是否真的只是虛構(gòu)。

  既然已是魔鬼,愛(ài)不愛(ài)還有什么所謂。

  愿我們每個(gè)人,在愛(ài)里都不至面目可憎。總有更廣闊的世界在未來(lái)等待著,所以我一定不會(huì)記得這一刻,所有不好的愛(ài)恨怨憎。

《巴黎圣母院》讀后感3

  在巴黎圣母院的兩座鐘樓中,有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞“命運(yùn)”。它深深地刻在那里,看著圣母院百年滄桑。這本書圍繞它展開(kāi)。

  巴黎圣母院,在偉大的法國(guó)作家雨果的筆下,美與丑、善與惡、人文與宗教在這里對(duì)峙、碰撞、爆發(fā)。最明顯的是美和丑。

  外表天生丑陋的卡西莫多,配得上任何可以用來(lái)描述外表的貶義詞。雨果一出現(xiàn)就開(kāi)始描述他的形象。四面體的鼻子,馬蹄形的嘴巴,一只眼睛,整個(gè)身體都變形了,憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險(xiǎn)的情況下拯救埃斯梅拉達(dá)。他可以抵抗乞討團(tuán)伙的攻擊至死。他堅(jiān)韌不拔。雖然他的外表是邪惡的,但他追求他所愛(ài)的,保護(hù)他所愛(ài)的。他有點(diǎn)愚蠢,對(duì)他的養(yǎng)父很忠誠(chéng)。這個(gè)人讓人們想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一種真正的氣質(zhì),他會(huì)反抗,他會(huì)把養(yǎng)父完全變成一個(gè)魔鬼推倒巴黎圣母院。這樣,卡西莫多就成了美國(guó)和中國(guó)的美人,而且天生就優(yōu)于其他人。

  埃斯梅拉達(dá)是另一種美。她的外表美得無(wú)法形容。在整本書中,所有的人和所有的故事都圍繞著埃斯梅拉達(dá)的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當(dāng)卡西莫多受到羞辱時(shí),她愿意給他一個(gè)水罐。她還有純真的美和愛(ài)情的幻想美。她成了書中最悲慘的角色。她的命運(yùn)就像一塊透明的水晶玻璃,破碎了。

  世界知道美是美,也是邪惡的。哪里有美,哪里就有丑。克勞德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述為邪惡的化身。他內(nèi)心高貴而邪惡。他會(huì)盡一切努力去得到他所愛(ài)的。如果他沒(méi)有得到它,他將顯示他的虛假和罪惡的本性,并徹底摧毀埃斯梅拉達(dá)。克勞德也是一個(gè)悲劇人物,知識(shí)淵博,一代人才,被神學(xué)摧毀。在克勞德的身上,它最能反映那個(gè)時(shí)代人們心中的欲望與外部環(huán)境中的宗教和神學(xué)約束之間的突出矛盾。克勞德是人文主義、理性主義和宗教形成的畸形。外界的束縛和內(nèi)心的欲望,廣博的知識(shí)和神學(xué)教條,使主教的靈魂分裂成兩半。從他進(jìn)入教堂的.那一刻起,他的命運(yùn)注定是悲劇。

  由此可見(jiàn),該書以美和丑為線索,以浪漫的風(fēng)格描繪了一幅15世紀(jì)法國(guó)人文主義的圖畫。雨果用類似于中國(guó)道家的筆法告訴我們,輝煌的外表下可能隱藏著黑暗,美在丑之外,殘缺與美緊密相連,善與惡并存。

  一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人的個(gè)體如果不培養(yǎng)正確的美丑觀,就不會(huì)長(zhǎng)久。只有正確看待美和丑,知道做什么和不做什么,一個(gè)人才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是,每個(gè)人都堅(jiān)持自己內(nèi)心的善良,追求自己心中的道路,那么他自然會(huì)成功。

  巴黎城有一萬(wàn)個(gè)鐘聲在響,圣母院已經(jīng)沒(méi)有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰(zhàn)勝了宗教。我堅(jiān)信,當(dāng)圣母院重建時(shí),命運(yùn)的鐘聲將從天而降。它將追隨文學(xué)巨人的精神,在歷史的長(zhǎng)河中流淌。

《巴黎圣母院》讀后感4

  早晨,靜靜地。我獨(dú)自一人站在窗邊。迎著瑟瑟秋風(fēng),看著一片片槐樹(shù)葉,看著彎彎小路,我沉痛地苦悶地默默地站著。手中那本雨果的《巴黎圣母院》書中的情節(jié)好像浮現(xiàn)在我眼前,那位身穿白色衣裙的天使——愛(ài)斯美拉達(dá),一位美麗純真的女孩。在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí),我的心都好像碎了一樣。

  你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?

  你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?

  風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花,落葉起舞,搭建成一座承載著神話的樓梯。那來(lái)自內(nèi)心的吶喊,是對(duì)美和善良的逝去的同情與遺憾,更是對(duì)未來(lái)美和善良的向往與呼喚……嘆息依然嘆息。我悄悄地走出家門,走過(guò)這蜿蜒的`山路。光,開(kāi)始閃爍了,照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我的腳步,循著光的痕跡,走過(guò)去,走過(guò)去……

  頓時(shí),心,豁然開(kāi)朗。

  在樹(shù)林的盡頭,那蜿蜒于樹(shù)旁的小溪,用他那無(wú)形的手戲弄著魚兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的,可已看清水底的沙石,水淺的,才剛沒(méi)過(guò)我的腳。挪動(dòng)腳尖,溪底那柔軟的沙石撫摸著我的小腳,輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中,無(wú)故涌起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛(ài)斯美拉達(dá),眼睛泉水般的明亮,氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品。可是,這朵花,卻凋零了。

  逝去的已逝去了,我們又可否化悲憤為行動(dòng)呢?記得嗎?在那陽(yáng)春三月,種子吮吸著春天賜予的甘露,在微風(fēng)的吹拂下,在陽(yáng)光的沐浴下,茁壯成長(zhǎng)。路邊不知名的小花,不嬌艷,卻有一種樸素、淡雅的美,散發(fā)著沁人心脾的花香;綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠,閃著晶瑩的光。滿塘的荷葉好似翡翠盆子,美而別致。秋云遮蔽著夏日時(shí),可愛(ài)的松鼠像生了這天氣的氣,忽然搖動(dòng)樹(shù)頂,樹(shù)林里就響起了沙沙聲…… 可,現(xiàn)在呢?

  在那遠(yuǎn)處,交通繁華如初,在它們的背后,卻并不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌艷的花朵黯然失色,原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹(shù)的婀娜已失,微風(fēng)輕拂,片片枯葉飄落,葉上的水珠,掉落于樹(shù)下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這么做,與書中陷害愛(ài)斯美拉達(dá)的人又有何分別呢?大自然又有什么錯(cuò)呢?面前的這流淌的小溪、這歡快的魚兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹(shù)木,好象就要轉(zhuǎn)瞬即逝了。

  我?guī)еf(shuō)不出的心情,走回了家。悄悄地,把那《巴黎圣母院》放在我的床邊,躺在床上。想:我相信,在那遙遠(yuǎn)的一方,愛(ài)斯美拉達(dá)將會(huì)獲得重生,繼續(xù)地為你、為我、為所有的人,不斷地舞蹈,不斷地唱這那永恒的神話……

《巴黎圣母院》讀后感5

  什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》,我從中找到了答案。

  愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞,魅力四射,可愛(ài)怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗牡厣屏肌?duì)愛(ài)情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說(shuō)會(huì)道;然而他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情,是一個(gè)地地道道的花花公子,你能說(shuō)他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴,形容丑陋,令人避而遠(yuǎn)之,然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇,你能說(shuō)他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)問(wèn)淵博,聲名顯赫,然而他內(nèi)心陰險(xiǎn)、手段卑鄙,是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐,衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬,充滿著動(dòng)人的美感嗎?由此可見(jiàn),美更注重的是心靈,是內(nèi)在,是品德;而不是外表,不是言辭,不是地位。

  這是何等樸素的道理!然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見(jiàn),大街之上,身著奇裝異服,發(fā)染五彩之色,滿口粗言俗語(yǔ),招搖過(guò)市而自以為美者,有之;公共汽車中,旁若無(wú)人地大聲喧嘩、接聽(tīng)手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者,有之;娛樂(lè)圈內(nèi),作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者,有之……試問(wèn)這些人能明白什么是美,什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、美丑不分吧。

  愛(ài)美之心人皆有之。人人都有追求美的權(quán)利。過(guò)去常以“東施效顰”來(lái)諷刺那些自身?xiàng)l件差而勇于追求美的人,這種觀念將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步越來(lái)越豐富、越來(lái)越多元化。人們因?yàn)樗枷氲慕夥牛梢源竽懙刈非筮m合自己、標(biāo)新立異的美。但美與丑之間就沒(méi)有區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)嗎?答案是肯定的。適應(yīng)國(guó)情,符合社會(huì)公德,切合自身身份、年齡,能給別人帶來(lái)愉悅的,是美的,應(yīng)該大力提倡與宣揚(yáng);一味追求標(biāo)新立異,卻不顧社會(huì)公德、不顧自己國(guó)家的具體國(guó)情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受,這樣的行為就是丑的,應(yīng)該大力批評(píng)與反對(duì)。超短裙青春靚麗,充滿美感,然而學(xué)生不宜穿、年紀(jì)偏大的人不宜穿、有著特殊文化氛圍的'人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯?shù)男袨榱?xí)慣,在他們身上,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽(yáng)剛之美,然而放之于現(xiàn)在、放之與某些人身上,恐怕就不妥。

  美由心生,丑也有心出。一個(gè)人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈,那么在他(她)身上就會(huì)迸發(fā)出無(wú)與倫比的美感;反之,一個(gè)人如果內(nèi)心陰暗、靈魂丑陋,那么即使擁有潘安之貌、相如之才,他(她)也不會(huì)躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場(chǎng)美與丑的對(duì)決,孰勝孰敗,眾心知之。

《巴黎圣母院》讀后感6

  故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡,美麗和丑陋,純潔和骯臟的較量,是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

  教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。

  可是你不能,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘。∵有比人喪失本性更悲哀的么!

  印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的`外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的。可是,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。

  書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。

  在我閱讀這本書的過(guò)程中,我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

  我讀過(guò)的書,就算《巴黎聲圣母院》最深?yuàn)W,只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物,把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級(jí)上;用陰森對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂,并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備最純凈的一種感情,“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化,在你眼前使這種卑下造物換了形狀,渺小變成偉大,畸形變成了美。

《巴黎圣母院》讀后感7

  故事發(fā)生在中世紀(jì)。“愚人節(jié)”那天,流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞,有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人,她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí),巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一下。對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷,瘋狂地。上了她。于是他命令教堂敲鐘人,相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá),抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇,反而送水給卡西莫多喝。看到這里,我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動(dòng),在別人都在辱罵,詛咒卡西莫多的時(shí)候,她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮,但有著一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。

  卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá),也。上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見(jiàn)鐘情,兩人約會(huì)時(shí),弗羅洛悄悄在后面跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比,然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái),藏在巴黎圣母院內(nèi),弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘,讓她滿足他的情欲,遭到拒絕后,把她交給了國(guó)王的軍隊(duì),無(wú)辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。

  這部小說(shuō)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重,博學(xué)多識(shí),心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多,卻有著純潔而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德,而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切,而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善,而外表丑陋的人也不一定是一個(gè)惡魔。外表的美麗只是暫時(shí)的,而心靈的美才是永恒,一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈,不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔美麗,能歌善舞,又有著善良的心,但紅顏薄命,最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說(shuō)說(shuō)卡西莫多,他是個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的`,作為克羅德的養(yǎng)。,他對(duì)養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下,他不顧克羅德對(duì)自己的養(yǎng)育之恩,毅然殺了養(yǎng)父。卡西莫多也是正義的化身。

  表面上的美與丑,這是一個(gè)人類每天都在討論著的話題,而有多少人深入地觀察過(guò)一個(gè)人心靈的美與丑呢?。美是人的天性,而人們不也總是被表面的美所迷惑,對(duì)內(nèi)在美置之不理嗎?外表的美麗只是暫時(shí)的,而心靈的美才是永恒,一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈,不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。

  內(nèi)在美與外在美,這個(gè)人類永久的話題,帶給我們的是深深的思索。

《巴黎圣母院》讀后感8

  在《巴黎圣母院》中,以更加寬闊的視野和更加深邃的目光凝視了中世紀(jì)以來(lái)的宗教災(zāi)難并對(duì)其進(jìn)行了深刻的批判,同時(shí)也在告誡今天的人們要注意吸取歷史教訓(xùn),避免歷史悲劇的重演。

  故事情節(jié)中無(wú)處不透露著人性的光輝。在眾多群星璀璨的角色中最為奪目的就數(shù)愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多。

  愛(ài)斯梅拉達(dá)這一形象集中表現(xiàn)了作家對(duì)理想人生的憧憬。她既有美麗動(dòng)人的容貌,又有純潔的心靈和善良誠(chéng)摯的品德,由于從小就生活在一個(gè)自由自在的,內(nèi)部較為和睦平等的環(huán)境中,她的性格自然外露,樸實(shí)完善。從作品的一開(kāi)始,她就是作為一個(gè)從外貌到內(nèi)心都散發(fā)著青春美麗的純潔自然的超自然的形象出現(xiàn)的。無(wú)怪乎小說(shuō)的第二卷開(kāi)始部分寫到愛(ài)斯梅拉達(dá)在格雷沃廣場(chǎng)上翩翩起舞,詩(shī)人甘果瓦“被這個(gè)燦爛奪目的景象迷住了”,竟不能分清她究竟是凡人,還是仙女或天使。愛(ài)斯梅拉達(dá)的童年是不幸的,尚在襁褓之中就被吉卜賽人偷走,從小隨著吉卜賽部落到處流浪,以賣藝為生,飽嘗人間的苦難和辛酸,因此她富有同情心,肯幫助不幸的人們。窮詩(shī)人甘果瓦誤入乞丐王國(guó),將要被乞丐們吊死,這時(shí)愛(ài)斯梅拉達(dá)挺身而出,認(rèn)他做丈夫,碎礶締結(jié)婚約期四年,救了他的命。盡管她并不愛(ài)他,但卻寧肯用這種方式來(lái)保護(hù)他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使,在深夜劫持過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá),并因此被抓受刑。當(dāng)他遭到鞭打后在烈日下被公開(kāi)示眾時(shí),口渴得發(fā)出痛苦的呼號(hào),圍觀的人們對(duì)他沒(méi)有憐憫和同情,只是盡情地報(bào)以嘲笑和辱罵,就連他的義父春克德經(jīng)過(guò)此處認(rèn)出他時(shí)都趕緊低下眼睛,回頭便走。又是愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇,將水送到這個(gè)可憐人干裂的唇邊。這一高尚的舉動(dòng)使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人間的溫暖,他干枯的眼睛里第一次流出了眼淚。由此可見(jiàn),愛(ài)斯梅拉達(dá)那絢麗柔和的外形美完全不同于俗艷,而在本質(zhì)上象征著光明。

  小說(shuō)中另一個(gè)令人同情的形象是圣母院的敲鐘人伽西莫多。他相貌奇丑,生來(lái)是獨(dú)眼、駝背、雙腿畸形,后來(lái)耳朵又被鐘聲震聾。他是在一個(gè)封閉的、充滿敵意與仇視的生活環(huán)境中長(zhǎng)大的。伽西莫多這一形象具有豐富的`思想內(nèi)涵,他的性格變化正體現(xiàn)了雨果一貫主張的以愛(ài)感化人,以道德感化人的人道主義思想,即愛(ài)情、善良、仁慈等道德力量最終將能夠戰(zhàn)勝邪惡,挽救人類。以伽西莫多為代表的廣大平民身上,本來(lái)就蘊(yùn)藏著真善美,只是由于封建專制制度和宗教的壓迫摧殘,人性才被掩藏起來(lái)。然而,伽西莫多在愛(ài)斯梅拉達(dá)的感召下,從一個(gè)野獸變成了一個(gè)人的事實(shí),清楚地表明:人類應(yīng)該而且能夠戰(zhàn)勝宗教勢(shì)力和專制制度造成的深重災(zāi)難,走向自由和民主的新時(shí)代。

  學(xué)會(huì)感恩,從今天開(kāi)始。感恩——我們成長(zhǎng)的必修課!

《巴黎圣母院》讀后感9

  這個(gè)書名神圣而且神秘,故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書中,人性的光芒很微弱,卻也足以照亮讓人心驚膽戰(zhàn)的罪惡的地獄。

  看完這本書,使我有一種感覺(jué),罪惡的力量是巨大而不可阻擋的,像空氣滲入到每一個(gè)角落。當(dāng)罪惡遇上了麻木,它好似被披上一張滋生細(xì)菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方,即使頑強(qiáng)抗?fàn)幎蟊蝗尤氲桨禑o(wú)天日的地穴中,仍舊令人生畏。

  卡西莫多、埃及姑娘、副主教,還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯,萬(wàn)惡的名字!在書中反復(fù)出現(xiàn),每次出現(xiàn)都讓人厭惡!他屬于一類人的`代表,無(wú)知、愚蠢、好色、卑鄙,卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著,欺侮年輕的美貌女子,卻從沒(méi)被拆穿。

  卡西莫多有著耀眼的人性光輝,卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表,在這個(gè)外表里面,不易察覺(jué)地藏著沁人心脾的愛(ài)、溫暖、忠誠(chéng)、熱情、感恩、執(zhí)著,卻被人視為邪惡的化身。

  埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似,會(huì)把人的外表和品格放在一起去評(píng)價(jià)一個(gè)人。她很盲目,缺少一雙發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛,感受愛(ài)的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想:是不是因?yàn)殚L(zhǎng)得太漂亮了?可以把她的無(wú)知盲目歸結(jié)為單純、純粹。我感覺(jué)到作者對(duì)于刻畫她遠(yuǎn)不如刻畫卡西莫多和副主教成功。

  副主教是一個(gè)矛盾體。愛(ài)和恨的巨大矛盾體。對(duì)他心理歷程的刻畫讓人觸動(dòng),他對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求,而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切,他對(duì)弟弟的愛(ài)和恨讓人又哭又笑。而他對(duì)埃及姑娘的愛(ài)和恨讓人也跟著他一起痛苦、揪心地說(shuō)不出話來(lái)。他的沖動(dòng)和隱忍,他的暴力和溫柔,使得人們也不禁對(duì)他既愛(ài)又恨了。

  最后,故事的結(jié)局,只有孚比斯活著。他們?nèi)齻(gè)都死得很慘,很悲,很苦。埃及姑娘被絞死,副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下,掙扎許久而死。卡西莫多抱著埃及姑娘的尸體死去,他是怎么死的?不敢想象。

  最后的結(jié)局,似乎只有卡西莫多得到他想要的,卻已經(jīng)是破碎不堪的,而他為此付出了所有,包括自己的生命。對(duì)于副主教,這樣的結(jié)局即使他不樂(lè)意接受,卻是他最好的結(jié)局。而埃及姑娘,帶著對(duì)生的留戀,對(duì)剛剛相認(rèn)的母親的愛(ài),對(duì)孚比斯的堅(jiān)貞不渝,又那樣盲目的愛(ài)結(jié)束了自己16歲的花季生命。

  他們都在追求自己得不到的東西,躲不開(kāi)自己厭惡的東西。副主教想得到愛(ài)斯美臘達(dá),厭惡世上一切靠近她的男人;愛(ài)斯美臘達(dá)想得到孚比斯,厭惡副主教,甚至也忍不住厭惡愛(ài)她、保護(hù)她的丑陋的敲鐘人;卡西莫多只想排除一切干擾保護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá),使她可以開(kāi)心、平靜地活著,為此他勇敢地和成千的無(wú)賴漢對(duì)抗,不惜和撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的恩人副主教對(duì)抗,并且毫不猶豫地殺了他。

  這三種不同的愛(ài),有的愛(ài)讓人散發(fā)光芒,有的愛(ài)毀滅了自己和毀滅了別人。

《巴黎圣母院》讀后感10

  這本書看完好幾天了,那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么東西一直堵在心里,很想找人和自己探討,很想讓它澄清。書里面經(jīng)典情節(jié)很多很多,那里面展示很多,我不能一一重復(fù),就這樣借著幾個(gè)點(diǎn),簡(jiǎn)單說(shuō)幾句好了。

  讓我印象深刻場(chǎng)景是作者筆下當(dāng)時(shí)那些建筑,那些奢華象征權(quán)力教堂,人們還不知道可以擁有自己思想,以及為了自己愿望可以做什么事情,一切都假借神圣宗教,一切都假借神圣教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家審美觀,也就是個(gè)人才華,或者展示自己能力,我想那時(shí)人們,把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面,典型人物就是副主教--克洛德。從那許多錯(cuò)綜復(fù)雜毫無(wú)章法建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心是怎樣壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)教堂尖頂,正是人們扭曲靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲哀號(hào)!

  教堂里面是那么陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣骯臟和敗壞,真善美宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈感官刺激。通篇都是在這樣對(duì)照下進(jìn)行,讓人心靈深刻體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空陰云,那陰云是邪惡,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)瘋狂報(bào)復(fù)。可是你不能,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼郎系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧崾虑榘。∵有比人喪失本性更悲哀么!

  印象深刻是這樣幾個(gè)人物,代表美麗善良姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人外貌,更有一顆純真善良心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己卡齊莫多,送上水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情犧牲,等,我們看到她是美麗,她身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染。可是,這樣天使一樣姑娘,受到是怎么樣對(duì)待呢?流浪,在最骯臟環(huán)境里面生活,被所謂上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底犧牲。

  書中描寫了一個(gè)那樣社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中種種人物狀態(tài),麻木如那個(gè)弗比斯,最底層如老鼠洞里那幾個(gè)隱修女,瘋狂副主教,還有盡全力反抗最丑陋卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了美麗姑娘,同樣遭到了拒絕,他們愛(ài)都是那么熱烈,那么誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目,當(dāng)目無(wú)法達(dá)到時(shí)候,他想到是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)時(shí)候,想到也是毀滅,毀滅自己。

  我想這也就是世界名著真正魅力所在,他讓人看到不是一個(gè)簡(jiǎn)單故事,他深刻揭示了人類內(nèi)心深處一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人共性是始終存在,對(duì)美好向往,對(duì)美好追求,對(duì)美好贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼綜合體,人和人經(jīng)歷沒(méi)有相同,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等待遇,這種不一樣待遇,讓多少人內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好追求阿!林林總總骯臟巧取豪奪,充斥著我們眼睛,振蕩著我們心靈,我們?cè)撛趺崔k?

  我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己答案。

《巴黎圣母院》讀后感11

  一座古老的教堂,一個(gè)凄涼的故事,一種人生的感悟,一次心靈的洗禮......

  卡西莫多,一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼,駝背,羅圈腿,而且還是個(gè)聾子,可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆善良的心靈,因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆,為報(bào)答愛(ài)斯梅拉達(dá)的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá),試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。當(dāng)目睹心愛(ài)之人被無(wú)情地處以絞刑,他無(wú)助而又絕望,在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和惡勢(shì)力前面,個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道,強(qiáng)悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。

  卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達(dá)殉情,足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想,這是一種對(duì)世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑達(dá)到了人類的極至,而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美,卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人的藝術(shù)形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷,成為人們心中善良的楷模。

  克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露,他愛(ài)上愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌,青春,活潑,卻又在眾人面前狠狠地斥責(zé)她,他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)釋放,他的隱藏是一種折磨,暴露則是更大的痛苦;他愛(ài)上一種情欲,同時(shí)又恨這種情欲;他愛(ài)上一種美,又嫉妒這種美太過(guò)耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界,他需要將愛(ài)轉(zhuǎn)化為恨,在泄恨的過(guò)程中得到愛(ài)的解脫;他需要以丑陋來(lái)抵消這種美麗,在毀滅的過(guò)程中體會(huì)快感。

  卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對(duì)照,弗比斯和卡西莫多,是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照,美與丑是相互并存的,沒(méi)有美就無(wú)所謂的丑,有了丑才回更顯出美的.存在,美不可能十全十美,丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn),美與丑是相對(duì)而言的。外表美的東西,不一定是在心靈上也是美的,而內(nèi)心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。美與丑,不像真與假,對(duì)于錯(cuò)那樣昭然若揭,涇渭分明。

  在真實(shí)社會(huì)中,那些外表似正人君子的人太多了,可是內(nèi)心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人,只會(huì)表面功夫虛榮作假,在現(xiàn)在這樣的社會(huì),這樣的人隨處可見(jiàn)。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意,使人愿意親近。

  《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我了解了十五世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)的虛偽和下流勞動(dòng)人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民,流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸,舉止粗野,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德。互助友愛(ài),正直勇敢和舍己為人的美德。

  巴黎,在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下,從圣母院的樓頂上眺望,景色真的是燦爛多彩,絢麗迷人。讓我閉雙眼,卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)祈禱吧!愛(ài)情是美好的,即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無(wú)休止的發(fā)展,只會(huì)制造悲劇,毀掉美,毀掉一切!

  讓我們一起翻開(kāi)書,去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。

《巴黎圣母院》讀后感12

  總是以淡淡的文字敲打開(kāi)讀者的內(nèi)心深處,文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎圣母院》中讀出了堅(jiān)強(qiáng),讀出了真善美,作者致力于收獲每一份感動(dòng),這就是讀名著所得到的收獲。小小的收獲,我們得到的正是名著給予我們的最好的獎(jiǎng)賞。作者由此及彼,想到了現(xiàn)實(shí)生活的美好,告訴我們珍惜這幸福的生活,珍惜生命中的幸福瞬間。

  《巴黎圣母院》,它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

  《巴黎圣母院》,它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。

  最近,我讀了法國(guó)大作家雨果作品《巴黎圣母院》,作品中描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象,人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。

  我感觸最深的是小說(shuō)中的兩個(gè)主人公:愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比,使人觸目驚心。

  愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲,她美貌絕倫、純真善良,能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆;合并起來(lái),就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái),但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。

  每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。

  形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個(gè)十足的好人。文中對(duì)他的外貌描寫綜合起來(lái)看,簡(jiǎn)直真是一位恐怖的野蠻人,我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達(dá);如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的種種厭惡,他毫不在乎。

  我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)。

  這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的,最終他還是不能保護(hù)好她,也只好選擇殉情。

  這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會(huì)所遺忘,我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì)偏見(jiàn)邪惡勢(shì)力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。

  我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì),消除了壓迫與剝削,各族人民互幫互助,促使我國(guó)更加繁榮昌盛。我覺(jué)得我們這個(gè)社會(huì)是美好的`,今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。

  從愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛(ài)情悲劇,我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀,我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。

《巴黎圣母院》讀后感13

  讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的`教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!

  教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻地體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系?在地,那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!

  印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛(ài)情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的。可是,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,做了徹底的犧牲。

  書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì),和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比,同樣愛(ài)上了美麗的姑娘,同樣地遭到了拒絕,他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的誠(chéng)摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。

  我想這也就是世界的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻地揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求啊!林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,振蕩著我們心靈,我們?cè)撛趺崔k?

  我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

《巴黎圣母院》讀后感14

  邂逅《巴黎圣母院》是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。那是一個(gè)灑滿陽(yáng)光的午后,我抱著隨遇而安的心態(tài)漫無(wú)目的的走進(jìn)圖書館。在茫茫書海之中,時(shí)間不早也不晚,恰好《巴黎圣母院》印入我的眼簾。隨意翻閱,瞬間被書中的情節(jié)吸引住了。

  《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國(guó)著名的積極浪漫主義作家雨果的作品。讀過(guò)這部小說(shuō)的人,一定會(huì)對(duì)書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象印象深刻:純潔善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……

  先來(lái)說(shuō)說(shuō)卡西莫多這個(gè)人物吧!他長(zhǎng)相丑陋:幾何形的臉,四方形的鼻子,向外凸的嘴,上帝把一切丑陋都給了他。他命運(yùn)悲慘,是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒,被圣母院的副主教克洛德·弗洛羅收養(yǎng),成為一名敲鐘人。愛(ài)斯梅達(dá)拉,一位美麗善良的吉卜賽舞女,她身材曼妙,舞姿迷人,受到很多人的喜愛(ài)。邪惡的克洛德想把愛(ài)斯梅達(dá)拉據(jù)為己有,于是命令卡西莫多綁架她,沒(méi)想到因?yàn)槭艿綄m廷弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯的阻攔,愛(ài)斯梅達(dá)拉竟愛(ài)上了菲比斯。

  當(dāng)卡西莫多受刑之時(shí),只有愛(ài)斯梅達(dá)拉不計(jì)前嫌給他喂水,他默默愛(ài)上了這個(gè)善良的女孩。在最后因?yàn)榭寺宓碌?誣陷要處斬愛(ài)斯梅達(dá)拉時(shí),卡西莫多將她帶上了巴黎圣母院的鐘樓,雖然沒(méi)有成功改寫愛(ài)斯梅達(dá)拉受刑的悲慘命運(yùn),但是他用實(shí)際行動(dòng)告訴了世人,自己丑陋的外表下深藏著一顆至善至美的心靈!

  卡西莫多外貌是丑陋的,但是他的心是善良純潔的;而菲比斯,他英俊瀟灑,風(fēng)度翩翩,但自私輕薄,品德敗壞。兩人相互比較,不禁讓我想起列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話:人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài),而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。讀這部作品,我們不難發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比是《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”,他賦予了卡西莫多一種“美麗”,一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌無(wú)疑是丑陋的,但是他的內(nèi)心卻是高尚的。卡西莫正因?yàn)橛辛诉@種“缺陷美”才顯得更為真實(shí)。

  從卡西莫多的身上,我們明白了一個(gè)道理:美源自于心靈,如果沒(méi)有心靈的內(nèi)在美,再完美的相貌不過(guò)是一副沒(méi)有靈魂的軀殼。當(dāng)然,也正是因?yàn)闀羞@種夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比,以及對(duì)“缺陷美”的成功塑造和戲劇性的場(chǎng)面烘托,才使得雨果的這部《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。

  “我的慘淡源自丑陋,你的不幸來(lái)自美麗,我只能是那高塔上的敲鐘人,在最神圣的場(chǎng)所,做最慘淡的夢(mèng),下一世哪怕被太陽(yáng)拋棄,做你的影子仍是美的。”這是我最喜歡的書中的一段話。是的,讀完這本書,我想說(shuō),與這本書的邂逅是幸運(yùn)的,因?yàn)樗屛抑朗裁床攀钦嬲拿溃沧屛叶檬裁床攀侨碎g的真善美!正所謂的“美由心生不為顏,一腔熱血撒紅塵!”

《巴黎圣母院》讀后感15

  在這一次放寒假的時(shí)候,我閱讀了這本《巴黎圣母院》,這本書是十大名著之一,它分為上下兩冊(cè),一共有十一卷。我花了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才把這一本書啃完了,但是還是半蒙半懂地讀了下來(lái)。

  這本《巴黎圣母院》的作者是維克多·雨果,他是法國(guó)浪漫主義的最杰出的代表。雨果的一生,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰,著作宏富遍及文學(xué)各種體裁。雨果的創(chuàng)作,反映了那個(gè)歷史時(shí)期法國(guó)的重大歷史事件和下層群眾的疾苦,鞭撻統(tǒng)治者的罪惡,揭露社會(huì)的不平,對(duì)受壓迫者和貧苦人民充滿了同情。雨果運(yùn)用過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等多種文體,給讀者留下了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的生活畫卷。

  《巴黎圣母院》就是從三百四十八年六個(gè)月零十九天前敲響的鐘聲開(kāi)始講起的。他讓我們回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告訴我們那是喜氣洋洋的一天,因?yàn)樽怨乓詠?lái),這一天始終是主顯節(jié)與愚人節(jié)合二為一的無(wú)比隆重的日子。不僅在河灘邊的廣場(chǎng)上點(diǎn)燃節(jié)日篝火,還將在布拉克小教堂的墓地里種上五月樹(shù),并在司法宮的禮堂里上演圣跡劇。巴黎總管的'差役,穿著漂亮的紫色毛織短棉襖,在胸前佩了個(gè)白色大十字,頭天就在各各十字街口吹起喇叭,大聲向巴黎市民宣告總管府的通知。

  在一開(kāi)始當(dāng)我看這本《巴黎圣母院》的時(shí)候,我曾經(jīng)放棄過(guò)好多次,因?yàn)橛旯倪@本《巴黎圣母院》實(shí)在是太難讀懂了。里面有太多的我看不懂、想不懂的東西了!但是,當(dāng)我看到了第二本書多一點(diǎn)兒的時(shí)候,我就可以看懂大部分了,而且還覺(jué)得我對(duì)這本書越來(lái)越感興趣了呢!

  但是,越到后面我越難讀懂,而且,后面的人物名字讓我近乎崩潰了!像那以前的人物名字我也都模糊了!(就像:艾絲美拉達(dá),卡西莫多,弗比斯·德·沙多倍爾,科勃諾爾,克洛德·孚羅洛等等,我都有點(diǎn)記不住啊!)

  我認(rèn)為雨果的《巴黎圣母院》的第二本寫的是那個(gè)時(shí)代的人對(duì)于下層人民的看不起,就像那個(gè)神父,他很冷漠,很無(wú)情,很無(wú)情,他一點(diǎn)也不關(guān)心別人,就好像別人的生命都很不值錢,而且,一點(diǎn)也不關(guān)乎他的事一樣。我還認(rèn)為這本書有一點(diǎn)恐怖,因?yàn)樗?jīng)常會(huì)提到什么骷髏頭,絞刑,竊賊,腐朽的鋼管······

  最后還是以艾絲美拉達(dá)受了絞刑,那個(gè)絞刑架建于一三二八年,到十五世紀(jì)末,早就已經(jīng)破損不堪了。橫梁已被蟲(chóng)蛀,鐵鏈長(zhǎng)滿了銹斑,青苔布滿整個(gè)柱子,料石砌成的地基的接合部已經(jīng)裂開(kāi)。她最終被葬在了一個(gè)恐怖墓穴里。大概在兩年或十八個(gè)月之后被發(fā)現(xiàn)和一個(gè)男尸葬在一起,兩具尸體抱在一起,當(dāng)人們把他們分開(kāi)時(shí),那具男尸頓時(shí)化作了灰飛去。這是一個(gè)很悲劇的結(jié)局!

  雨果用這本《巴黎圣母院》來(lái)痛斥這些治者的罪惡,和社會(huì)的不平。讓我們深思。

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