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[精選]《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得6篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢？以下是小編整理的《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得1
轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)專科《法理學(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。
學(xué)到了什么?我不敢肯定，只是多少有一些想法……
整個(gè)學(xué)期，通過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺(tái)電大c老師面對(duì)面的輔導(dǎo)，我對(duì)“法”有了一種全新的認(rèn)識(shí)，或許這種認(rèn)識(shí)是膚淺的。
總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時(shí)候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說(shuō)那是因?yàn)檫_(dá)芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對(duì)“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時(shí)候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。
法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說(shuō)，就是給人很多希望。于是也能體會(huì)為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢!不過有時(shí)候聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，那些飄起來(lái)的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現(xiàn)實(shí)的灰暗;是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實(shí)的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會(huì)責(zé)任感?剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會(huì)!
通過這一學(xué)期對(duì)《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展、法的`概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類型、法系、法治的概念，……。初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會(huì)主義法的基本理論、法的創(chuàng)制、法的實(shí)現(xiàn)”;加深了解了“法治與法制、權(quán)利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規(guī)范、法律適用，……。”
對(duì)此，我首先從整體上有了一個(gè)宏觀的對(duì)法的認(rèn)知，進(jìn)而簡(jiǎn)明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對(duì)“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學(xué)習(xí)《法理學(xué)》中吸收并總結(jié)到的綜合之后的觀點(diǎn)，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請(qǐng)老師和同學(xué)們雅正!
《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得2
在第一堂課里，李老師說(shuō)了一句話，成了我日后思考的主題。他說(shuō)“法律是一門很膚淺的學(xué)科，更深刻的東西不在那里。”越深入地思考這句話，就越震撼。
在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會(huì)覺得枯燥，盡是咬文嚼字、羅列堆砌，感覺智慧的東西很少；而在我初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，感覺其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。但是為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力呢？是因?yàn)橹袊?guó)法學(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無(wú)法與其他綿延流長(zhǎng)的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有吧。
應(yīng)對(duì)這個(gè)學(xué)科的'特性，我們就應(yīng)怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)能夠分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊（也能夠叫一虛一實(shí)），并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的資料，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對(duì)于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無(wú)法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能帶給的思想營(yíng)養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長(zhǎng)的知識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來(lái)越多的職責(zé)。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動(dòng)諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢(shì)上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬(wàn)縷，無(wú)從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們務(wù)必坦誠(chéng)應(yīng)對(duì)本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來(lái)充實(shí)法學(xué)本身。
回顧法學(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來(lái)的，但我感覺，隨著法律與法治在國(guó)家生活中發(fā)揮的越來(lái)越大的、無(wú)法代替的作用，法學(xué)就應(yīng)能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來(lái)，成為真正的顯學(xué)。
以上是我在這個(gè)命題的啟發(fā)下，對(duì)法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。
《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得3
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會(huì)生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對(duì)來(lái)說(shuō)就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對(duì)那些超出某個(gè)限度的約束起來(lái)，社會(huì)整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會(huì)生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護(hù)整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定。
為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來(lái)制定的，人無(wú)完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來(lái)判別，這就是法的價(jià)值。
而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會(huì)發(fā)展的目的與符合國(guó)家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)或事實(shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢?
在當(dāng)今的法治社會(huì)，法律可以說(shuō)是具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對(duì)于違反法律的人，都會(huì)受到相應(yīng)的`處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說(shuō)成是道德的底線。
所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會(huì)，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會(huì)傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國(guó)外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無(wú)法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國(guó)卻引起連番呼聲原因在于，在我國(guó)司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危�不如一網(wǎng)打盡來(lái)得干脆。
《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得4
轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)專科《法理學(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。
學(xué)到了什么？我不敢肯定，只是多少有一些想法……
整個(gè)學(xué)期，通過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺(tái)電大老師面對(duì)面的輔導(dǎo)，我對(duì)“法”有了一種全新的認(rèn)識(shí)，或許這種認(rèn)識(shí)是膚淺的。
總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時(shí)候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說(shuō)那是因?yàn)檫_(dá)芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對(duì)“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時(shí)候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。
法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說(shuō)，就是給人很多希望。于是也能體會(huì)為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢！不過有時(shí)候聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，那些飄起來(lái)的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的.悲觀，還是現(xiàn)實(shí)的灰暗；是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實(shí)的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會(huì)責(zé)任感？剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會(huì)！
通過這一學(xué)期對(duì)《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展、法的概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類型、法系、法治的概念……初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會(huì)主義法的基本理論、法的創(chuàng)制、法的實(shí)現(xiàn)”；加深了解了“法治與法制、權(quán)利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規(guī)范、法律適用……”
對(duì)此，我首先從整體上有了一個(gè)宏觀的對(duì)法的認(rèn)知，進(jìn)而簡(jiǎn)明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對(duì)“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學(xué)習(xí)《法理學(xué)》中吸收并總結(jié)到的綜合之后的觀點(diǎn)，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請(qǐng)老師和同學(xué)們雅正！
《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得5
法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，我們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國(guó)啟蒙思想家洛克是這樣說(shuō)的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)暴;而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對(duì)他的人身、他的行動(dòng)、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志。”
在400前的英國(guó)說(shuō)出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識(shí)。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會(huì)上的每一個(gè)人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會(huì)就會(huì)陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會(huì)有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國(guó)家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國(guó)家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來(lái)調(diào)整的。中國(guó)的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國(guó)人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識(shí)，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識(shí)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的'。有了對(duì)法律的目的的正確的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。
這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
《法理學(xué)》學(xué)習(xí)心得6
大一，大二時(shí)，我將精力過多的投入到了英語(yǔ)當(dāng)中。初次接觸法理學(xué)，實(shí)在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國(guó)華編寫，閱讀之后卻不知所云，后轉(zhuǎn)入讀張文顯的法理學(xué)，仍然有一些讓我費(fèi)解的地方。當(dāng)時(shí)雖然對(duì)法理學(xué)稍感興趣，也是基于其與曾經(jīng)喜歡的哲學(xué)有幾分想像。偶爾在圖書館看幾篇法理學(xué)的論文竟能投入進(jìn)去，便有學(xué)法理的意向。后逐漸接觸一些部門法，發(fā)現(xiàn)作為基礎(chǔ)學(xué)科的'法理學(xué)知識(shí)之欠缺，使我有重新拿起了法理學(xué)教材，越來(lái)越明白法理之重要性，也逐漸培養(yǎng)起學(xué)法理的興趣。當(dāng)我有心去讀法理方面的著作之時(shí)，卻又不知該從何看起。
在老師推薦書目中其中找了本最薄的《大陸法系》來(lái)讀，竟被書中所提到的“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水。偶爾看到梁慧星教授寫到關(guān)于讀書的建議，意思大概是說(shuō)如果讀書過程中讀了后文而忘記前文等于沒讀，想想自己的讀書經(jīng)歷郁悶了很久。
讀過《西方法律思想史》后，自問有何收獲，只是初次了解法律如何在外國(guó)的土壤中成長(zhǎng)，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，慨嘆智者的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來(lái)以備后用。僅此而已。
后讀《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》，對(duì)博登海默用大量篇幅去介紹西方法理學(xué)發(fā)展的歷史表示不解，書中總會(huì)引用一些原著的原話，有些語(yǔ)言晦澀難懂，我也總會(huì)再翻譯成自己的話，批注在書旁，亦或?qū)懮献约旱睦斫狻Ｈ纾瑢?duì)詭辯派論者安堤弗認(rèn)為“任何人只要違反自然法則就必定會(huì)受到懲罰。但是，如果一個(gè)人違反國(guó)家的法律而為未被發(fā)現(xiàn)，那么他就不會(huì)受到懲罰也不會(huì)喪失名譽(yù)。”所以我對(duì)這句話的評(píng)價(jià)是：“詭辯派的思想總是具有創(chuàng)新性，預(yù)見性，超前意識(shí)頗強(qiáng)，該句的價(jià)值在于放置在現(xiàn)今社會(huì)仍然適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規(guī)律，符合發(fā)展觀；而后句看似與現(xiàn)實(shí)不符，卻是對(duì)法網(wǎng)恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法固然可以讓我對(duì)一些名家的觀點(diǎn)記憶深刻，閱讀速度自然也會(huì)受到一定影響。
偶遇幾位研習(xí)法理學(xué)的師兄，經(jīng)其指點(diǎn)頓悟不少。時(shí)至大三，總會(huì)對(duì)自己所讀書之甚少而焦慮萬(wàn)分。但不管怎樣，這半年時(shí)間也是很有收獲，遂記下讀書筆記，以便學(xué)習(xí)交流。每個(gè)人都有自己的讀書方法，在數(shù)量與質(zhì)量之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)是我一直所追求的。
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