論語讀后感

論語讀后感精華[15篇]

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的論語讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

論語讀后感1

　　文中提到了交友的原則，于丹教授就列出了《論語》中從來不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢(shì)的人。她教育我們要去多想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑�。在那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)文化生活都是極度匱乏的，但是陶淵明所倡導(dǎo)的田園山水詩派依然擁有著自己的快樂，這樣看來生活中真正心靈的快樂跟外在的物質(zhì)生活真的不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。真正的快樂正如于丹教授說的那樣，來自于一種心靈，來自于一種教養(yǎng)，來自于一種憧憬。

　　當(dāng)然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“過猶不及”的重要性被強(qiáng)調(diào)了出來。這出自于一個(gè)典故，說春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些�？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的.要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達(dá)不到的效果是一樣的。這里就提到了三個(gè)原則，第一，言未及之而言謂之躁。話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個(gè)人的急躁，這不好。還有另外一個(gè)極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱。”就是話題已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜。然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。拿捏好了這三個(gè)原則是很不容易的，這就像我們常說的一樣，對(duì)待友誼要我們像對(duì)待自己的眼睛一樣。我們會(huì)羨慕伯牙與鐘子期那樣知心，高山流水，碎絕琴緣的友情，也會(huì)羨慕李白與杜甫那樣的忘年好友，以及馬克思與恩格斯在事業(yè)上有所幫助，志同道合的朋友。

　　讀罷于丹教授的朋友之道令我對(duì)朋友的含義又有了更高層次的認(rèn)識(shí)，使我體會(huì)很多，使我明白了要認(rèn)真面對(duì)生活，持有一個(gè)樂觀的生活態(tài)度，對(duì)他人真誠，心胸寬闊，做一個(gè)善待朋友，善待生活的人。

論語讀后感2

　　中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。

　　中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今天，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的'時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

　　子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。意思是說：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？

　　子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。意思是說：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。

　　子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡巷，但顏回精神，仍不可或缺，因?yàn)槿松�的道路艱難曲折，有點(diǎn)顏回精神，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)顏回精神更具深遠(yuǎn)意義。

　　讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。

論語讀后感3

　　早就在報(bào)紙、電視中了解到于丹的《論語心得》如何如何了得，于是一直盼望能讀到這本書。拿到書，便迫不及待地讀，一口氣就將它讀完了。

　　事實(shí)上，那天我讀于丹的《論語心得》之前，因?yàn)榉N種原因我心里有些不爽，然而于丹的《論語心得》如同一碗心靈的雞湯，讓我迷茫的心漸漸趨于平靜……于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對(duì)《論語》通俗化的解讀中，我聆聽孔子，心通孔子，神交孔子，我突然間感悟了生命的意義。無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。因而，不能不令我嘆服——沒有有淵博的文化作為基礎(chǔ)，沒有博大的氣度作為支撐，不可能有這樣理性、深刻的見解！正如于丹教授說的：境界有大小。

　　看看于丹關(guān)于“小人”的精彩言論吧！

　　“小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比如說你給他施一點(diǎn)小恩小惠，幫他一個(gè)小忙，甚至你請(qǐng)他喝一頓酒，這個(gè)人就會(huì)很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當(dāng)?shù)�，他也還是會(huì)很高興。但這樣的人又是很不容易共事的。你千萬不要以為取得了他一時(shí)的歡心，他以后就會(huì)非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費(fèi)了很多力氣，花了很多錢財(cái)，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時(shí)候，他不會(huì)根據(jù)你的才干給你安排工作。而是求全責(zé)備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達(dá)標(biāo)，你以前所做的一切都算白費(fèi)。他會(huì)想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處�！�

　　當(dāng)你如此透徹地看清“小人”的嘴臉，還有什么可以多說？還有什么值得計(jì)較？——這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的.美麗！

　　當(dāng)然，書是死的，人是活的，《論語》固然要看，但重在實(shí)行�？鬃铀茉炝酥袊�人的特性和行為準(zhǔn)則，昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力實(shí)踐，《論語》才有價(jià)值，否則就只是滑稽的裝飾。

　　于是我又想，要把于丹心得給予我的許多人生的道理，融入自己的生命里。

論語讀后感4

　　《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝DD一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

　　時(shí)間DD是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。

　　時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎�道時(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。俗話說的.好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間”愛因斯坦卻興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法。”時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。

論語讀后感5

　　《論語》有很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交友。

　　人的一生中，很多時(shí)候是因緣而聚，緣盡即散。

　　聚聚散散，身不由己。

　　所以，交朋友往往是被動(dòng)的，沒有選擇的余地，這是很可惜的事實(shí)。

　　人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國家、文化傳統(tǒng)，無法選擇成長的經(jīng)驗(yàn)。

　　如果連朋友也無法選擇，那么這一生剩下能選擇的實(shí)在很有限了。

　　人的價(jià)值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。

　　人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠(yuǎn)。

　　交朋友要化消極被動(dòng)為積極主動(dòng)，且不要對(duì)朋友存有太多的'幻想，不要渴望一定要結(jié)識(shí)到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。

　　朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。

　　讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標(biāo)是什么？我想，就是對(duì)自己的一種交代。

　　交代什么呢？那就是我一旦覺悟自己是一個(gè)人，可以作出有限的選擇之后，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展。

　　自我選擇來自于了解自我，認(rèn)識(shí)自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個(gè)人特別的途徑——志向與興趣。

　　我覺得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價(jià)值取向。

　　具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實(shí)現(xiàn)，而不是因?yàn)樽约旱拇嬖冢�讓彼此的關(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。

　　故此，人只要活著，就有一個(gè)內(nèi)在的使命，這使得他在世間任何地方都不會(huì)覺得很委屈、很貧困、很失意。

　　其實(shí)，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價(jià)值判斷，對(duì)于內(nèi)在自我的實(shí)現(xiàn)都沒有必然性。

　　人活在兩個(gè)世界里，一個(gè)是社會(huì)意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。

　　人生在世，還有一個(gè)很重要的世界——內(nèi)心世界。

　　所謂向善，當(dāng)然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會(huì)關(guān)系中來衡量。

　　所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來思考的。

　　讀《論語》，批判地領(lǐng)悟儒教思想，也會(huì)產(chǎn)生一種使命感，自覺有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。

論語讀后感6

　　媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時(shí)候，所以，我一直堅(jiān)持誦讀經(jīng)典。四年級(jí)的時(shí)候，我背完了《論語》上冊(cè)，班上進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典”考查時(shí)，我總是高高地舉起手積極回答問題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時(shí)候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。

　　這個(gè)寒假，我讀完了《論語譯注》上冊(cè)，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復(fù)習(xí)原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話討論，不僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。

　　有子，姓有名若，他是孔子的學(xué)生，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。

　　曾子，姓曾名參，也是孔子的.學(xué)生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他的學(xué)習(xí)方法之一，他每天都會(huì)反�。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢？”

　　子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的特點(diǎn)是非常好問，遇到什么小問題也要請(qǐng)教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。

　　孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂于幫助并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝桑�則其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际钦f“如果三個(gè)人走在一起，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照。”這句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，就算有天大的學(xué)問，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。

　　有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》，做一個(gè)有思想、有學(xué)問；愛反省、善學(xué)習(xí)；不驕傲、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。

論語讀后感7

　　我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請(qǐng)想一想:縱觀,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生.漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的.潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人！

　　成語自強(qiáng)不息：自強(qiáng)：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！庇秩纾阂粋�(gè)國家要想強(qiáng)盛，必須要有自強(qiáng)不息的精神。

　　成語長治久安：治：太平；安：安定。形容國家長期安定、鞏固。如：《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢(shì)，成長治之業(yè)�！庇秩纾阂�維持民族和國家的長久地位，還有道德問題，有了很好的道德，國家才能長治久安。——孫中山《第六講》

論語讀后感8

　　俗話說“半部論語治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想就處于中國思想界的統(tǒng)治地位，并延續(xù)了數(shù)千年，這是什么原因呢，或許《論語》能告訴我們答案。

　　《論語》是記載孔子及其弟子言行的一本書，雖說只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國平天下的道理，很值得我們慢慢品味。孔子提倡“仁、禮”，這是他思想的核心，仔細(xì)想想這與我們今天所努力構(gòu)建的和諧社會(huì)有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語》，就會(huì)從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路。《論語》中有很多大家耳熟能詳?shù)拿�言警句，雖然短小卻蘊(yùn)含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的就不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話，人與人之間的關(guān)系或許會(huì)更加融洽，社會(huì)也會(huì)更加和諧。

　　“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須首先學(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書，來日才能大展宏圖。一定有很多人會(huì)經(jīng)常問自己，這么辛苦地學(xué)習(xí)為了什么，我想這句話就告訴大家答案了�！叭硕鵁o信，不知其可也”，意思是一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，在今天看來，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此，誠信在當(dāng)今社會(huì)尤為重要�！把员匦�，行必果”，意思是說出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄�！墩撜Z》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的`人都會(huì)從中得到很多。我在讀《論語》時(shí)，好像穿越時(shí)空來到孔子身邊，與他面對(duì)面交談。我從《論語》的字里行間體會(huì)到了那份難得的寧靜，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細(xì)流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對(duì)于生活，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對(duì)、去享受，才是讀懂真正的人生。

　　我們每個(gè)人都很期待和諧社會(huì)，它是那么的美好，我相信，只要每個(gè)人都能夠讀懂《論語》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂地生活。

論語讀后感9

　　孔子，眾所周知，這位偉大的思想家，教育家；這位集華夏上古文化之大成，被譽(yù)為“天縱之圣”的傳奇人物。他的倫理道德思想，不僅影響了中國人，更影響全人類。而孔子的代表作《論語》，更是他儒家思想的精髓。

　　《論語》，這本啟迪人們智慧的書籍；書中的每一句話，都精辟到位，見解獨(dú)特，充分的表現(xiàn)了孔老夫子的思想——禮，智，仁，義，信。讓人回味無窮。每每誦讀，都好像看見了這位聰明絕頂，睿智無比的偉大人物。

　　很多人認(rèn)為，文言文是枯燥的，常常讓人讀得頭昏腦漲，但是論語卻不同。它深?yuàn)W卻簡單，簡單也深?yuàn)W，里面各種大道理，小認(rèn)識(shí)，都是智慧的結(jié)晶，讓人受益匪淺。這也是我喜愛《論語》的原因。

　　《論語》中，我最喜歡的，就是孔子說過的一句話——譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。

　　這句話就是說，譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；又譬如在平地上用土堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那卻是我自己要向前的。

　　在我第一次讀這句話的時(shí)候，并不是太理解，但在讀了第二次第三次甚至更多次之后，對(duì)這句話的感受與見解就越發(fā)深刻。

　　孔子用堆土成山這一形象的比喻，易懂卻深刻，讓人有更具體的認(rèn)識(shí)與了解。

　　古今中外，縱觀無數(shù)名家偉人，他們各自堅(jiān)持不懈的事跡，都印證和踐行了孔子的這句話。

　　就比如中國著名的數(shù)學(xué)家“陳景潤”，他的一生有許多成就，都是因?yàn)樗�持之以恒的不懈精神。而這曾是一個(gè)舉世震驚的奇跡——這位只屈居于六平方米小屋的數(shù)學(xué)家，借一盞昏暗的.煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了六麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。為證明“哥德巴赫猜想”，摘取這顆世界矚目的數(shù)學(xué)明珠，陳景潤以驚人的毅力，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里艱苦卓絕地跋涉。辛勤的汗水換來了豐碩的成果。1965年，陳景潤終于找到了一條簡單的證明“哥德巴赫猜想”的道路，當(dāng)他的成果發(fā)表后，立刻轟動(dòng)世界。在他不懈努力的幾十年里，他都沒有放棄，終于取得巨大成就。

論語讀后感10

　　《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，大多涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到了重大影響。直到新文化運(yùn)動(dòng)之前，在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。

　　既然談?wù)撜Z，就不得不談?wù)効鬃雍涂鬃拥臑槿��？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代最有名的`思想家、政治家、教育家，對(duì)中國思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。孔子多才多藝、誨人不倦、食不厭精、懂得享受生活。博學(xué)的學(xué)者們常把孔子和古希臘的哲人蘇格拉底相提并論。孔子雖然貧賤，由于出身于貴族世家，少年時(shí)受過很好的教育;又由于他“敏而好學(xué)”，“不恥下問”，又曾向老聃學(xué)過禮、萇弘學(xué)過樂、師襄學(xué)過琴;還因?yàn)樗�居住魯國，正是周公旦后代的國家，周公制作的禮樂典章制度都在魯國得以流傳和保留，可謂當(dāng)時(shí)的文化中心;加上他“老者安之、朋友信之、少者懷之”的政治理想和遠(yuǎn)大志向，以及以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感等諸多原因，遂為他成為彪炳千古的大思想家、大政治家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人奠定了基礎(chǔ)。

　　讀了《論語》讓我學(xué)到了很多做人的道理和處人處事的方法。“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！鼻耙粍t是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們要努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們學(xué)習(xí)生活中，每天都要與很多人接觸，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，可以成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

論語讀后感11

　　人們常說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。說明讀書對(duì)我們而言是多么的重要。我就很喜歡讀書，例如《史記》、《論語》以及中國古典四大名著等我都讀過，其中《論語》讓我感觸頗深。

　　說起《論語》這本書，眾所周知，這是我國古代著名教育家孔子先生教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)他的弟子收集整理而成就了這本不朽的著作。

　　表面上看這本書很深?yuàn)W，高不可及，其實(shí)它告訴大家的東西永遠(yuǎn)都是最簡單的它告訴我們什么是做人之道；什么是處世之道等等。翻開這本書就好象走進(jìn)了道理的天堂，不由得感嘆：如果整個(gè)世界都這樣做的話，人與人之間將會(huì)是互相謙讓、彬彬有禮；整個(gè)社會(huì)是平平安安，不會(huì)再有打架斗毆，更沒有炮火的硝煙……其中，交友之道更是向我們青少年點(diǎn)明了交友的原則。

　　《論語》告訴我們，交朋友要交益者三友，不交損者三友。他說，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的人有三種：首先是友直，指真直，也就是為人坦蕩，決不做那種偷雞摸狗，狼狽為奸的小人；其次是友諒，就是為人誠懇不多疑；還有友多聞，就是知識(shí)面寬廣的人。

　　世界上不會(huì)只有好的，也不會(huì)全是壞的，其中有三種朋友你萬萬不能交，第一，就是整天在你身邊觀言察色溜須拍馬的.小人，這讓你每天像穿高跟鞋一樣，聽了心里很舒服。但是，好話聽多了，頭腦就要發(fā)昏了，做事決策就會(huì)有片面性，或許你就離災(zāi)難不遠(yuǎn)了。第二，就是“兩面派”，俗稱變色龍，在你當(dāng)面說你好，轉(zhuǎn)臉之后就說你不好；第三種就是光會(huì)耍嘴皮子的人，也就是我們常說的光說不練，即語言的巨人行動(dòng)的矮子。

　　那么我們?cè)鯓硬拍芙簧虾门笥讯�不交壞朋友呢？首先要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。當(dāng)然，作為我們自己也要嚴(yán)于律己，將好朋友當(dāng)成一面鏡子，從他們身上看到自己的差距，不斷地提高自己的品質(zhì)，否則，跟老朋友在一起，自己卻不能對(duì)照自省，那你的好朋友不久也會(huì)離你而去。

　　《論語》用簡單易懂的語言教給我太多的人生道理，讓我在不知不覺中增長了智慧。讓我們一起讀書吧，多讀書，讀好書，在孔先生的光芒下長知識(shí)懂道理。二十一世紀(jì)的優(yōu)秀人才將是在書中成長起來的，讓我們用書豐富起來的人生在新世紀(jì)的橋梁上飛奔吧！

論語讀后感12

　　今天早晨，我和母親在家一起讀著被世人稱之為“儒家經(jīng)典”《論語》開始母親為我推薦《論語》這本書時(shí)，我卻不以為然�？粗�這復(fù)古的封面醒目的大字——“論語”，一種無趣便油然而生，連忙擺頭說道：“不，我不看�！边@時(shí)母親并沒有訓(xùn)斥我而是微笑地說：“這本書可是儒家的代表人物孔子著作的，他可是經(jīng)歷了一次大規(guī)模的焚書坑儒才幸存下來的一本書。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著母親極力的'說服我自己，我便硬著頭皮答應(yīng)了下來。

　　打開第一篇直接白白的紙頁上印著兩個(gè)大字《學(xué)而》第一張是：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不易說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不易樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著我似懂非懂的樣子對(duì)我說你試著翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說道：“學(xué)習(xí)按時(shí)復(fù)習(xí)，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來到這不是一件高興的事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽了笑了笑說：“是啊！學(xué)習(xí)的知識(shí)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)揮作用，有知己從遠(yuǎn)方到來。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子啊！這幾點(diǎn)你做到了嗎？”我聽完母親的話，低了下了頭。是啊在現(xiàn)實(shí)中我們總說自己學(xué)會(huì)了可真正實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的學(xué)會(huì)了嗎別人不了解你你總是表面上沒什么可心里真的不曾計(jì)較過嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來：子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則。殆我是深思熟慮一番說道：“學(xué)習(xí)不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解，只是考不學(xué)習(xí)就會(huì)迷惑不解”“對(duì)，就是這樣，我希望你在學(xué)習(xí)上也能這樣多思多學(xué)。”我看了看母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，是啊，只有多思考，多動(dòng)手學(xué)習(xí)才算學(xué)習(xí)……

　　“人非生而知之者，孰能無惑？”只有多讀書才可以解決疑惑，讓我們一起在書的海洋里遨游吧！

論語讀后感13

　　孔子，中國古代最偉大的思想家和教育家，他的儒家思想深深影響了中國幾千年，也被世界各國借鑒。《論語》是記錄孔子言行的一本書，書中的許多觀點(diǎn)對(duì)今天的人仍然具有指導(dǎo)意義。從學(xué)習(xí)到修身，從安家到治國，我們都能從書中找到真理。在這里，我想談?wù)勎覍?duì)《論語》講座的看法。《論語》中的一個(gè)主要觀點(diǎn)是人要學(xué)習(xí)，它從兩個(gè)方面闡述了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的理解。

　　首先，學(xué)習(xí)應(yīng)該被視為一件快樂的事情�！墩撜Z》開頭的學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說嗎？告訴我們學(xué)習(xí)后多復(fù)習(xí)是多么幸福。而知之者不如好之者，好之者不如樂之者。告訴我們學(xué)習(xí)的最高境界是愿意學(xué)習(xí)，這樣才能獲得最多的收獲。這些學(xué)習(xí)觀點(diǎn)是最簡單的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，反映了學(xué)習(xí)的最本源。人們以這種心態(tài)學(xué)習(xí)，既能學(xué)到知識(shí)，又能達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。另一方面，現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)更多地脫離了學(xué)習(xí)的起源，反映了學(xué)習(xí)的功利主義。人們選擇學(xué)習(xí)什么，往往取決于這種學(xué)習(xí)是否有用，是否有利于個(gè)人職業(yè)發(fā)展，而忽視個(gè)人愛好。因此，現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)有那么多高分低能的人，他們是學(xué)習(xí)的尖子，卻是矮子。因此，在個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃中，我們不妨在有知識(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃的同時(shí)添加我們感興趣的內(nèi)容。這些內(nèi)容應(yīng)該是我們最愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容，它們會(huì)給我們更多的收獲。

　　第二，學(xué)習(xí)要有適當(dāng)?shù)姆椒�。溫故而知新，能為師。告訴我們學(xué)習(xí)要多復(fù)習(xí)；學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。告訴我們學(xué)習(xí)不能只學(xué)習(xí)不思考也不能只思考不學(xué)習(xí)；知之為知，不知為不知，知也。”告訴我們學(xué)習(xí)要謙虛，會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)；“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。告訴我們要學(xué)會(huì)取長補(bǔ)短。論語中討論學(xué)習(xí)方法的言論很多，這里就不贅述了。這些言論對(duì)我們的學(xué)習(xí)太有用了。學(xué)習(xí)后，我們應(yīng)該多復(fù)習(xí)，不要羞于問問題，善于學(xué)習(xí)別人的'優(yōu)勢(shì)，多思考學(xué)習(xí)。這不是我們經(jīng)常告訴學(xué)生的學(xué)習(xí)方法嗎。在這些方法的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)必須更有效率。

　　《論語》中闡述的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)經(jīng)典而難忘。在今天的知識(shí)爆炸中，在全國學(xué)習(xí)的熱潮中，我們是否應(yīng)該冷靜地思考我們的學(xué)習(xí)目的，我們是否應(yīng)該冷靜地思考如何學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅要給我們帶來知識(shí)，還要享受學(xué)習(xí)的過程，收獲知識(shí)，收獲幸福和生活。

論語讀后感14

　　讀書還是要讀經(jīng)典，在學(xué)歷史這段時(shí)間，文化的變遷隨著朝代的更替，在社會(huì)中的地位也有變化，不變的儒學(xué)的思想幾經(jīng)浮沉，本色不改，已經(jīng)根植到每個(gè)中國人的骨子里。

　　做人把學(xué)習(xí)放在第一位，學(xué)習(xí)能讓我們應(yīng)對(duì)一切人生中的痛苦。

　　而學(xué)會(huì)“半部《論語》治天下”，說的是宋朝宰相趙普的故事。這句話源于宋朝一個(gè)叫林駧的學(xué)者所寫的`著作。

　　做人能做到一下幾個(gè)方面就受益一生：

　　君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

　　一個(gè)人要想成功，首先要好學(xué)，做到不惑，然后是務(wù)本，一個(gè)做不好孝道的人肯定會(huì)存在一些困擾，因?yàn)槿诵氖窍蛏啤?/p>

　　在《正見》中有一個(gè)例子，就是我們明知道一個(gè)人是賊，但我們不能當(dāng)他的面說他是賊，他會(huì)惱羞成怒，因?yàn)樗�知道做賊不對(duì)，畢竟每個(gè)人內(nèi)心還是向善的。

　　“務(wù)本”的根本就是孝悌，是家庭倫理，當(dāng)一個(gè)人能夠抓住家庭倫理的時(shí)候，本立而道生。

　　而在現(xiàn)實(shí)中所有的家庭矛盾和糾紛，都源于做不到“周而不比”。

　　“周”代表著完整、獨(dú)立、周全。“周”是在有完整、獨(dú)立的人格的前提下而形成的團(tuán)結(jié)。

　　人和人的關(guān)系是平等的，相處很融洽，但每個(gè)人都是獨(dú)立的，都可以有自己的不同見解，我們表現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)與和諧，并不會(huì)違背我們的獨(dú)立意志，這是“周”的本意。

　　“比”則剛好相反，是因?yàn)橐栏蕉�失衡。小人通常缺乏�?dú)立的意志，總是我拉著你、你拽著我，必須扎堆，讓別人的意見成為你自己的意見，讓別人的觀點(diǎn)成為你自己的觀點(diǎn)，甚至為了拉幫結(jié)派而違背原則和立場，相互糾纏不清。

　　在家庭關(guān)系中，家庭成員如果做到周而不比，家庭關(guān)系就能處在一個(gè)健康發(fā)展的狀態(tài)。

　　在工作方面也同樣適用。

　　孔子提醒我們，團(tuán)結(jié)跟勾結(jié)是兩回事。

　　面對(duì)不一樣立場的人或不同意見，最佳解決方案是允執(zhí)厥中。

　　我們要容錯(cuò)，并去換位思考，要了解別人做事的動(dòng)機(jī)和做事的方法。

　　只理論這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要一定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)慎終而追遠(yuǎn)，民德歸厚，有恥且格的好風(fēng)氣。

論語讀后感15

　　《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。

　　讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!老子是以柔為主的辯證法，孔子則是以中為基點(diǎn)，法家和兵家提倡剛，這是中國文化的三足。

　　讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的中庸之道和仁的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：墨家兼愛，是無父也;揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

　　子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧學(xué)和思結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。子曰：魚失水則死，水失魚猶為水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。

　　子曰：君子不器。這是我非常喜歡的`一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

　　子曰：朝聞道，夕死可以，德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語.雍也》中所提到的質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

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