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白鹿原心得體會
我們在一些事情上受到啟發后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編整理的白鹿原心得體會，希望對大家有所幫助。
白鹿原心得體會1
小說被認為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。
一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事———巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的<<白鹿原>>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂的，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動<<白鹿原>>在中囯當代文學的'地位。
眾所周知，路遙、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的.透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！
白鹿原心得體會2
10多年前我是懷著激動的心情拜讀的忠實先生的大作《白鹿原》，看完后我認為那是中國1949年以來最好的小說了。這么多年過去我依然這樣認為，每每回味起來都感覺蕩氣回腸。
幾個月以前就傳出根據這部小說改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里充滿期待，一直數著日子生怕耽誤了。一波三折后我終于在昨天（首映日）走進電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺這部電影騷氣熏天，充滿尿味！
陳忠實先生的小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。
陳先生用大師的.手筆，創作出了一部人物眾多，故事嚴謹，跨越了幾個時代，驚天地泣鬼神的鴻篇巨著。本來有這么好的故事，電影應該拍的差不到哪里去，可是該片的編導竟然拍出這么操蛋的電影，作為電影觀眾的我只能剩下生氣的份了。
白鹿原心得體會3
每一位《白鹿原》的讀者也許都會存有自己的角色觀點，期望大家各抒己見愜意身心，在寫作中看出人性陶冶情操。
故事圍繞著白鹿家族的興衰和社會的巨大變化，講述了前后四代人的生活和奮斗過程。情節的悲歡離合，生死，語言的輕松戲謔，讀起來非常自由。
白家，白家軒就是一家之長。他正直而直觀。與思想滯后的農村地區較之，他一流的思想和對外開放的包容就是有價值的。他有序地管理管理得井然有序。特別就是饑荒和瘟疫，可以堅持下去。然而，他并不是一個輕松的人兒和兒媳時，不可避免的滯后和激進的思想幽禁了他。他犯下了一個可笑的錯誤。
我甚至想象一下，如果沒有革命，沒有大國爭奪這片豐滿的土地，沒有人民當家作主的想法進入這里，會是什么樣子。如果村莊和村莊像白鹿原一樣有序、和諧、開明的民族領袖和完美的鄉村約會不是很好嗎？試著看看革命給他們帶來了什么？首先，共產黨被視為白狼，然后國民黨征稅。人們不知道他們將要面對的生活。他們關心的不是姓國家還是共產黨。只要他們有飯吃，處理孩子的家庭事務，他們就別無選擇。
其次，我想起了共產黨走到的艱困道路。就是什么使那些地下黨員在黑暗的深入細致工作中辨識自己的信念？在第一天，挑選國家和共產黨只是一個見解的區別。當兩黨合作時，他們就像是兄弟一樣親密無間。一旦他們決裂，等候弱勢共產黨員的就是殘暴的屠殺。當白靈和鹿兆海猜測硬幣企圖發生改變對方的志向時，存有什么可以表明哪個就是對的，哪個就是錯的？似乎，快樂無法發生改變他們的信仰，這就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分發揮了所有偽君子的丑陋。他狹隘的'心胸和貪財的弱點使他在白家軒面前低頭。正是這樣一個暴發戶在農村的地位也很重要。他的房地產令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他無論如何也達不到白色軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬就是個傳奇人物。他的機智和內斂、堅強果斷都就是一名杰出的黨員所具有的。他光明磊落，就是那個動亂的年代典型的英雄。
陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。
如果將白鹿原抽象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他就是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著渾沌濃厚的白鹿原。那個一生都在固守內心道德和行為準則的‘腰板太的直’的族長。相同與鹿子霖白嘉軒沒緊隨時代的變化，踏上仕途。而是秉持著幾千年去從未發生改變的傳統，穩步過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘嶄新’與‘舊有’的交鋒中艱困的固守傳統。就是他鬧交農，就是他制訂<鄉約>也就是他殘暴的包攬子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫大至白靈逃遁，鹿三癡傻。什么都無法發生改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無法發生改變別人，無法發生改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的蓬勃發展。
田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說道白嘉軒與小娥就是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在這兩者之間努力奮斗的人物。但無論挑選什么，都就是須要非常大的勇氣和精神的。
白鹿原心得體會4
在廣袤的渭北平原上，生長著麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方，生活著各式各樣的人，演繹著人間的悲歡離合。
很久以前對與陳忠實先生的《白鹿原》有偏見，說不上來為什么，也許是某些文學評論對于這部書中過度的性描寫產生的誤解。
偶然間從圖書館的書架上抽下這本書，不知怎的，竟然踏踏實實的看完了下來，心中著實服氣作者對于記敘陜北生活的深厚功力。在書的扉頁，陳忠實寫道，“一個民族的秘史。”歷史，是已經消失的過去，后代人想要了解歷史一般要通過兩個途徑：一是借助官方意識形態對這段歷史的書寫，一般是站在勝利者的立場和角度來編排歷史，另外一種途徑就是通過民風民俗、家族族譜、民間傳說等得到對于歷史的隱晦性書寫，從而產生對于歷史的'集體記憶，這些對于歷史碎片化的描寫展現了一個民間敘事立場。
“白嘉軒一生最引以為豪的是娶過七房女人。”這句話開頭實在是太過精彩，成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒，白鹿村的族長，作者塑造了一個在儒家文化熏染下的莊稼人，一生奉行“耕讀傳家”，他與鹿三保持著田園詩一般的主仆關系，立鄉約、正民風，對待敵仇以德報怨，從來也沒做一件對不起他人的惡事，一生務農，從來也不曾想過卷入到政治的風云之中。
同時，在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面，對于讓他失望的長子白孝文，他毅然決然與其分家，在饑荒之年，不愿借出一斗米;最疼愛的女兒白靈因為要鬧革命，他將其關在家中，不料白靈離家出走，他便冷下心腸與打聽白靈的親戚們說她死了，沒想到最后一語成讖。對于兒女不符合傳統禮俗的行為，白嘉軒感到丟臉，心中產生的羞恥與憤恨讓他甘愿撇下親情。
同時，白嘉軒身上有諸多優秀的品德，顯示出一個族長應該秉持的品行。而鹿子霖作為一個和白嘉軒同輩的人，他一生都在想著如何讓白嘉軒沒臉，甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒，而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為并沒有為之所動，顯示了其沉穩與豁然，后來對于鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達而感到佩服。
幾代人的糾葛，儒學正統文化的地位經歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡，陳忠實企圖為讀者展示一個村落文化衰退的全過程。原汁原味的鄉言，窯洞，泡饃，軋棉花，馬駒，滋水縣，白鹿精靈，白狼，鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風味。朱先生在書中是理想的化身，他淡泊名利，在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬清兵，對于世事洞若觀火，心懷天下蒼生，是儒家文化的代表。他導人向善，誨人不倦，稱黑娃是朱門弟子最讓其得意的門生。最后朱先生盡畢生精力修縣志，不料卻不被縣長所重視，甚至不愿播出一絲款來出版縣志，讓朱先生大失所望。
書中最純潔的一段愛戀是發生在白靈和鹿兆海之間，白靈是白家疼愛的幺女，聰慧、美麗，是原上頂好看的人，鹿兆海和白靈在戰亂橫生的城中相遇，兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際，兆海用一塊銅元決定參加共產黨，而命運卻在國共合作破裂之際發生轉變，白靈加入共產黨而兆海卻退出轉而加入了國民黨，二人因此無法達成政見統一而分開。兆海和白靈最后都沒逃過悲劇性的命運，此是后話。他們最終都還是死了，一個被冤指為國民黨潛伏特務，被活埋的那天晚上，天上下著雪;一個是在中條山陣亡的民族英雄，唯一一條遺愿是要躺在家鄉的土地上。“后來…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑著說，“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”
書中有很多非常出彩的角色，白嘉軒作為一個族長的氣魄和威懾力，朱先生一身關中大儒風范讓人望塵莫及，鹿兆海為共產主義事業幾經生死，黑娃不愿再白嘉軒家中熬活，寧愿選擇出去給人當麥客，他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了，成為土匪后，用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農協失敗，他被迫避禍遠走，最后落入草寇。有很多文章在為小娥這個角色“伸冤”，說她敢于直視自己的欲望而活，她當初是真心想和黑娃好好過日子的，可是黑娃惹禍上身后，她想求鹿子霖救黑娃，可卻被鹿子霖趁人之危占有了，最后她為了所謂的仇恨勾引白孝文，想讓白嘉軒丟臉。當她真的看到白嘉軒因為氣急而昏倒在她窯洞門口時卻無報復的快感。
小娥最后卻是被公公鹿三殺死，落得個悲慘的結局。想要沖破傳統世俗獲取自己的幸福卻不被認可，是時代強加在女性身上的枷鎖。被招安后的黑娃浪子回頭，娶了一位秀才的女兒，重新回到白鹿原，回到祠堂認祖歸宗，洗去一身匪氣“學為好人”感受到了生活的一點幸福滋味，好景不長，卻被兄弟孝文出賣落得個悲劇性的結局，令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書，越是覺得此書所占的文學地位和分量的不可撼動。
白鹿精靈象征著美好的品行，好運，是原上的守護神。當白靈和朱先生死時，都有白鹿精魂的出現。生活給人很多考驗，在經歷這一切后，你會發現原來執著惦念的不過就是這一回事，往前看，無論多難，走下去，也許就找到了路。
白鹿原心得體會5
假期有幸借到了學校圖書館的小說《白鹿原》，在家認真的讀完了，好久沒有這樣認真去讀一本書了。看完之后感觸頗深，《鹿原》所反映的生活年代時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
陳忠實先生的《白鹿原》開篇一段話就馬上吸引住了讀者： 后來白嘉軒最自豪的事就是他娶過六個女人……
這段話很有些《百年孤獨》的行文風格：時間他們的筆下可以不斷穿梭，可以在現在回憶過去，可以現在展望未來，更牛的卻是現在的未來中回憶過去，讀者就像乘上了時光機器，每一個人都成了時間旅行者。
陳忠實的長句讀過來常常讓人覺得喘不過起來，本來的三四句話甚至十幾句話到了老先生這里就只是沒有一個標點符號的一句話，那些一長串一長串的排比句讓讀者練出了無比深厚的內力——肺活量驚人!那些語言讀著讀著就不舍得放手，作為一部現實文學的杰作具有如此之高的文字黏性確實太驚人了，起點上那些官場啊商場啊情場啊懸疑啊什么的我可以理解他們的黏性，但作為一部反映現實的文學作品，而且作為一部能夠被反復閱讀的文學作品，我只曾在很少的幾本書中經歷過這種超強吸引力的.黏性之作：《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀賣血記》，《紅高粱》，還有就是《白鹿原》。不能不說這些文字給了《白鹿原》以生命和靈魂，就像鹿子霖家破人亡之后突然收到的那個小孫子賦予了他新的生機一樣，陳忠實的文字賦予了《白鹿原》以獨特的靈魂印記。
《白鹿原》和《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀賣血記》，《紅高粱》這些作品有一個共同的特點：情節發展很快，只是短短數頁也許就是一代人過去了。還是有些《百年孤獨》的意味，百年的發展也只是薄薄的一本書而已。這可能也是《白鹿原》吸引人的地方之一，因為這不會讓讀者感到枯燥，不會讀者感到拖沓、懶散，薄薄的《白鹿原》從清末一直敘述到解放初，而且其中的時光常常從清末穿到解放后，再從解放后回到那個古老的地方——白鹿原。
人物是小說的生命和血液，就像數學中定義域是函數的生命線一樣(如果你會一點數學，那么你會懂我為什么這樣說)。《白鹿原》中每一個人物有著獨特的個性，幾乎沒有重合模糊的地方，這是一個作者非常牛氣的地方，這也是起點上那些快速寫作的作者所嚴重缺乏的東西。就比如白孝文和黑娃，兩人一出場一個貌似忠孝兩全之輩，一個貌似天生的土匪痞子，但觀察兩人的為人處事、一舉一動，讀者就會發現貌似仁義的白孝文事事依附強者、為人陰柔，為了獲得權勢可以犧牲一切。相反的是黑娃，什么溫良恭儉讓統統不懂，先是跟了共產黨，后來從了土匪，接著又投了國民黨，最后又回到了黨的懷抱，但卻被陰狠的白孝文設計槍斃了。
每當我看到這里，都會覺得陳忠實實在是太殘酷了，難道就不能好人不死、壞人得到懲罰嗎?不能，因為根據白孝文和黑娃兩人的性格，現實一定會這樣發展，作者寫到這里已經不能自主了，就像《安娜·卡列妮娜》中安娜非要死在車輪下一樣，書中人物的性格決定了他們的人生選擇。
白鹿原心得體會6
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞說根據小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的'，雖然最后的結局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能
白鹿原心得體會7
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事里，朱先生就是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心控煙還是民初掃地出門軍閥、賑災痲瘋病或是編纂縣志，他都就是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭拋尸鞭骨，這就是時代變遷的可悲。
我行而素學為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的`玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像被刻畫變成了父輩口中南埃爾普的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格歪曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來輕易面斃張團長，把武裝起義之功歸為個人，假公濟私陷害黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演化成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰死內戰沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
白鹿原心得體會8
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的。”
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的.生命中反復咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，并不是每個人都能承受得住。
白鹿原心得體會9
鹿兆鵬，鹿子霖長子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執政時，共產黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產黨，成為了一名優秀的共產黨員，就是因為有他這樣的人，共產黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執行任務中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會議，動員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅持作戰，隨部隊一直打到新疆去。可以說他的一生都交給了中國革命事業。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了國家統一、百姓安居樂業的偉大信念而獻出了自己的青春的愛國青年，三個人身上的'愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。
朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭；年饉時主持粥場恩澤百姓；窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考；發表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐！
黑娃，白家長工鹿三之子，小時候便“野性”十足，長大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會接受一個來路不明的女人呢？黑娃小時候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直。”更是在他當“二當家的”時，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領自己的“弟兄們”最終歸順保安團。
每次讀白鹿原這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經想，如果沒有革命，中國將會有多少像白鹿村一樣的村子會和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長、完善的鄉約，村民們過著安居樂業的生活啊！
白鹿原心得體會10
《白鹿原》面世后確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時“洛陽紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損于牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。后來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽——第四屆茅盾文學獎。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會堂的頒獎臺。
《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說，“肯定是大陸當代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學獎的'小說并不遜色。”那么，我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的`大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
白鹿原心得體會11
陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。
如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持著幾千年來從未改變的傳統，繼續過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的'交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。
終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。
歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。
為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。
我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關系是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環境。
《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
白鹿原心得體會12
談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協名譽主席、中國作家協會副主席陳忠實先生的大作《白鹿原》，1997年榮獲中國文學最高榮譽——第四屆矛盾文學獎，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術形式。我讀過《白鹿原》長篇小說，也看過改編過的電影《白鹿原》，對陳忠實的這部巨作深深震撼!“小說被認為是一個民族的秘史。”陳忠實老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
《白鹿原》作品里的人物都存有這樣那樣的缺點，但他們剛正不阿的民族氣節和委曲求全窩囊的`生活背景，無不充分反映作品動亂的年代。族長白嘉軒哲人式的思索與內睡著，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終抒發了人物更深一步的思想內涵和小說影射的哲理。作者用很多相同的方式不斷地纖細這個人物：作者先剝奪白嘉軒筆直的腰干活，最后又使他終日在生硬的大羅鍋狀態下生活。剝奪他淡定堅硬的眼眉，又最終使他喪失修長的所在。這些凸現極具獨到之處，感覺作者極其鐘愛這個角色。
相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
讀后感：但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實在讓人心酸，族長恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。鹿三的兒子后來當上保安營營長的黑娃，感情和經歷雖然轟轟烈烈，但結局也是悲慘，作者對黑娃的描寫細致入微，對黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒有好的結果，因為他們活在亂世，黑暗的世道是不讓人有好日子過的。
書中還輕墨注重一位滿臉滄桑的老頭子襤褸著腰，拐杖拐杖，Bazas著雙眼，凝視著不遠的前方。我想要這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看看什么?也許就是在看看白鹿原，也許就是在找尋消逝的白鹿，也許就是在懷念自己的兒女…但我更堅信，老人就是在想念過去平淡的歲月，對眼前出現的深感疑惑和無奈。這幅畫精確地抒發了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化演唱頌歌。
白鹿原心得體會13
白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有用棗折磨女人壯陽的愚蠢，政治與戰爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的`故事，在將近一個世紀后的今天仍在上演……
看見最后，鹿兆鵬謂其信念奔走一生，從未明媒正娶終了也沒歸家入祠堂；黑娃土匪頭子跑天下又淪為朱先生得意門生，卻也世事難料為小人所殺；兆海遺留下的兒子莫不是一生摯愛靈靈與大哥所生；鹿子霖秉承家法與自己較量最后害死自己生不如死…
白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必與名利爭斗，旁人爭斗，又何必同自己較量呢？最后難保鹿子霖通常生不如死的下場，真的可是。
天下熙熙，皆為利來，欺軟怕硬放之四海而皆準。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；但求洞明世事，以德報怨不與紛爭。
正像朱先生所說：讀書原為五育，正己就可以正人正世。
“學為好人”，與世無爭。我雖做不到先生那般世事精通，預測未來，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理，雖無大家家法，卻能秉持信念，踏實做事，不與紛爭，活得這般光景才算舒坦。
正像古人所說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治身其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲榮其意者，先致其言，格物在格物。物格而后Though，Though而后靜心，靜心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后國治，國治而后天下平。”
或許今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得體會14
以前粗略讀過陳忠實先生的小說《白鹿原》，印象模模糊糊，有純屬看熱鬧之嫌。因王全安導演電影版《白鹿原》的緣故，我又仔細拜讀了一遍。客觀地說，沒看過小說、不是陜西人或對陜西文化了解不多的人可能看不懂這部電影。
由于拍攝電影受節奏、篇幅、小說人物眾多等因素限制，短短兩個半小時很難反映出這部浩瀚的關中史詩巨著全部內涵，不過電影中也充滿了秦人的豪邁、質樸，《將令一聲震山川》的陜西老腔一聲“將令一聲震山川，人披衣甲馬上鞍”唱段，充滿了陜西人的凜烈彪悍，體現了豐富深厚的文化，所以我認為這部電影即使拍得有點缺憾，但宣傳了陜西、傳播了陜西文化。電影的難拍也從側面反映出這部作品的`厚重，小說猶如陜西關中平原50多年的變遷史詩，一軸近代中國農村斑斕多彩的長幅畫卷，以素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，反映白鹿兩姓家族祖孫三代的恩怨紛爭，從國共合作大革命，到日寇入侵、三年內戰、新中國人民政權建立，一幕幕展現了白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨。作品充盈著中國傳統文化，如朱先生為代表的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等，深刻而真實地反映了那個時代、社會的歷史變遷。
小說成功塑造了眾多的個性鮮明的人物形象，給我印象最深的是白嘉軒，白嘉軒這個角色體現出陜西人特有的寬厚仁慈，愛憎分明，精明能干，仁義正直。白嘉軒最佩服關中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人處事行為準則，在他身上透射著中華民族的許多優良的品行。除了當初算計鹿子霖風水寶地，一生沒干過見不得光的事，作為族長，行事端直，修祠堂、辦學校、公布鄉約。白嘉軒給我最深刻的、讓常人出人意料的幾件事：一是對待長工鹿三十分仁厚，不僅將其當家里人對待，還送鹿三兒子黑娃上學，可黑娃恩將仇報，當土匪把他打折了腰，但后來黑娃遇難被官府抓住，他出人意料的要求兒子孝文救黑娃，可謂以德報怨；二是他的死對頭鹿子霖有牢獄之災時，他又出人意料的積極奔走，求兒子救仇人；還有黑娃、白孝文到保安團后重新娶妻，返回了白嘉軒所認為的封建傳統軌道，要求回鄉進祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，還勸說鹿三，黑娃如今學好了、重新做人了就應原諒。做的幾件事充分體現了其為人處世寬厚仁慈、大氣，愛憎分明，讓作惡之人羞愧難當的優秀品質。
作品中關中方言給人印象深刻，方言的使用使得人物形象真實、質樸、親切，使作品具有濃郁的鄉土氣息。例如：三哥，看我這個小女兒靈靈心疼不心疼，“心疼”：小孩長得好看，惹人喜愛；你拾掇下這號女人要招禍，“拾掇”：娶了，“招禍”：帶來禍害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在關中農村生活過的人讀到作品方言時會感覺很親切，同時又感慨隨著城鎮化的發展，如今農村“空心化”嚴重，大部分年輕人只在過年時呆在村子，平時居住在城鎮打工，接觸方方面面、全國各地的人，為方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的語言環境和使用對象在一步步消失。90后年輕人即使能聽到方言也不大懂，90前的人即使能聽懂但也不常使用。我從小生活在關中農村，20歲后上大學后到城市生活，對此有深切的感受，很感謝有這么一部作品把關中方言留在了紙面上讓我來回味，勾起我年少時的回憶。方言的形成和發展體現了一個地方歷史，方言詞語記錄了地方風物，當前很多地方將方言列入非遺名錄，比如海州方言被列入連云港市級名錄、湘鄉方言被列入湘潭市級名錄、福州市將福州話列為市級名錄等等，我也渴望陜西方言保護能提上日程。
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