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鬼谷子的語錄

時間:2024-03-06 10:27:39 名言語錄 我要投稿

2024年鬼谷子的語錄合集36句

  立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之。下面是小編搜索整理的鬼谷子的語錄36句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2024年鬼谷子的語錄合集36句

1、未見形圓以道之,既見形方以事之。進(jìn)退左右,以是司之。

2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

3、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

4、摩而恐之,高而動之,微而證之,符而應(yīng)之,擁而塞之,亂而惑之,是謂計謀。

5、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。

6、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

7、圣人守司其門戶,審察其所先后,度權(quán)量能,校其伎巧短長。

8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

9、雖非其事,見微知類。

10、欲說者,務(wù)隱度;計事者,務(wù)循順。

11、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。

12、經(jīng)起秋毫之末,揮之于太山之本。

13、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達(dá)也。

14、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。

15、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。

16、古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不少強(qiáng)弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

17、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

18、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。

19、人之有好也,學(xué)而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

20、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也,中正而已矣。"

21、是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

22、故言多類,事多變。故終日言,不失其類,故事不亂。終日變,而不失其主,故智貴不妄。

23、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

24、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。出處:鬼谷子

25、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

26、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

27、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結(jié)陽,施以力也。

28、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要 …

29、機(jī)心是術(shù),若無道心統(tǒng)御,術(shù)越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。世上多少人沉迷于此,禍及自身,殃及他人。

30、天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成,失此離彼。遠(yuǎn)天道,圣道困;遠(yuǎn)圣道,人道難。

31、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口,何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口,應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

32、一個人要把握好自己的命運(yùn),定要做到"審時度勢",審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運(yùn)動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。

33、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

34、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言,用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰(zhàn),用兵之道,在于不戰(zhàn)而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

35、悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,于是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道于先圣老聃。先圣論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可見,"知道"二字,甚了不起。

36、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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