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叔本華的語錄

時間:2024-02-24 07:55:18 名言語錄 我要投稿

叔本華的語錄大匯總58句

  不受激情感動的日常生活是冗長無味的,一旦有了激情,生活卻又充滿了苦痛。以下是小編精心準備的叔本華的語錄58句,希望大家喜歡。

叔本華的語錄大匯總58句

1、與善比較起來,惡更具有積極的意義,惡的存在可以使人永不滿足,使人看到幸福的虛幻,這樣,在他那里,痛苦成了人生的積極因素。

2、大多數人在智慧、道德及肉體上,都有瑕疵,結婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇,往往是從各種外在的顧慮而決定,或在偶然的狀況下結合。

3、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖的信念的人才被稱為驕傲。

4、沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現實是生命確實占有的唯一形態。

5、要么是孤獨,要么就是庸俗。

6、如果你自己的眼神關注的是整體,而非個人的一己的生命的話,那么你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。

7、我們所考察過的表象,從其構成來看,從客體方面著眼,可還原為時間、空間、物質;從主體方面著眼,可還原為純粹感性和悟性。

8、每人都先驗的以為自己是自由的,在其個別行為中也有自由;并且以為自己能在任何一瞬間開始另外一種生涯,也就是說變成另外一個人,但是通過經驗,后驗的,他又驚異的發現自己并不自由,而是服從必然性的。

9、許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛著一副愉快的笑容——這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙,并從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理:一個人會微笑著,微笑著捅你一刀。

10、我們無論要做或者不做什么事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出,我們所經歷過的擔憂和害怕,半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。

11、任何人都不要抱怨卑鄙和下流,因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。

12、針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人, 我們最聰明的想法就是:"我不準備改變他們,我要利用他們。"

13、"理 性的人尋求的不是快樂,而只是沒有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。 ·"如果你失去一個世界,不要為此悲傷,因為這是微不足道的;如果得到一個世界,不要為此高興,因為這是微不足道的;苦樂得失都會過去 都會離開這個世界,因為這都是微不足道的。

14、每當人遠航歸來,他總有故事可說。

15、衡量一個人是否幸福,不應該看他擁有多少高興的事,而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人,才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。

16、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去,另一苦惱立刻接替了它的位置,全部痛苦的原料早已準備在那兒。

17、疲勞象疼痛一樣,它位置在大腦;與大腦不聯結的肌肉(如心臟)決不會疲勞。

18、值得驕傲的事都是難做的事。

19、人從來就是痛苦,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

20、但是,"現在"往往一轉眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以,個體的生存從形式方面來看,是不斷地被埋葬在死亡的過去中,是一連串的死亡。

21、一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時,方可達到心靈的寧靜,。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。

22、我們可以把社會人群比喻為一堆火,明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后,就一頭扎進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗。《要么庸俗,要么孤獨》

23、我們無論要做或者不做什么事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出,我們所經歷過的擔憂和害怕,半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。

24、如果我們仔細考察的話,這一概念(自由)是一個消極的概念。

25、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。

26、如果生是夢死是醒,那麼我把自我看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上,這也不外乎是夢幻。

27、財富就像海水,你喝得越多,你就越感到渴;聲名亦復如此。

28、道德的低下和智慧的無能是兩個緊密相連、同本同根的東西。

29、禮貌是聰明的事,無禮是愚蠢的事,若非因必要或任性的無禮以至樹敵,猶如在自己的家縱火一樣。

30、人們對同類施加痛苦并無其他原因,僅僅是出于惡意。在所有動物中,惟有人這么做。

31、所有的享樂與幸福都是消極的行為,只有勞苦是積極的行為。

32、每一個人,即使是最杰出的天才人物,在某些知識領域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時候。

33、意志是在黑暗中極準確無誤地追隨它的沖動;到了這一級別,它就為自己點燃了一盞明燈。

34、對每一外在不幸和內在困擾之最有成效的慰藉即在于:去發現那些比我們更不幸的人。

35、如果我們舉止有禮、言談友善,我們就能粗暴地對待許多人而又安然無恙。

36、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質。

37、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識,就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書;而沒有深厚思想和知識襯托的廣博的經驗,則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。

38、那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人,就像那些憑旅行指南了解一個國度的人一樣。

39、人的道德基于人的尊嚴,而人的尊嚴又基于人的道德。

40、只看一個人所獲得的財富的多少,而不看其所希望獲得的財富的數量,要衡量他的幸福就像人類幸福的兩大敵人:痛苦和無聊。

41、我的幸福十分之九是建立在健康基礎上的,健康就是一切。健康的乞丐比有病的國王更幸福。

42、人的幸福和順邃僅僅是從愿望到滿足,從滿足又到愿望的迅速過渡。

43、健康、青春和自由可說是人生的三大財寶,但當我們擁有它時,卻毫無所覺,一旦喪失后,才意識到它們的可貴。

44、遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得,這筆財富才能發揮最大的價值。

45、人類的第一種工作是取得某種物質,第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此,人生將形成一個重荷。

46、被記錄在紙上的思想,不過是像在沙上行走者的足跡而已,我們也許能看到他所走過的路徑;如果我們想要知道他在路上看見些什么,則必須用我們自己的眼睛。

47、讀書越多,留存在腦中的東西越少,兩者適成反比,讀書多,他的腦海就像一塊密密麻麻、重重疊疊、涂抹再涂抹的黑板一樣。

48、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西,猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。

49、世界無邊,人的認識有限。——叔本華

50、如果我們的內在夠豐富的話,我們就不會對運氣之類的東西去要求得太多。——叔本華

51、我認為倫理學的目標就是從道德的角度,說明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式,找出其最終的根源。——叔本華

52、事物本事并不會對人產生影響,能夠影響人的是對事物的看法。——叔本華

53、沒有足夠的獨處生活,我們也就不可能獲得平靜的心境。節制與人交往會使我們心靈平靜。——叔本華

54、我們尊重的是真理。所以,我無法尊重與真理相反的東西。——叔本華

55、人生沒有目的,只有過程,所謂的終極目的是虛無的悠閑的情緒。——叔本華

56、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。并且,人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的強烈的關注,也暴露出他們的這種內在的空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源,內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激,試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

57、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物,只不過是在一些本質上和他自身相同的事物罷了。

58、真正的輕視與真正的高傲正好相反,真正的輕視藏在心中,不讓別人知道它的存在。因為,如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實,就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視,而是憎恨了。

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