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培根經(jīng)典勵(lì)志名言
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的培根經(jīng)典勵(lì)志名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根經(jīng)典勵(lì)志名言1
1、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
2、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
3、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。
4、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
5、就是神，在愛情中也難保持聰明。
6、一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。
7、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
8、讀書使人成為完善的人。
9、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你。
10、時(shí)間乃是最大的革新家。
11、最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。
12、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
13、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
14、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
15、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
16、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
17、世上友誼本罕見，平等友情更難求。
18、愛情和智慧，二者不可兼得。
19、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
20、愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入；容忍對(duì)方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。
21、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
22、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
23、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
24、一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長(zhǎng)于“深思”。
25、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。
26、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
27、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
28、順境中的`好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
29、如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
30、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
31、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
32、一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
33、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。
34、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
35、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
36、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
37、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
38、知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
39、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
40、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。
41、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰酚趯捜趟麄兊某晒ΑＲ渤Ｊ節(jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
42、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
43、知因果而知者，始得真知。
44、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
45、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
46、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
47、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
培根經(jīng)典勵(lì)志名言2
1、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)語言反而支配理性。
2、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
3、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
4、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
5、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
6、同情是一切道德中最高的美德。
7、無德之人常嫉妒他人之有德。
8、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。
9、幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，稍一耽擱，價(jià)格就變。
10、意外的幸運(yùn)會(huì)使人冒失、狂妄，然而經(jīng)過磨煉的幸運(yùn)則使人成為偉器。
11、嫉妒是一種游蕩的情欲，在大街上徘徊而不肯居家；所謂“未有好管閑事而不心懷惡意者也”。
12、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
13、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
14、最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì)影響角度來說，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
15、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
16、財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。
17、財(cái)富是美德的.包袱。
18、任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。
19、愛情和智慧，二者不可兼得。
20、諺語可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
21、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
22、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二天性。
23、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
24、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
25、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
26、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人，是不值得贊美的。
27、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
28、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
29、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。
30、禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
31、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈。
32、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
33、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
34、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。
35、人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
培根經(jīng)典勵(lì)志名言3
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。
人生如同道路。最近的`捷徑通常是最壞的路。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛，她就離你越遠(yuǎn)。
人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
培根經(jīng)典勵(lì)志名言4
重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
讀書使人成為完善的人。
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
在讀書的`時(shí)候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。
培根經(jīng)典勵(lì)志名言5
1、大事要謹(jǐn)慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。
2、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
3、讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。
4、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
5、讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。
6、知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
7、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
8、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自己。
9、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
10、出身高貴的人，常是不太勤勞的`，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
11、不能讓貴族繁殖過快。
12、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
13、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
14、讀書能給人樂趣、文雅和能力。
15、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。
16、若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派，在高位時(shí)保持中立。
17、一個(gè)國家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族。
18、讀書在于造就完全的人格。
19、把軍事認(rèn)為是舉國唯一的榮譽(yù)、學(xué)問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)。
20、最得力者是平時(shí)最致力投入者。
21、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國。
22、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
23、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國家最興旺。
24、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
25、蛇不吃蛇就不能變成龍。
26、一次不公正的審判勝過10個(gè)犯罪。
27、尊重同僚和前人遺名。
28、監(jiān)視不懈，時(shí)刻警惕。
29、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
30、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。
31、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。
32、上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會(huì)引人到建立豐功偉績(jī)上來。
33、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
34、光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉。
35、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。
36、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛危險(xiǎn)甚于愛勞作者有一定的好戰(zhàn)性。
37、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
38、有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。
39、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難。
40、尚武才能突然強(qiáng)大。
41、過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財(cái)富。
42、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
43、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你。
44、騰達(dá)者手段多善惡交混。
45、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。
46、地位基本上是德能的反映。
47、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
48、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
49、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。
50、有必要時(shí)，要編造理由主動(dòng)出擊。
51、海空的主人適合建立帝國。
52、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
53、諺語可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
54、讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。
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培根經(jīng)典勵(lì)志名言6
1、蛇不吃蛇就不能變成龍。
2、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
3、知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
4、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自己。
5、光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉。
6、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。
7、騰達(dá)者手段多善惡交混。
8、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
9、有必要時(shí)，要編造理由主動(dòng)出擊。
10、一個(gè)國家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族。
11、讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。
12、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
13、若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派，在高位時(shí)保持中立。
14、上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會(huì)引人到建立豐功偉績(jī)上來。
15、尊重同僚和前人遺名。
16、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
17、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。
18、讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。
19、監(jiān)視不懈，時(shí)刻警惕。
20、讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。
21、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。
22、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難。
23、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
24、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
25、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
26、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
27、大事要謹(jǐn)慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。
28、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。
29、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
30、諺語可以體現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
31、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的.時(shí)候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
32、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
33、地位基本上是德能的反映。
34、活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
35、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國家最興旺。
36、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你。
37、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。
38、海空的主人適合建立帝國。
39、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。
40、把軍事認(rèn)為是舉國唯一的榮譽(yù)、學(xué)問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)。
41、過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財(cái)富。
42、讀書能給人樂趣、文雅和能力。
43、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
44、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
45、最得力者是平時(shí)最致力投入者。
46、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛危險(xiǎn)甚于愛勞作者有一定的好戰(zhàn)性。
47、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
48、一次不公正的審判勝過10個(gè)犯罪。
49、有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。
50、不能讓貴族繁殖過快。
51、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
52、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國。
53、讀書在于造就完全的人格。
54、尚武才能突然強(qiáng)大。
培根經(jīng)典勵(lì)志名言7
1、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
2、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
3、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
4、人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
5、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
6、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
7、如果說金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
8、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
9、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
10、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
11、愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入；容忍對(duì)方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。
12、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。
13、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。
14、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
15、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。
16、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
17、知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
18、世上友誼本罕見，平等友情更難求。
19、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
20、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
21、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
22、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
23、疑心病是友誼的毒藥。
24、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的'，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
25、有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
26、如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美。
27、金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
28、人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
29、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
30、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽(yù)權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。
31、缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論孤獨(dú)說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
32、感官的愚弄正是感官的一種快樂。
33、一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。
34、一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
35、無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
36、知因果而知者，始得真知。
37、最難忍受的孤獨(dú)莫過于缺少真正的友誼。
38、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
39、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
40、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。
41、讀書使人成為完善的人。
42、在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
43、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
44、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
45、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
46、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
47、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
48、愛情和智慧，二者不可兼得。
49、時(shí)間乃是最大的革新家。
50、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
51、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
52、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
53、就是神，在愛情中也難保持聰明。
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