【推薦】佛語的語錄38句
能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。以下是小編精心準備的佛語的語錄38句,希望能夠幫助到大家。
1、欲成事、先靜心、穩心態。傷害讓我們明白，失敗使我們懂得，在挫折中我們漸漸成長，慢慢成熟。人生，吃一塹，長一智，傷害就是明白，失敗就是懂得。我們會從失利中慢慢走出，重拾信心，繼續我們的努力與追求。
2、步步都要用心當下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。
3、我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過生命的方式。做人要幾分淡泊，清風細雨，同樣有韻致，有詩意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫。不刻意，不虛偽，不期盼別人的贊美；不嫉妒別人的優秀；不奢望別人的喝彩；不寄望別人的憐憫。
4、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。往往喜歡宣揚自己的優點，卻不習慣贊美別人的優點。這種習慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點、只看眾生的優點也是改變我們心態的方式，這種心態能夠讓我們歡喜快樂，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添福慧二資糧，能夠幫助我們進入菩提大道。
5、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈，若心清凈，所在之處， 皆為凈土。慧藏經過了痛苦的內心斗爭，才悟出了道。悟道以后仍時時警 惕習染再生，心性放縱，如同牧牛，一發現牛人草中，便猛力拉回。人的 修養也應如此，不是一朝悟道，便一勞永逸，而是要時刻警覺，防微杜 漸，才能保持修養的成果，不斷進步。
6、若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。
7、修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。
8、每一個人都是一個完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。
9、要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
10、種善因不難，常常一個微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細微處！
11、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。
12、付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應在茫然中躊躇不前，而應該燃起希望，燃起開創新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。
13、生命的長度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時間就是我們的生命。只有這樣認識生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進不懈，勉勵自己為生命留下歷史，為社會留下貢獻。
14、由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學處，用逃避、對治、轉換三種不同的方式去應對貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應對煩惱的對境；中等根器者用以修定來對治的方式去應對非理作意；上等根器者用以修慧來轉換的方式去應對煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。
15、佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開拓思維的新天地，這就會一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
16、這些不良的想法和習慣漸漸地捆綁住你，讓你陷入缺乏信心的泥沼里無力自拔，久而久之，你就失去了勇氣，于是慢慢沉淪，安于囚籠中。此時，只有你走出囚籠，不再抱怨和詛咒，幸福才會溫柔地擁抱你。
17、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領悟生命的真諦。一切過往都是一個過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
18、風敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內，靜坐如禪，默數從指間滑落的時光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進冬眠的背包，然后，再找一個暖暖的畫面做封面，遇見那些關于情感的花言蕊語，上演一場華美的邂逅。
19、我們為什么要聆聽寂靜？在寂靜的無聲之聲當中，就是要找回自己、看到自己。禪修的目的，就是讓你了解自己。所以，請靜靜地聆聽，慢慢地接近自己，很貼切地跟自己在一起，透過這種修寂靜的方式，聽無聲之聲，你將會見到真實的自己。
20、生死相續，由惑、業、苦。發業潤生，煩惱名惑；能感后有諸業名業；業所引生眾苦為苦。（古印度）護法等《成唯識論》卷六
21、恒誨法師：世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。
22、人生是一方田，種什么得什么是因果循環，誰也逃不離；人生是一場戲，想什么遇什么是悲喜交替，誰也躲不開。痛就痛了，痛，讓你認識自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來拍拍灰塵，有多少人會在乎你摔過跤？世間多少事，經歷過了，看得清了，心就靜了。
23、用微笑的態度處世，用快樂的心情生活。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。
24、不妨常常問一問自己："我今天做了多少好事？我今天心里產生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有沒有顯露出來？或是心中有嗔恨，但是沒有顯露出來？"我們一定要經常這樣反省自己身、語、意的念頭，因為只有努力的每天自我檢討，嗔恨心才會愈來愈少，慈悲心才會一點點增多，修行才會慢慢的進步。
25、有一種幸福叫知足。寧靜知足、內心淡定是人生之鴻福。面對生活中的諸多不順意，抱怨和發牢騷都于事無補，與其消極對待，不如包容現實的不完美，留一份寧靜給自己，存一點淡泊在心底。"人生百年知何似，應以飛鴻踏雪泥，雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"，生命中有許多東西都不值得去強取，知足于現有的生活，去領略和享受人生的快樂，而通過快樂這扇心窗，我們也就找到了幸福的方向。
26、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。得失恰如三更夢，百年恍如戲一場。不知有多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭不休。榮華似夢，醒來皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢一場。
27、身做好事，言說好話，心存好念。
28、唯有從自身來改善逆緣，培植好緣，廣結善緣，隨順因緣，方可解除內心的煩惱，獲得生命真正的解脫。
29、學佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除；學佛不是要逃避人世、追求虛無，而是深知日常生活處處是道場，活在當下就是修行；學佛不是要發現外在有一個神 ，而是發現自己的自心本性；學佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。
30、人生也許會經過隧道，但不要被隧道一時的黑暗所挫敗，因為我們總會和光明相遇！
31、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
32、佛曰：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
33、佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
34、佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。
35、今日的執著，會造成明日的后悔。
36、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
37、悟佛之言，定要行佛之行。
38、靜以修身，儉以養德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。
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