【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集56句
心性本清凈，不可得思議，是如來(lái)妙藏，如金處于礦。以下是小編為大家提供的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄56句,希望能夠幫助到大家。
1、我們最豪邁、最驕傲的事業(yè)就是愜意地生活。其他所有事情：執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，都不過(guò)是其點(diǎn)綴和附屬。一個(gè)心靈不豁達(dá)的人，一旦陷于沉重的事務(wù)，就不知道怎樣從中掙脫，不懂得拿得起、放得下。
2、識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，知福惜福多培福。忙沒(méi)關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責(zé)備，以鼓勵(lì)替代輔導(dǎo)，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個(gè)人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。
3、你的心上有塵，我用力地擦拭。佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái)。佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵非本塵，何來(lái)有塵？
4、心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
5、心如明鑒，萬(wàn)象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強(qiáng)名。
6、天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
7、必須通過(guò)不懈的實(shí)證，才能悟到佛法的真諦。
8、雖然并不是每一個(gè)人都有錢，但有錢的人也不一定都快樂(lè)。很多人為獲取金錢付出了一生的努力，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)金錢換不來(lái)多一分一秒的時(shí)間。
9、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。
10、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
11、不怕地獄，就怕心偏。我們?yōu)槿颂幨酪饷骼诼洌瑑?nèi)心耿直，行為端正，這樣才能有光明的前途。
12、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無(wú)法安靜下來(lái)，這個(gè)世界在你看眼中就是無(wú)比喧鬧的。我們捧著一本書(shū)，如果靜不下心來(lái)，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。
13、我的眼睛對(duì)風(fēng)沙特別敏感，如果這個(gè)世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無(wú)快樂(lè)而言。
14、吃盡了苦，苦盡甘來(lái)；享盡了福，福盡悲來(lái)。
15、時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚(yú)，殆將不久。
16、所以在我們滄桑的人生里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，需要佛法的指引才會(huì)使我們的前途更加光明，才會(huì)減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會(huì)喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。
17、越祗國(guó)國(guó)王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請(qǐng)佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴(yán)，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無(wú)量。佛陀于是方便說(shuō)法，為眾生增添無(wú)上福德。
18、學(xué)問(wèn)不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無(wú)損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
19、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時(shí)開(kāi)闊，"菩提本無(wú)樹(shù)"正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
20、以愛(ài)自我管理，用愛(ài)關(guān)懷他人。
21、同伴著急道："命都快沒(méi)了，扔掉吧！"但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過(guò)分貪圖錢財(cái)，甚至把錢財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。
22、人事逢逆境，當(dāng)歡喜順受，自有好因緣、好果報(bào)。
23、世上有兩種人，一種人樂(lè)于索取，一種人樂(lè)于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠(yuǎn)。懂得分享、給予和付出的人，才會(huì)感受到舍己為人，不求任何回報(bào)的快樂(lè)和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時(shí)候自己手中也留有余香。
24、心若有禪，處處皆禪，心若有佛，時(shí)時(shí)見(jiàn)佛。禪由心生，佛在心中。參禪，是人生清明的一開(kāi)始；信佛，是生命由小愛(ài)到大愛(ài)的升華。禪機(jī)源于萬(wàn)象之中，要用心去領(lǐng)悟；佛性寓于萬(wàn)物當(dāng)中，要用心去參透。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，般若自在。
25、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無(wú)外色，無(wú)色可破，相空亦無(wú)，離取相過(guò)，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。
26、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
27、為欲護(hù)持法故，乃至自舍身命，勤行精進(jìn)，摧破九十六種外道，及諸魔民憎嫉佛法者；佛弟子中或有邪行詭異佛法，如是之人如法摧破，名為護(hù)持法。
28、心若照顧得好，人生就快樂(lè)；反之，則苦難偏多。
29、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。
30、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的人，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無(wú)旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香的美酒。禪，定也。靜心修為，不以物喜，不以己悲，從容淡定才是生活的本真。
31、考試就像稱體重，不會(huì)一兩天忽然加重了多少，也不會(huì)忽然一兩天減輕了多少。像稱體重那樣應(yīng)對(duì)高考，你就不會(huì)發(fā)揮失常，該考多少就一定能考多少！
32、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
33、每個(gè)人都是唯一的一朵花，既是看客也被人看。
34、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
35、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護(hù)，亦復(fù)致歡喜。
36、人受萬(wàn)物滋養(yǎng)，同時(shí)人擁有滋養(yǎng)萬(wàn)物之心。滋養(yǎng)萬(wàn)物的終極關(guān)懷，稱為佛心。我們必須在對(duì)萬(wàn)物感恩的同時(shí)，發(fā)一大佛心施愛(ài)于萬(wàn)物。過(guò)去有句話叫"養(yǎng)兒方知父母恩"，引發(fā)滋養(yǎng)萬(wàn)物的終極關(guān)懷，就能深切領(lǐng)悟所有生命的來(lái)之不易，必將為自己被撫育滋養(yǎng)而感恩不盡。
37、假如每天都能保持十分鐘的靜，慢慢地就能悟得"禪"的真諦。
38、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對(duì)。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂(lè)，為了更高的目標(biāo)，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對(duì)，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。
39、恒誨法師：最無(wú)情的不是人，是歷史；最珍貴的不是金錢，是時(shí)間；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災(zāi)難，是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的懦弱；最拿手的不是專業(yè)，是旁觀；最可怕的不是失敗，是心身不安；最舒適的不是酒店，是家；最難聽(tīng)的不是臟話，是無(wú)言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來(lái)，是當(dāng)下。
40、葬在大海里的，不只有魚(yú)，還有誓言。
41、大干世界，世事紛繁。煩惱、憂愁好像一把鑿子，在人的面孔上鑿出無(wú)情的皺紋來(lái)，不但使人的面容憔悴，還會(huì)使人的心靈衰老。其實(shí)人生本就平凡、渺小，我們只不過(guò)如爛漫的春天里的一棵小草，不過(guò)是無(wú)垠的藍(lán)天中一朵白云。當(dāng)你用積極的人生態(tài)度，舉起微笑的雙手叩開(kāi)生活之門的時(shí)候，你就會(huì)被幸福和快樂(lè)包圍起來(lái)；當(dāng)你用悲觀的眼神注視著充滿陰霾的天空，躲在角落里用悲傷的淚水浸泡著流血的傷口的時(shí)候，那無(wú)疑是在用傷痛無(wú)情地、加倍地懲罰著自己。若把自己擺在恰當(dāng)?shù)奈恢茫湍茉谄椒驳娜兆永锵硎芸鞓?lè)的時(shí)光。
42、辦事時(shí)，不時(shí)默誦一下經(jīng)文，并自覺(jué)按經(jīng)文所講去做。
43、修行說(shuō)難，一點(diǎn)也不難。對(duì)于出家人來(lái)說(shuō)，就看我們能不能生起來(lái)對(duì)佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來(lái)干什么的。
44、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
45、佛說(shuō)梵行是與這種見(jiàn)解無(wú)關(guān)的。不論一個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解如何，世間實(shí)有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。
46、根據(jù)佛的教誨，疑是五蓋之一，能覆蔽人心，使不得如實(shí)見(jiàn)到真理，并能障礙一切進(jìn)步。
47、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
48、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
49、萬(wàn)法雖異，一如是同。——道生《妙法蓮華經(jīng)疏》
50、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
51、佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無(wú)惡，必為人尊。心垢滅盡，凈無(wú)瑕穢，是為最明。——《四十二章經(jīng)》
52、如轉(zhuǎn)輪王所有輪寶不可思議，如來(lái)亦不可思議，法僧二寶亦不可思議，能說(shuō)法者及聞法者皆不可思議，是名善解因緣義也。
53、佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，無(wú)有不見(jiàn)，無(wú)有不知，無(wú)有不聞，得一切智，可謂明矣。
54、我們的心是很難抑制的？？它無(wú)時(shí)無(wú)刻動(dòng)念輕躁，難以調(diào)御？？但我們得先調(diào)御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠(yuǎn)安詳快樂(lè)。
55、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
56、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。
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