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實用的佛語的語錄合集86條
佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態。以下是小編為大家推薦的佛語的語錄86條,供各位參考。
1、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質。
2、生活，很多時候，就是一種體諒，一種理解。人生的路上，如果懂得體諒，懂得寬容，日子就會很溫馨，也會很安寧。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過分在意了自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈……
3、身體的成長點點滴滴，心靈的成長一日千里，生命是一個過程，可悲的是它不能重來，路不通時，學會拐彎；心不快時，學會看開；棘手的事，難做時，學會放下；欲去的緣，漸遠時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。
4、生活里的那些困惑，何嘗不是對人生的一種提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力來改變周圍的氛圍，而不是在煩惱當中以牙還牙，更不是盲從自己的固執和狹隘，自己關閉自己認識世界的意識。
5、排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。
6、人生中，快樂帶給我們愉悅，痛苦帶給我們回味。真正的快樂，我們很難記起，但痛苦卻往往難以忘卻。既然痛苦不可避免，我們又人們無法抗拒，為什么不學會面帶微笑迎對痛苦的來臨呢？
7、靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風，枕花眠。花閑，人靜，水碧，風清，禪房花木深，云水空禪心。
8、回憶中那條鄉路，那間老屋，曾經稚嫩從那里走出，而今回歸，只是因為那里有我們血脈相依，那里珍藏著漸行漸遠失去的安寧與閑適，那份安靜足以超脫生活細碎。閑逸樸拙，個中禪意，似乎更易讓人體悟生活本真。
9、我并不是一個純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也會非常喜歡你的。
10、如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱；
11、人人都有不易控制自己情緒的弱點，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無常心情的犧牲品。學會怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會是一片美好前程。
12、善用世間財利益人群，獲得輕安自在，才是真正屬于自己。
13、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。
14、健健康康時，就做來"囤（積）"，不要做來"抵（消）"。
15、懂得運用時間利益人群，就是幸福。
16、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經》
17、名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實是看不開的一種表現。再大的名聲、再高的權位，最終也會成為過眼煙云，有什么好計較的呢？真正能夠長久的名聲，是人留下的精神財富。倘若只是因為有了一點名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會被聲名所累。
18、施比受更有福。真正的快樂，是施舍出去后的那分清凈、安詳與喜悅。
19、欲知將來結果，只問現在功夫。
20、住于靜處，端坐正意，不依氣息，不依形色，不依于空，不依地水火風，乃至不依見聞覺知，一切諸想，隨念皆除，亦遣除想。以一切法本來無相，念念不生，念念不滅。亦不得隨心外念境界，后以心除心。心若馳散，即當攝來，住于正念。是正念者，當知唯心，無外境界，即復此心，亦無自相，念念不可得。若從坐起，去來進止，有所施作，于一切時常念方便，隨順觀察，久習淳熟，其心得住。以心住故，漸漸猛利，隨順得人真如三昧。
21、寸長尺短，術業專攻，時時懷賣油翁心態，處處想三人行必有我師。
22、金融風暴不可怕，可怕的是心靈風暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。
23、你或許真有某種專長，或許偶占先機，或許樓臺得便，成為 某個領域、某個地域、某個群體眾星拱月的對象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長江后浪推前浪。
24、什么是真幸福？內心安適，仰俯無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。——耕云先生
25、世尊上雪山，有誰為之說。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脫內外著，生死從茲歇。一虛云和尚
26、快樂是靈魂的事情，一個人快樂與否，其關鍵取決于靈魂的內在態度。
27、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》
28、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。
29、自私是一種潛藏在人心靈深處的本能，它的存在與表現通常是不為人所察覺的，私欲較強的人往往會不顧社會和他人的利益，一味地滿足自己的需求。但我們生活在社會中，人與人之間不可避免地要進行交往，我們也總有需要別人幫助的時候。所以，不要吝惜分享自己的東西，有時候只是一杯水，都可以讓我們結交一個朋友。
30、以柔和言語講道者為高師。
31、再好的機會、福報，如不能把握因緣，就會稍縱即逝！
32、人們常常執著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當的轉彎也許能夠帶來更加美麗的風景。
33、雖然我們已經獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促和攝持，那么受往昔世強大的業力和不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多么的重要啊！
34、發脾氣對內對外都是煩惱，對內自己起煩惱，對外困擾他人。
35、陽光從外往里照，佛光從里往外照。
36、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國。"我們可要經得起各種物欲的考驗，堅守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災禍，迎來吉運。
37、相信即相應。相信是一種能量！當我們的能量還未達到和某一個人某一個事物相同頻率，不能相應時，告訴你一個竅訣：回歸零態，回歸嬰兒！
38、非器眾生，說其深法，是菩薩謬。
39、從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生 命的終點才明白，自己的生命浪費太多在無用的方面，而如今卻已沒有時 間和精力去體會生命的真諦了。
40、[天天禪語]能付出的人生，最快樂也最踏實。
41、能合情、合事、合理，才是真理。
42、真心不動故，稱為三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現念念塵塵，盡成三昧。
43、昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。
44、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至會因為過強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
45、佛言：阿難，是郁伽長者，雖住居家地，常有等心，于是賢劫，所度人民甚多，勝余出家菩薩百千人教授。所以者何？阿難，雖有出家菩薩百千人，其德之智不及郁伽長者。
46、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。
47、生活中不應該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因為一點小事而失去生活的希望，不要輕易發脾氣。對生活應該充滿希望，因為生命中有很多人、很多事值得我們去努力、去爭取。
48、唯一能形容慈悲的狀態便是如虛空——空與一切萬物相容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。
49、還不清，來生還得繼續；前世的緣，今生正在實現，好不容易盼到了，還不好好把握？
50、不著己樂，慶于彼樂。《維摩經》卷下，菩薩行品
51、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
52、助人不僅是美德，也是心靈一大享受。
53、佛教不僅僅屬于佛教徒，佛教屬于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過陽光、空氣、水的公共資源、公共利益。
54、瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。
55、愛人自愛、自愛愛人，就是佛心、菩薩心。
56、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
57、為什么有人常去算命、問運氣？師言："其實有一分正信、正念，自己就可以轉運。慈濟貧戶個案中，有很多是算命的。"
58、眼光高遠，直視佛心；動機純正，直趣菩提；行為規范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業盡情空，證體起用；當機立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰問者知，參禪悟道幾多時；明心見性無多事，回根塵亦不遲。
59、當我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領悟幸福。
60、人生就是一次旅行，走過的山水，都是風景；嘗過的歡愉，都是幸。掬一抹禪意入墨，以風的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時光，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜。
61、每天當你醒來，睜開眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點靜心的時候，與自己談心，與自己對話，感受自己的心，使你能看見自己。每天看見自己，就如一對默契的心靈伴侶，一個溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。
62、做命運的傾聽者，做生活的實踐者，佛法從來就不是渲染來世多么美好的載體，智慧人生是提醒我們從每一天，每一念做自己命運的莊嚴者，規范者，佛法即是了解生命真相的智慧，從究竟去解脫人生痛苦的方法。
63、放下過去的煩惱，也不擔憂未來，更不執著現在，你的內心就會平靜。
64、過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
65、行于鬧市靈臺洗，自有菩提念里修。
66、迷茫是發生在我們身邊的事，不要有病亂投醫。善知識是智者，當努力尋找辨別善知識，并依止善知識。
67、付出，福報就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財，富貴就多；享福，痛苦就多；學習，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
68、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結果。人生沒有對錯，只有承受。學會放下，令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點。
69、一個智者是不會想著自己而是想著如何利益別人，如何使自己的愿力變得更強大，這樣的修行只會走向成功，走向解脫，以自己證悟的智慧來覺受和證解對境界運用，使一切境界都能夠轉為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。
70、在人生的道路上我們會遇到很多人，其實，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的親人，一定要關心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害過我們的人。萬物皆緣，只有惜緣才能續緣，這也是因果。
71、我們的心總是隨著外在的境界轉變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。
72、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
73、你我之間，有些無言的東西，不說最好。
74、私秘，有時是恐怖的，在暗夜里，游來蕩去，風一樣，開出詭秘的花來，一朵，又一朵。那些私秘，有時讓人喜悅，有時讓人恐怖，因為太過私秘，就有秘不透風的感覺，緊緊的，緊緊的，呼吸不過來，這樣的纏，可是，亦有隱秘的快樂，因為，私秘有很多不可告人，就這樣老死在心里，就像老死在江湖吧。
75、馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。
76、人們死去，放到坑里，所有的東西都是那么真實，那么沒有意義，留下的就是一些行為的碎片，碎片和空氣，那就是我們記得的東西。我記得和我媽媽一塊兒從斜坡上滑下來，她的肩膀溫暖的懷抱著我，當時我還很小，她還很好。那是很久以前，可能只是那么一次，可能她背叛了我無數次，但沒有關系，次數不表示問題，我們記得我們的選擇。
77、如果在十七歲，我會選擇動蕩一生。現在，我選擇安靜地老去。有一個懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。
78、智慧就是你的根源，對于宇宙一切的事理，你必須要用無上智慧去理解；以慈悲法濟世，去救渡眾生；無生也無死，不生也不死，以應化身在娑婆世界度眾生；成就空性凈光，證悟空性，由空性里面產生清凈的光明；看破一切執著為法食；降伏自己的貪瞋癡愚慢，就是你往生佛國的法座。
79、得不到的東西，禪語。我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他顯露太少，學習經典語錄。沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入顯露后，你會發掘原不是你想像中的那么美好。
80、無論做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
81、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福。——《法句經》349 有僧問洞山良價：寒暑到來如何回避？洞山：到那沒有寒暑的地方去。僧：哪里是沒有寒暑的地方？洞山：冷時冷死你，熱時熱死你。
82、佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲。
83、我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產生了。
84、察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。《法句經·多聞品》。注：闡明了了解朋友、伙伴、妻子、智者分別要采用的方法。
85、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
86、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
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