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周國(guó)平的語(yǔ)錄34條

時(shí)間:2024-01-01 15:52:50 名言語(yǔ)錄 我要投稿
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2024年經(jīng)典周國(guó)平的語(yǔ)錄34條

  我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情,并且在認(rèn)真地做著這些事情,他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。下面是小編為大家整理推薦的周國(guó)平的語(yǔ)錄34條,希望對(duì)大家有所幫助。

2024年經(jīng)典周國(guó)平的語(yǔ)錄34條

1、好的兩性關(guān)系有彈性,彼此既非僵硬地占有,也非軟弱地依附。相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好禮物是自由,兩個(gè)自由人之間的愛(ài)具有必要的張力,它牢固但不板結(jié),纏綿但不粘滯。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了,愛(ài)情在其中失去了呼吸的空間,遲早會(huì)窒息。

2、給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人,給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。

3、如果不說(shuō)話也不能呢?那就說(shuō)真話吧,因?yàn)闅w根到底并不存在絕對(duì)不能說(shuō)真話的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。

4、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定十分可笑。

5、我不知道,我的本質(zhì)究竟是那獨(dú)一無(wú)二的"自我",還是那無(wú)所不包的"大全"。我只知道,對(duì)于我來(lái)說(shuō),無(wú)論是用"大全"否定"自我",還是用"自我"否定"大全",結(jié)局都是虛無(wú)。

6、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會(huì)早死的!死?此時(shí)此刻,這是一個(gè)多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無(wú)中來(lái),為何不能回到無(wú)中去?

7、成功是一個(gè)社會(huì)概念,一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的。

8、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我,仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng),同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內(nèi),隨時(shí)準(zhǔn)備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗,只要識(shí)得返回它的途徑,我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神,為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園,使我不致無(wú)家可歸。

9、我把第一種夢(mèng)稱做物質(zhì)的夢(mèng),把第二種夢(mèng)稱做精神的夢(mèng)。不能說(shuō)做第一種夢(mèng)的人庸俗,但是,如果一個(gè)人只做物質(zhì)的夢(mèng),從不做精神的夢(mèng),說(shuō)他庸俗就不算冤枉。如果整個(gè)人類只夢(mèng)見(jiàn)黃金而從不夢(mèng)見(jiàn)天堂,則即使夢(mèng)想成真,也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。

10、可是,換一個(gè)角度看,我倒覺(jué)得,這個(gè)特點(diǎn)恰恰也是人的優(yōu)點(diǎn),它表明人天生就是一種浪漫的動(dòng)物。對(duì)于人來(lái)說(shuō),一切享受若沒(méi)有想像力的參與,就不會(huì)是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值,那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。如果沒(méi)有追求的激情在事前鋪張,懷念的惆悵在事后演繹,直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上,懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

11、"以真誠(chéng)換取真誠(chéng)!"——可是,這么一換,雙方不是都失去自己的真誠(chéng)了嗎?

12、如果真誠(chéng)為一個(gè)人所固有,是出自他本性的行為方式,他就決不會(huì)動(dòng)輒被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。由此我獲得了一個(gè)鑒定真誠(chéng)的可靠標(biāo)準(zhǔn),就是看一個(gè)人是否被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。一感動(dòng),就難免包含演戲和做作的成分了。

13、有做作的初學(xué)者,他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性,僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作,自己也動(dòng)了真情的時(shí)候,做作便成了本性,這是做作的大師。

14、撒謊是容易的,帶著這謊活下去卻是麻煩事,從此你成了它的奴隸,為了圓這謊,你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對(duì)你有害的謊。

15、創(chuàng)造力無(wú)非是在強(qiáng)烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說(shuō),就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過(guò)程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺(jué)、靈感等等,都會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái),為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。

16、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。

17、物質(zhì)的、社會(huì)的、世俗的苦惱太多,人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。

18、在極其無(wú)聊的時(shí)候,有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊。是的,他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候,才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇,造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上,當(dāng)然會(huì)無(wú)聊,當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng),當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

19、可是,仔細(xì)想想,變故有大小,誰(shuí)能完全躲避得了?壽命有長(zhǎng)短,幾人可稱壽終正寢?

20、在茫茫宇宙間,每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì),都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物,人人都可求而得之,但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后,沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn),你就會(huì)明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義,衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功,而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

21、人來(lái)到世上,首先是一個(gè)生命。生命,原本是單純的。可是,人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候,我們不是作為生命在活,而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活,不是為了生命在活,而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命,我們把它們看得比生命更重要,為之耗費(fèi)一生的精力,不去聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)生命本身的聲音了。

22、假如某人暗中對(duì)你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì)增加他對(duì)你的敵意。他因?yàn)橥茰y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。

23、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞希瑹o(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

24、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。

25、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò),一個(gè)人走了,留也留不住,等他后悔了,回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。

26、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。

27、不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置。

28、縱然苦難已經(jīng)臨頭,我已經(jīng)身陷悲劇,我也無(wú)意奢談凈化,自許崇高。

29、讀了很多書,當(dāng)你考試之后,還能在生活中留下來(lái)的,能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂(lè),這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí),就是興趣,加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。

30、盡管人的智慧有其局限,愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無(wú)所知";實(shí)踐上——"我需要我一無(wú)所需"。然而,達(dá)到了這個(gè)境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂(lè)也已消融為了一種和諧的寧?kù)o了。

31、人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

32、有錢的窮人不是富人;有權(quán)的庸人不是偉人;有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人;有聲譽(yù)的壞人不是好人。

33、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情,不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過(guò),我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無(wú)所貢獻(xiàn),它可以成為我們確立信仰的思想資源之一,同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰,當(dāng)然亦無(wú)不可。

34、互相依存的,生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的,精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著充足的陽(yáng)光,才能茁壯地生長(zhǎng)。

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