孟子的語(yǔ)錄

孟子的語(yǔ)錄匯編37句

　　故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。下面是小編為大家提供的孟子的語(yǔ)錄37句,歡迎大家前來(lái)欣賞。

1、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

2、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

3、位卑而言高，罪也。

4、古之君子，過(guò)則改之。

5、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

6、取諸人以為善，是與人為善也。

7、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

8、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

9、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

10、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

11、如水益深，如火益熱。

12、賢者在位，能者在職。

13、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

14、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

15、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

16、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。

17、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

18、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

19、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

20、為政不難，不得罪于巨室。

21、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

22、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

23、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？

24、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

25、為高必因丘陵，為下必因川澤。

26、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。

27、事半古之人，功必倍之。

28、焉有君子而可以貨取乎。

29、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。

30、一齊人傅之，眾楚人咻之。

31、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

32、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

33、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。

34、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

35、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

36、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

37、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

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