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佛語的語錄96條

時間:2024-12-12 04:16:48 名言語錄 我要投稿
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2023年精選佛語的語錄合集96條

  寵辱不驚,看堂前花開花落;去留無意,往天上云卷云舒。下面是小編為大家推薦的佛語的語錄96條,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2023年精選佛語的語錄合集96條

1、人生要有正確的目標(biāo),而且要經(jīng)得起磨練。千萬不要因為經(jīng)濟壓力就想不開,只要努力,生活一定可以過下去,絕對不至于餓死。若為了感情問題輕生,那就更沒價值了,生命不一定要依靠某個人才能活。對待人生的苦境,以毅力、智慧去處理,這樣人生才不會有遺憾;有心改變、用心突破,就不難。

2、與一切境,無依無住,無有分別,明見法界,廣大安立,了諸世間及一切法,平等無二。

3、有苦不需向人訴,人間道路無坦途。即便有苦,那些能說出來的也不是苦,那些說不出來的才是真的苦。其實,所謂的苦也只是心里的感受,世界本如是,你感到苦了它才苦,你感受不到,哪來的苦?生活本身本沒有什么苦,而是你心里有了障礙。

4、人給我自尊,我還他高尚;人給我快樂,我還他幸福;人給我寬容,我還他真誠;人給我撫慰,我還他熱情;人給我希望,我還他感激;人給我親切,我還他尊敬。做人,既是以心換心,以情換情;也是以德報怨,以善報惡。心與心的距離,在于理解,在于真誠。

5、人生如果沒有目標(biāo),那么生活也只不過是繞圈圈而已,人生的真正起點應(yīng)該是設(shè)定目標(biāo)的那一刻。

6、諸佛真語,以心為宗。眾生信道,以宗為鑒。

7、修養(yǎng)是一種美,是一種德.修養(yǎng)是智慧的心曲,是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶,你只有仔細地品嘗,才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美,高貴典雅,又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩,又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬,認真體味,你就會感覺到它的濃郁和美好.

8、素食可讓身心健康,又能保護地球。

9、要鏡中人笑,照鏡的人要先笑。

10、佛教告訴我們:當(dāng)我們幸福與快樂時,要想,這些幸福與快樂并不是實有與永恒,就像天空出現(xiàn)的彩虹既短暫又幻化。同樣,痛苦與憂慮的時候,也要想,這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻,就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂,還是痛苦,都不應(yīng)該過度地在乎與執(zhí)著,而應(yīng)視為如幻如夢、幻化無實來看待。

11、我們是自己的主人,我們講良心不是由于社會的強迫,而是出自對自身生命的關(guān)懷和承擔(dān)。——凈慧

12、以智慧了知緣起之性,無能緣之心亦無所緣之境,故能心無呈礙,度一切苦厄。諸位習(xí)禪者,切莫以為習(xí)禪只為求玄妙求靜寂,當(dāng)有菩薩度眾之慈悲,方能體證真正之禪慧。

13、由唯識智,無境智生;由無境智生,復(fù)舍唯識智。境既非有,識亦是無。……謂如兩木……由相鉆截而能生火,火既生已,還燒兩木。

14、若悲心莊嚴,則為人中天。

15、諸蘊本空,由心所生,心法滅已,諸蘊無作。如是了知,即正解脫。正解脫已,離諸知見,是名空解脫門。《佛說法印經(jīng)》

16、法無二相,道豈多途?彼此絕功勛,古今不變易。——《圓悟佛果禪師語錄》

17、將所有的痛苦、困難或煩惱,當(dāng)作人生最好的教育,也當(dāng)作是人生另一種"再充電"。每天過日子,就像讀一本書一樣地掀開每頁紙;而每天所遇到的人事或煩惱,就是這頁紙上的一句銘言或一個警語。

18、凡夫眾生就像照相機:它能記錄很多影像,還可以通過調(diào)整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片,卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象,卻唯獨不清楚自己,不知道自己從哪里來、往哪里去,更不知道自己的本來面目。

19、發(fā)現(xiàn)生命的真相,你就是圓滿所在。

20、生活就是禪,禪就是生活。

21、先學(xué)做人,人做好了,才有機會成佛。

22、要人祝福,不如自己付出造福,如此愛與福都有余。

23、禪門中有句話,放下便是,這并不是生活的奢望,或者逃避,更不是對生活的一種脫離,這是在日常生活中對心地的觀照與覺察,去除那些復(fù)雜,契合與融入生活。水流花開,溫暖盎然,這是心地的一種直白,把生命完成了一場佛事,自然而然,歡喜隨緣。

24、要有一個平與的心態(tài)。壞心情是想不開時折磨出來的,其實現(xiàn)實并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷,根本沒有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一種膽量,放得下就需要一種勇氣。

25、每個人都愿意享受快樂,不希望遭受痛苦:然而,人人選擇快樂的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂,而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利,更不會羨慕金錢和權(quán)威。因此,修行者的選擇是積極的,心態(tài)是樂觀的,精神是充實的,人生是燦爛,且光明的。

26、令他得樂,是名為好,亦名為善,亦名為福。

27、佛語:"一念嗔心起,百萬障門開。""后念不生,前念自滅。"迷惑的 起因在于二念,若在一念興起時,能如紅爐點雪,頓作消溶,就不會生起 迷執(zhí)。所以,我們需要定期清理腦中的垃圾,心靈凈化了,自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了,一切也就順了。

28、如今有些人,內(nèi)心充滿了邪見與顛倒之心。將真理視為謬論,這就是邪見;將謬論視為真理,這就是顛倒。蕓蕓眾生,由于無明之故,追求真理之人寥寥無幾,追逐謬論之人卻比比皆是。請佛菩薩加持,愿一切如母有情眾生的心中樹立正知正見。

29、其實,很多時候,我們之所以煩惱,是因為我們自己陷入別人給我們 的評論之中,別人的語氣、眼神、手勢,都可能攪擾我們的心,使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫,白白損失了做個自由快樂人的權(quán)利。

30、風(fēng)過竹林之時,竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲;雁過清潭之時,清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過之后呢?《菜根譚》里有一句話:"風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲:雁度寒潭,雁去而潭不留影。"

31、在挫折的叢林中行走,盡管辛苦、彷徨、迷茫,甚至痛苦、無助、焦灼,但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過重重迷霧,到達叢林的盡頭時,那種極致喜悅便會由心中生發(fā):原來,挫折的滋味是這樣甘美。

32、有慈悲心,就是佛心;有愛心、毅力,投入為人群付出,是菩薩心也是菩薩行。

33、兩塊不相干的石頭,各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨,一千年的雷霆淬火,一千年的靜默守候,一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣,讓兩塊不相干的石頭邂逅,相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷?世上多少不相干的人也是如此,因為一次相遇成就一生 傳奇。大干眾生,相遇是緣,請君惜緣。

34、人無事也要尋覓一點愁怨,更何況有事時?世間人大多如此,每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍,心靈很少有平靜的時候。心頭的閑愁太多,吃飯就不香:心底的思慮太多,睡眠便不寧。

35、弘法才是硬道理,救度眾生才是硬道理。一切為弘法救度眾生服務(wù),一切為弘法度生讓路。

36、我們的智慧本像月亮一樣光明,如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性,就會永遠光明無比;我們的福德本像月亮一樣圓滿,如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德,就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧,愿我們早日去除煩惱與私心垢念,早日回到如月般明亮圓滿的本性。

37、要救世,就要做環(huán)保——心靈環(huán)保、社會環(huán)保、地球環(huán)保。

38、]內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),念起即覺覺即智;外不隨境遷,境顯即幻幻即空。智空雙運,是真正的佛教禪定。

39、得失一向是第次交錯的纏繞著,人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂的拂過心海,一時間蕩起歡喜的漣漪,如春花綻放在眉宇間,卻短暫的只一個轉(zhuǎn)身的光陰,就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡,用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生,亦是水墨簡約的韻致。

40、在我們一出生時,就應(yīng)該有人告訴我們,你已朝死亡走近。那么我們就 應(yīng)全心全意好好地生活,善用每一天和每一分鐘。生命就像擁有一張幾十年 的旅游券,在這幾十年中每個人可自行安排自己的旅程到何處去,何時到達 目的地,何時返回,心中都要有個完整的計劃。不要沉湎于昨日、明日的世 界中,而應(yīng)生活在今日的世界里,應(yīng)隨時隨地體會到當(dāng)下身邊美好的事物。

41、[天天禪語]當(dāng)面臨死亡的時候,靈魂是否能找到美好的歸宿,取決于具德善知識的正確引導(dǎo),而不是肓修瞎練;靈魂是否能選擇光明的前途,取決于自己一生的修行功夫,而不是臨時抱佛腳。

42、縮小自己,要能縮到對方的眼睛里、耳朵里。既不傷他,還要能嵌在對方的心頭上。——證嚴法師

43、能清楚、篤定內(nèi)心方向,就不會計較。

44、心念難免起伏,要有毅力降伏,讓心在輕安、清凈的境界。

45、最值得我們珍視的是什么?是不可追回的過去嗎?是遙不可及的未來嗎?都不是。禪師們說,最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實在。《金剛經(jīng)》中說:"過去心不可得,現(xiàn)下心不可得,未來心不可得。"意思是說,一切眾生的心都在變化中,就像時間一樣,永遠不會停留,永遠把握不住,永遠是過去的。剛說一聲"未來",它已經(jīng)變成現(xiàn)在了,正要說現(xiàn)在,它卻已經(jīng)變成過去了。心不可得,一切感覺、知覺都留不住。

46、有求有私,會受環(huán)境控制;無求無私,才能勇敢堅定。

47、如聞系念,一心相續(xù),次第不亂,或經(jīng)一日,或復(fù)一夜,如是或至七日七夜,如先所聞,具足念故,是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也。

48、凡看古人語錄文字,不可專就一問一答、一拈一頌、機鋒峻利、語妙言奇處,以爽我心目,資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地,其中自敘下手功夫,刻苦用心處,遵而行之,所謂何不依他樣子修也。

49、以他心智,能了有情意樂煩惱心行差別,應(yīng)病與藥,悉令除差。自在游戲神通三昧,發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法,無不通達。以是因緣,即得名為方便善巧波羅蜜多。

50、有些人生性好競爭,逞強好斗,絕不輕易屈服于他人。其實,戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他,向人低頭也是爭取勝利的一個手段。爭強好勝的人 如果不能自我控制,最終是要吃大虧的。

51、所歸依者,謂唯滅諦愛盡涅槃。或復(fù)有謂:歸依僧者,歸依四姓出家之僧,今顯此僧威儀形相,皆是有漏,非所歸依,所歸依者,謂成僧伽學(xué)無學(xué)法。

52、人生在世總是"一半一半",即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美,才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

53、禪宗說"日日是好日",就是要讓每一天都充實無憾地度過。須知,一生的幸福也往往來自每一天快樂的積累。

54、不要處處爭強好勝 欣賞他人,即是莊嚴自己。如果你老是想贏對方,即使獲勝了,那也 是空洞的勝利,因為你永遠得不到對方的好感。

55、一切福業(yè)事,比慈心解脫,于十六分中,亦不能及一。于一有情所,能修慈善心,其福尚無邊,何況于一切!《本事經(jīng)》卷二

56、人們的一切善惡言行,都是由心生起。心既然能導(dǎo)致一個人的一切行 為,那么,"若能伏心,則伏眾法"。要想防止做惡業(yè),就必須"當(dāng)好制 心",應(yīng)當(dāng)好好地制伏我們的心。

57、禪是一種心的平坦,心的空閑,心的恬淡,心的寬闊,心的淡然,心的更新。也許什么也不是,只是心地的干凈與自然。也就是他,給了我們無上智慧的萬丈光芒,照亮了欲望與貪婪的灰暗,消融著人世間的愁苦。

58、恒誨法師:世界還是那個世界,也似這生命一般寧靜,活自己的平靜,不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失,多說幾句對不起,一念悔過,還世界一片安寧。

59、我們每一個人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠,孤獨與痛苦將會與你同在。佛教對這一點的透視,極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我,完全敞開自己,用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時,孤獨便會悄悄離你而去。

60、有多必有少:錢財多的回家少,姿色多的穿衣少。想法多的成事少,成事多的長命少。讀書多的心眼少,心眼多的安寧少。勞累多的收入少,權(quán)力多的廉政少。情人多的睡眠少,朋友多的困難少。笑聲多的疾病少。你有幾多和幾少?

61、不要等待機會。而要創(chuàng)造機會。最使人疲憊的往往不是道路的遙遠,而是心中的郁悶;最使人頹廢的往往不是前途的坎坷,而是自信的喪失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是希望的破滅;最使人絕望的往往不是挫折的打擊,而是心靈的死亡。

62、恒誨法師:很多時候,我們不缺方法,缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾,不要在事情進行的時候瞻前顧后,遇到一些磨難和坎坷很正常,多一些堅強,多一些忍耐,多一些進取,一切才皆有可能。

63、人生最幸福的,莫過于被人懂得,被人重視,這份被懂得,是心與心的默契與感知,并非金錢可以收買,并非花言巧語可以籠絡(luò),并非有用的時候用你,用不著你時不搭理你。假如能遇上這樣的貴人,珍惜……

64、我們常常會因為相聚而快樂,因為離別而悲傷,其實任何一個人離開我們,生活始終都還在繼續(xù),陪伴我們的,除了旁人,還有自然和內(nèi)心。所以別把所有時間都花在人群里,留一些時間給自己。融入大自然,去感受從容與壯美;傾聽內(nèi)心的聲音,去體驗寧靜的幸福。

65、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福,一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實每個人都是幸福的,只是你的幸福,常常在別人的眼里。

66、一切世間欲,非一人不厭,所有有危害,云何自喪己?一切諸眾流,悉皆歸于海,不以為滿足,所受不厭爾。—《佛說生經(jīng)》

67、俗話說:"各人吃飯各人飽,各人生死各人了。"因此,你們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng)造光明。我們也可以把一切工作,當(dāng)作磨練自己身心的機會,讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮,讓我們的生命能有最充實的內(nèi)容,雖然人生命的時間才幾十年,但是我們可以利用短暫的生命,來完成具有無限價值的事業(yè)。

68、左右逢源的人和誰看起來都很好,但是誰也不跟他真正好。低調(diào)的人,跟誰也疏疏落落的,但每個人心底里都盛著他。左右逢源的人,需要周旋于各種復(fù)雜,于是自己變得很復(fù)雜,人一復(fù)雜就疲憊。低調(diào)的人,只需靜對自我的世界就好了,所以,活得簡單,人一簡單,就會很快樂。復(fù)雜永遠拼不過簡單。

69、"對酒當(dāng)歌,人生幾何",悠悠歲月,悄然無聲地從指縫間流逝。當(dāng)醒悟時,剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短,歲月不待,在有限的生涯里,又何必在失落與苦惱中徘徊?人生是一本厚重的書,需要用一生的時間認真研讀,用心領(lǐng)悟,我們很難參透自己手掌,那縱橫交錯的紋路,仿佛是無言的上蒼在說一切命運盡在自己手里。

70、言語溫和,懂得自責(zé)。

71、做事先請示尊長,然后施行。

72、沖動是魔鬼,說話要先想清楚再說,做事要先考慮好后果再做。做與說前先思考就可以避免對他人造成傷害,減少自己事過之后的悔憾。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行。因為,輪回的路上沒有如果,只有結(jié)果和后果。

73、周圍的田野像不盡的花園,圈起來的田地一般都是四十英尺見方,就像許許多多的花床。

74、我們必須接受有限的失望,但是不可以失去無限的希望。我相信 這世間總會有不期而遇的溫暖和生生不息的希望 在不經(jīng)意間出現(xiàn)在我們的生命里。

75、在擁擠的都市,沒有廣闊的大自然,所以要讓心胸開闊的好方法,就是學(xué)習(xí)佛菩薩了。我們要學(xué)佛菩薩用開闊的胸襟,去面對所有的生命。

76、生活中有很多可以修行的機緣,就看我們是不是能好好運用,把握住每個機會。

77、修學(xué)佛法從發(fā)愿開始、從慚愧懺悔開始。有一顆慚愧的心,就能夠激勵自己向上;有一顆懺悔的心,便可以不斷更新自我。

78、生活再忙,也別忘了停下匆忙的腳步,理性地回顧,整理。生活再累,也別忘了用微笑來面對和迎接一切。我們可能沒有大的完美,卻可以體會平凡日子中那些細碎的感動;我們可能時有迷茫,但不能忘記最初的信仰。苦樂相伴才是人生,大家都一樣。感恩給予我們一切人。平淡是真。

79、生活沒有模板,只需心燈一盞……如果笑能讓你釋然,那就開懷一笑;如果哭能讓你減壓,那就讓淚水流下來;如果沉默是金,那就不用解釋;如果放下能更好的前行,為什么還執(zhí)迷不悟的扛著……面對,是心的強大;放下,是心的豁達;自在,是心的家園。是的,智慧不是形式,從心出發(fā)。

80、我的意思不是說不用再去從事貿(mào)易或發(fā)展規(guī)模,經(jīng)濟上的成功是一件好事,它尤其可以讓那些失業(yè)的人有工作可以做,這樣對自己、對別人、對整個社會都好。如果全部的人都過著出家人的生活,靠施舍度日,經(jīng)濟就會崩塌,我們所有的人都要餓死了!(笑)我知道到時候佛陀一定會怎么說,他一定會對比丘們說:"現(xiàn)在,大家都出去干活!"(笑)

81、能觀心者究竟解脫,不能觀者永處沉淪。

82、一真一切真,萬境自如如。如如之心,即是真實。

83、寬容既是福,度大心自安;常懷感恩情,心中自安樂;看透釋然,自在心安;隨緣而行,隨遇而安。

84、若要利益一切有情,觀修菩提心;若要讓自己成為一切有情的親友,有更多的好朋友,觀修菩提心;若要有更多的善知識,觀修菩提心要成辦自利的話,觀修菩提心;要圓滿他利的話,觀修菩提心;要使教法法久住的話,觀修菩提心;要證得涅槃功德的話,觀修菩提心。

85、若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。

86、當(dāng)舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫。

87、我希望:他,和我一樣,胸中有血,心頭有傷。不要什么花好月圓,不要什么笛短蕭長。

88、無得無證者,即是證佛法身;若有得有證者,即邪見增上慢人,名為外道。

89、云何一法應(yīng)多所作?謂:于諸善法中不放逸,此一法是應(yīng)多所作。云何一法是應(yīng)當(dāng)修?謂:可意俱行之身念,此一法是應(yīng)當(dāng)修。——《阿含經(jīng)》

90、禪宗四祖道信見三祖僧璨:愿老師慈悲,賜給我解脫法門。僧璨:哪個捆綁了你?道信:沒人捆綁我。僧璨:既然沒人捆綁你,還求何解脫?

91、如果我們喜歡,我們也可以閱讀少許的文字,講少許的教義,但要根據(jù)正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的,而是用來實踐的。

92、能忍辱不為所動才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的,沒資格叫做沙門。

93、心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脫。

94、夫法本無法,一落言詮,即非實義。

95、綠水無憂,因風(fēng)皺面;青山不老,為雪白頭。 向外馳求即是「迷」,回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫,不能觀者永處沉淪。

96、以這種方式邀請也是醉了 為人處世到這種地步 唉 替別人悲哀一下 自己心態(tài)放寬一些。

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