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學誠法師的語錄30條
佛教有"戒、定、慧"三學。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。下面是關于學誠法師的語錄30條,希望能夠幫助到大家。
1、當一個年輕人在當子女時，可能非常追求個性，不理解、不認可父母的關懷與期望；一旦轉眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。
2、認識到每個人都是人，是對演員身份的超越。
3、超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會讓我們更清楚地看到事實真相，更全面地了解自己、了解別人。
4、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現出它本有的如黃金般璀璨的價值，照天照地，熠熠生輝。
5、痛苦和快樂的來源就很清楚了：內心的心理結構，加上外在的事物，會引發內心種種苦樂感受。
6、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個人都對自己好。
7、我們的內心是可以自己改變的，改變內心的一個判斷方式。
8、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。
9、利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據自己的利益判別出來的。
10、總考慮自己的感受就經常有苦，一心想著別人的人就把自己放下了，從別人的快樂中獲得了無害的快樂。
11、作為一個人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才會讓自己感到心安。
12、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補。
13、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。
14、活在當下，生命才有力量跳出輪回。
15、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰；心境清凈歡喜，平時所思、所遇也會是幸福快樂的，這種心態我們要保持。
16、按佛教的觀點，人每重復一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復得越多，痕跡越深刻，形成了習慣性思維和行為方式。
17、不管有沒有意識到，實際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅動著人們去行動。
18、內心平靜，才容易專注，同時思維清晰，能夠快速把握外界環境中的各種信息。
19、興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。
20、古人曾經流傳下來很多調心與養心的方法，禪修就是其中一種。
21、"在親民"是說要關心、親近民眾，解決社會的實際問題，不能躲在象牙塔里。
22、持戒讓一個人從舉止到內心都安詳、穩重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學"。
23、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識所捆綁。
24、學佛明白宇宙萬相無非緣聚緣散，亦無非眾生的心生心滅，無非是歷練我們，保持內心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺照里，是一片清凈光明。
25、自我作為一種存在，其最復雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
26、人在年輕時，有著健康的體魄與充沛的精力，但思想尚未成熟，經驗有待積累。到了老年，思想完全成熟了，經驗充分積累了，可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過程，遺憾在所難免。
27、夢想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實踐的具體思路，只要堅持做下去，就有成功的希望。
28、現代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。
29、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達，坦然地展示一個真實的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個團隊共同去解決問題。
30、只有帶著一種包容與欣賞的態度去對待別人，才能從對方身上學習到更多積極、正面的東西，自己才能更快樂。
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