南懷瑾的語錄

2025年南懷瑾的語錄大合集58句

　　清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個(gè)清福了，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因?yàn)橐坏�無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時(shí)侯，他硬是享死了，他害怕那個(gè)寂寞，什么事都沒有了，怎么活啊！所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。下面是小編精心整理的南懷瑾的語錄58句,希望對(duì)大家有所幫助。

1、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。

2、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！國文教授還認(rèn)不到。

3、沒人不愿笑，沒人樂意哭。上帝不會(huì)過分眷顧誰，沒人一直笑，沒人老是哭。只有哭過了，才知笑的不易；當(dāng)你再笑時(shí)，方懂哭的艱辛。若哭可以療養(yǎng)心傷，那就盡情宣泄，哭過從頭再來，用眼淚續(xù)寫春秋。別把哭當(dāng)成矯情與演飾，有時(shí)不哭也是一種選擇。別笑得太早，別哭得太久，畢竟哭與不哭，我們都要追逐。

4、圖難于其易，為大于其細(xì)"，天下最困難的事，對(duì)于真有智慧的人來講，會(huì)找到事情的關(guān)鍵點(diǎn)，處理起來就很容易。而一個(gè)偉大的成就，是從小地方做起的。

5、再快的速度，不是瞬間的狂奔，而是不懈地向前；再慢的腳步，不是蹣跚的行走，而是在迷茫中徘徊；再大的幸福，不是你得到什么，而是你感悟什么；再多的財(cái)富，不是你占據(jù)多少，而是心靈的輕松和充盈；再好的朋友，不是給予你什么，而是讓你溫暖和安全；再美的夢(mèng)想，不在海闊天空中，而在你當(dāng)下的付出里。

6、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩；犯錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承擔(dān)，畏縮雖是一種自保，但當(dāng)他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機(jī)遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì)過去的；再犯錯(cuò)，只要不孤立，一切還可以重來。

7、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會(huì)貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松�的瑰寶，才能�?jīng)得起時(shí)光的沖刷，才會(huì)在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財(cái)富。

8、調(diào)節(jié)好心情，再去做事情，這樣方能贏得主動(dòng)；事前多思考，完后善總結(jié)，這樣才會(huì)事半功倍；別說自己笨，只要笨鳥先飛，你總能占得先機(jī)；別羨他人好，若能持之以恒，你亦會(huì)后來居上。往昔已過去，回憶雖美皆成空；未來還沒來，可以規(guī)劃，莫要擔(dān)憂；當(dāng)下正悄逝，只須努力，無法等待。荒了今天，棄了明天。

9、一輩子不長，有些精彩只能經(jīng)歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時(shí)候等著等著，就讓等待成為一種習(xí)性，就學(xué)會(huì)在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的遺憾；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯(cuò)過的，都是自己的情愿。

10、何時(shí)何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評(píng)價(jià)看得太重，凡事只要于心無愧，就不必計(jì)較太多。那些膚淺的贊美，是陽光中的塵埃，迷惑的是你的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒藥，終會(huì)讓你亂了心智。無論路途多險(xiǎn)，步履維艱，都不要被動(dòng)地改變自己，唯有如此，你才可能會(huì)與眾不同。

11、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強(qiáng)弱，強(qiáng)者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來；我們能看多遠(yuǎn)，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會(huì)容你。

12、你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是物價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。這就是人挪活的道理所在。

13、每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個(gè)人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！

14、知妄想是空，妄想即是般若。執(zhí)般若是有，般若即是妄想。

15、物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)看起來是歷史上最幸福的時(shí)代，但是人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

16、行菩薩道要具備大愿力，普賢菩薩在佛法中代表行愿。那么，普賢菩薩何以能夠做到？因?yàn)樗麜缘寐裨挂埠茫�恭敬也好，一切如�?mèng)如幻。他不受騙，罵我，誤會(huì)我，我不生氣；贊美我，恭敬我，我也不會(huì)高興，這些都如夢(mèng)如幻。

17、因果報(bào)應(yīng)作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個(gè)規(guī)律。

18、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

19、什么是無明？我們心念的來去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了思想情緒的奴隸，這些妄想煩惱從哪里來？自己永遠(yuǎn)搞不清楚，這就是無明。

20、‘ 我’都尚且非我，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無相。萬有的相是因緣湊合，是假合的虛妄相，不是真實(shí)。但是虛妄不是沒有，只是偶然暫時(shí)的存在而已。金剛經(jīng)使我們同時(shí)認(rèn)清，不要被虛妄的人生，和物理世界的暫時(shí)現(xiàn)象，騙去了自己的智慧，騙去了自己真性的情感。

21、身體的我既非真我，那么我們的思惟意識(shí)，念頭是不是我呢？也不是，因?yàn)槊恳环郑�每一秒思想意識(shí)都會(huì)變?nèi)ィ挥绕淠挲g大的時(shí)候，過去幾十年，甚至現(xiàn)在說的話， 都隨時(shí)忘記，所以說能夠思惟、意識(shí)、念頭也非我，這些都不是我。‘我’都尚且非我，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無相。

22、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。

23、一個(gè)人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生，所以說，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺悟有情。

24、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。

25、男人的氣質(zhì)：臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。

26、一切事情，物來則應(yīng)，過去不留。

27、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！

28、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。

29、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。

30、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾

31、人生，不管你發(fā)了多大的財(cái)，永遠(yuǎn)會(huì)覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。

32、據(jù)心理學(xué)的研究，人對(duì)于自己的過錯(cuò)，很容易發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人自己做錯(cuò)了事，說錯(cuò)了話，自己曉得不曉得呢？絕對(duì)曉得，但是人類有個(gè)毛病，尤其不是真有修養(yǎng)的人，對(duì)這個(gè)毛病改不過來。這毛病就是明明知道自己錯(cuò)了，第二秒鐘就找出很多理由來，支持自己的錯(cuò)誤完全是對(duì)的，越想自己越?jīng)]有錯(cuò)，尤其是事業(yè)稍有成就的人，這個(gè)毛病一犯，是毫無辦法的。所以過錯(cuò)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學(xué)問、真道德。

33、有人不擇手段的創(chuàng)業(yè)，經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的"不擇手段"這句話。但是你要注意，對(duì)馬丁·路德這句話，不要只說一半，他是說："不擇手段，完成最高道德。"現(xiàn)在把這句話攔腰一刀，砍去一半，把"不擇手段"拿去用，而不是"完成最高道德"，這就很危險(xiǎn)了。

34、學(xué)問從哪里來呢？學(xué)問不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，作人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。

35、中國的文化，師生之間有如父子，過去有"一日從師，終身若父"的情形，而老師對(duì)于學(xué)生，也負(fù)了一輩子的責(zé)任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個(gè)風(fēng)氣，一個(gè)學(xué)生縱然中了狀元，官作得很大了。回到家鄉(xiāng)，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學(xué)生對(duì)他一樣的要跪拜，和當(dāng)年從師一樣。學(xué)生對(duì)老師是如此，老師對(duì)學(xué)生，也是負(fù)了一輩子責(zé)任。

36、要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。

37、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會(huì)做出來。

38、中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。

39、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

40、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

41、男人的氣質(zhì)，臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

42、信心清凈有兩種意義，一種是專講個(gè)人的信仰，因?yàn)檎嬲�的信仰并不是迷信。為什么不是迷信呢？因�(yàn)槭巧罱饬x趣，把道理徹底了解了來學(xué)佛，才是一個(gè)真正學(xué)佛的人。假定說佛學(xué)的理不透，盲目的去信仰，盲目的去禮拜，那不能說他是不信；不過，嚴(yán)格的說，還屬于盲目迷信的階段。真正佛法的正信，是要達(dá)到深解義趣這四個(gè)字；先懂得理論以后，再由這個(gè)理論著手修持。所以說，一個(gè)真正學(xué)佛的人，必須要深解義趣，這個(gè)信心才是絕對(duì)的正信，這一個(gè)法門，才是真正的佛法，才是宇宙中一切眾生，自求解脫成佛之路。

43、學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。

44、我有三件法寶：一是仁慈，二是有節(jié)制（節(jié)儉），三是不過高地抬高自己。正因?yàn)槿蚀龋�所以在事業(yè)上能勇往直前；正因?yàn)橛泄?jié)制（節(jié)儉），所以思路廣闊；正因?yàn)椴贿^分抬高自己，所以能成大器。

45、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》

46、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》

47、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。 ——南懷瑾

48、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說》

49、"投隙抵時(shí)，應(yīng)事無方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說什么博士啊！問你學(xué)歷，直說我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字啊？大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。 ——南懷瑾 《列子臆說》

50、你說完沒有？換我說了。 ——南懷瑾

51、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

52、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。 ——南懷瑾

53、學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥！睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。 ——南懷瑾

54、沒有人生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求田，本無大志，掀天揭地，方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。

55、讀書明理難，做人做事有高瞻遠(yuǎn)矚而能把握現(xiàn)實(shí)更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，善事而成惡果，甚易。

56、做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問。

57、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重！

58、以我的經(jīng)驗(yàn)，世界上任何一個(gè)人基本上都是以下三種情況：自騙、騙人、被人騙。

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