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南懷瑾的語錄34條
學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。下面是小編給各位讀者分享的南懷瑾的語錄34條,感興趣的一起來看看吧。
1、如果要消費刺激生產，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產了。現在，美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想。你們去研究下這個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經濟武器統治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經際經濟軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、一個均貧的社會，如果穩定下來，先求農業科技的發展。農業科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農莊，一望無際，看不到頭。把農業基礎打穩，工業發展，再談商業，再談國際貿易，那就不同了。結果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
3、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得個，哦喲！這個學問是非常大嘍！國文教授還認不到。
4、有時亟需認真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯頹廢精神，別無所事事虛度年華，要及時做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運堅挺些。莫太在意他人的眼光和態度，沒誰一直盯著你看，沒誰總是在意你的言行，內心的孤寂、迷茫、無助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
5、人之于世，當如水，容萬物而不爭，滌塵埃而無怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點燃觀者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽的光輝；哪怕再弱，亦無畏懼，點滴匯成驚人的波瀾。它用堅持洞穿頑石，用柔美庇護蒼生。上善若水，大美盡在其中。
6、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強弱，強者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創造未來；我們能看多遠，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會容你。
7、心平氣和時誰都可以把握分寸，心浮氣燥時又有幾人能夠克制？一個人的涵養，表現在任何時候都能靜聽自己靈魂的聲音。居高時的慷慨只是一種施舍，位低時的救助才是一種情懷，只有當你人微言輕時，才能看得出別人是否在意和尊重你。把物質的東西看得越重，羈絆你的就越多，唯有精神安詳，方能淡而致遠。
8、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責任攬自身。 怨恨能德報，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開明擴胸襟。 當機能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負重，堅忍能守恒。 臨弱可落淚，對惡敢拼爭。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。
9、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔負妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。
10、行菩薩道要具備大愿力，普賢菩薩在佛法中代表行愿。那么，普賢菩薩何以能夠做到？因為他曉得埋怨也好，恭敬也好，一切如夢如幻。他不受騙，罵我，誤會我，我不生氣；贊美我，恭敬我，我也不會高興，這些都如夢如幻。
11、"尤人"，就是埋怨別人、諉過于人，反正是"我沒有錯"。古時平民文學中有一首詩說："作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農望雨，采桑娘子望陰天。"像這樣，天作哪一種天才是好天呢？作天都難作，何況作人？
12、最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領袖，搞管理學，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業！
13、一個人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。
14、《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理，一個人在年輕的時候，或修道還沒有成功的時候，或者倒霉得沒有。辦法的時候，就要"沉潛"在深水里頭，動都不要動。修到相當的程度，一變，就升華高飛了。
15、"投 隙抵時，應事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現 在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業……問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。
16、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
17、孫子兵法真正重要的是一個字勢，一個時代的潮流、一股社會的力量來臨之時你跳不出來，就會被淹沒。什么是勢？只有真正有思想的人才能獨自站起來，自己建立一個獨立的人格，不跟著社會風氣走。
18、人生兩樣最難舍，一是財，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財產都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應心向往之。
19、外道、內道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個外道與世間法一樣，都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道，這種見解屬于見取見，是下列五見之一；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。‘見’就是觀念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
20、中國的文化，師生之間有如父子，過去有"一日從師，終身若父"的情形，而老師對于學生，也負了一輩子的責任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個風氣，一個學生縱然中了狀元，官作得很大了。回到家鄉，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學生對他一樣的要跪拜，和當年從師一樣。學生對老師是如此，老師對學生，也是負了一輩子責任。
21、我曾講過，世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外中國的四個字——"安居樂業"。所有政治的理想、理論，都沒超過這四個字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業。同時我們在鄉下也到處可以看到"風調雨順，國泰民安。"這八個字，現代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達到這八個字的境界，對任何國家、任何民族、任何時代來說，無論是什么政治理想都達到了。
22、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
23、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
24、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
25、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會有麻煩的，所謂"知足者富。
26、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 ——南懷瑾
27、"投隙抵時，應事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業……問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。 ——南懷瑾 《列子臆說》
28、你說完沒有？換我說了。 ——南懷瑾
29、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =：——南懷瑾
30、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
31、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
32、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。 ——南懷瑾
33、讀書明理難，做人做事有高瞻遠矚而能把握現實更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，善事而成惡果，甚易。
34、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
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