赫爾曼黑塞的語錄39條

赫爾曼黑塞的語錄39條

　　鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕于世上，就得摧毀這個世界。出處：德米安下面是小編為大家推薦的赫爾曼黑塞的語錄39條,感興趣的一起來看看吧。

1、無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數的美夢成真后，我才會感覺失望，才會明白其中的真義。所有的極端與對立都告消失之處，即是涅槃。

2、如今， 我已不再如癡如醉，也不再想將遠方的美麗及自己的快里和所愛的人分享，我的心已不再是春天；我的心，已是夏天。我不在雀躍地將帽子跑向空中，也不再歡唱。現(xiàn)在，面對著香氣襲人的土地，我比當年首次邂逅時更優(yōu)雅、更內斂、更深刻、更洗練，也更心存感激。如今的我，比以前更融入這南國的一切；而且它也為我娓娓訴說更豐富、更詳盡的故事。我的思念，不會再為朦朧的遠方增添夢幻的色彩。我的眼光滿足于所見的事物；因為學會了看，從此世界變美了。

3、生命應當由生命本身去戰(zhàn)勝，去消滅，從根本上來講，這比用自己的手更加崇高和美好。出處：荒原狼

4、人是一種嘗試和過渡，他不過是自然和精神之間那座狹窄而危險的橋。最內在的使命推動他往精神，往神那去——最內在的渴求卻將他拉回到自然，拉回到母源：他的生活便在這兩種之間搖擺，懷著畏懼，瑟瑟發(fā)抖。出處：荒原狼

5、庭院含悲，一任冷雨撲打殘花。夏日為之戰(zhàn)栗，吞聲愁對季末的到臨。

6、但愿來自內心的東西能夠真心誠意地維持下去！出處：朝圣者之歌

7、"當藝術家停留在這邊，在熟悉的白日里，在這市民居住的地方，他就被語言的貧乏壓得喘不過氣來，作為詩人，他好像走在荊棘路上。一旦進入靈魂之國，風就從四面八方向他絮語，星星奏起音樂，山脈向他微笑，于是世界變得完美，成了神的語言，那兒不缺一個字，不缺一個字母，在那兒，一切都說得出，一切都有聲音，一切都得到解脫。"出處：朝圣者之歌

8、我們讀書必須走愛之路，而非義務之路。如果只因某本書非常著名，不認識它是一種羞恥，而勉強自己去讀，實在是大錯特錯。所有的人都應該從適合自己的地方開始閱讀、認知，并且愉悅自己。

9、叨上天之眷顧，不僅茍活于今世，還經常被時代遺忘，得以悠然俯仰于天地間，享受前人常有的出神或馳想的光陰。如今世人不復有此閑情逸致，時間似乎相當寶貴，虛度光陰被視為惡習，我所描述的生活現(xiàn)狀，專家們稱之為"內縮傾向"，是規(guī)避自己生命責任，耽溺于個人遐想的懦夫行徑……出處：園圃之樂

10、恐懼中，我感到，他已經完全進入了自身中。我從來沒有感到如此孤獨，我不是他的一分子，無法觸及他，天涯海角也沒有他離我的距離那般遙遠。出處：德米安

11、一個人一旦踏上成熟的道路，他就不會再有所失，他只會有所得。知道那個時刻也降臨與他，他將發(fā)現(xiàn)鳥籠開著，于是帶著最后的心跳逃離充滿缺陷的世界。出處：朝圣者之歌

12、注重健康，崇尚精明干練，鼓吹無憂無慮的樂觀主義，用談笑擯斥一切深刻的問題，懶于追根究底，講究及時行樂的生活藝術——這些都是當代人所揭橥的口號，希望藉此麻痹自己對世界大戰(zhàn)的沉痛回憶。他們過于天真無邪，一味效法美國，像戴著健康寶寶面具的演員，流露出夸張的童騃；他總是交到令人難以置信的好運，張著輝煌燦爛的笑容。我們的社會正彌漫著這種樂觀風氣， 每天粉飾太平，年輕電影明星的照片貼得到處都是，破記錄的數字也不斷翻新。出處：園圃之樂

13、世上并沒有偶然，如果一個人務必要得到什么，并最終得到了，這就不是偶然，而是他自己的功勞，他的意愿將他領向了那里。出處：德米安

14、人生是樹林里的大樹，我們只是穿行而過的風。

15、沒有什么比思念自己所愛的人更徒勞無益的了。這種思念就像某些民歌和戰(zhàn)歌，歌中出現(xiàn)各種各樣的東西，但那副歌卻一再重復，哪怕重復得并不合適。出處：彼得·卡門青

16、他不再追求本質，不再企圖在這現(xiàn)象世界的另一邊追求自己的目標。當一個人以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這個世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。陽光的照射煥然一新，樹陰的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新。出處：悉達多

17、思想家力圖通過邏輯去認識和表現(xiàn)世界的本質。他知道，我們的理智及其工具邏輯是一些不完美的手段——正如一位藝術家也清楚的了解，他的畫筆或雕刀是永遠不能把天使或圣者的光輝本質完滿地表現(xiàn)出來的。但盡管如此，思想家也好，藝術家也好，卻仍以各自的方式在努力著。因為他們不能不這樣做，非這樣做不可。因為一個人只有盡其天賦之所能去努力實現(xiàn)自己，才能做他可能做的最崇高和唯一有意義的事。所有過去我一直告訴你：別模仿那些思想家或苦修者，要走自己的路，努力實現(xiàn)你自己吧！出處：納爾齊斯與歌爾德蒙

18、無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數的美夢成真后，我才會感覺失望，才會明白其中的真義。所有的極端與對立都告消失之處，即是涅盤。出處：堤契諾之歌

19、如此瀟灑，如此尊嚴，如此謹飭，如此坦誠，如此單純而又如此神秘。一個人只有探入了自己的最深處才能有如他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處。出處：悉達多

20、而世界自身則遍于我之內外，從不淪于片面。從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅盤，從未有一人完全是圣賢或是罪人。世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺，即認為時間是某種真實之物。時間并無實體，僑文達，我曾反復悟到這一點。而如果時間并非真實，那么現(xiàn)世與永恒，痛苦與極樂，善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象。出處：悉達多

21、一座建筑，其中的每一塊磚頭唯有在整體中才具有自己的意義。離開了整體便無路可走。因而一個人上升得越高，承擔的職務越重要，自由反倒越來越少，而責任越來越多。出處：玻璃球游戲

22、從古以來就是如此，科學的東西往往是為了找新瓶反耽誤了裝陳酒那樣，不能兩全其美，而藝術家們則在無憂無慮地堅持著不少表面錯誤的同時，給人以慰藉和歡樂。這是批評與創(chuàng)造，科學與藝術之間久已存在的力量懸殊的斗爭，在這方面批評和科學總是有理的，卻未能討好于人，而創(chuàng)造和藝術卻不斷在散播信仰、愛情、慰藉、美夢和永生感的種子，而且不斷能找到肥沃的土壤。出處：在輪下

23、我無權去評判他人的生活，我只能為自己作出判斷。 意義與實在并非隱藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切現(xiàn)象。 當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。 人只應服從自己內心的聲音，不屈從于任何外力的驅使，并等待覺醒那一刻的到來；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。出處：悉達多

24、如果那些依賴金錢和機器的健壯的人能無憂無慮地度過一個世代，那么他們未來必定得依靠醫(yī)生、老師、藝術家及魔法過日子，同時必須付出昂貴的代價，來引領他們進入美與心靈的奧秘中。出處：堤契諾之歌

25、一般而言，對于淺薄者來說，對不存在的事物也許較之于具體事物容易敘述，因為他可以不負責任地付諸語言，然而，對于虔誠而嚴謹的歷史學家來說，情況恰恰相反。但是，向人們敘述某些既無法證實其存在，又無法推測其未來的事物，盡管難如登天，但卻更為必要。虔誠而嚴謹的人們在一定程度上把它們作為業(yè)已存在的事物予以探討，這恰恰使他們向著存在的和有可能誕生的事物走近了一步。出處：玻璃球游戲

26、流浪者天生如此。流浪的沖動和浪跡天涯本身就是一種愛情、一種情欲。旅行的浪漫，一方面無非來自于對冒險的期待，另一方面則是潛意識里的沖動，想將官能上的欲望升華，任其化為煙云消失無蹤。身為流浪者，我們這樣的人總愛將愛情深藏，只因愛情無法實現(xiàn)。出處：堤契諾之歌

27、這個古老的世界終將落幕，不久，機器將戰(zhàn)勝雙手，金錢將戰(zhàn)勝道德，理性經濟將戰(zhàn)勝田園之樂，沒有人知道究竟誰對誰錯。 像我這樣的古文明崇拜者將因而感傷，但不論我們的訴求是什么，無人能反對我們的意見。我們明白，無論憑借理性或感性，我們的想法與進步或浪漫、前進或落伍無關，而是與事情的表象或實際內容有關。我們明白，我們厭惡的不是鐵路與汽車、金錢與理性，我們討厭的是遺忘上帝，是心靈的淺薄。我們更明白，真正的生命、真正的真理凌駕于對立的概念之上，例如金錢與信仰、機械與心靈、理性與虔誠。出處：堤契諾之歌

28、你們的故鄉(xiāng)是大地，我們的故鄉(xiāng)是思維。你們的危險是沉溺在感官世界中，我們的危險是窒息在沒有空氣的太空里。你是藝術家，我是思想家。你酣眠在母親的懷抱中，我清醒在沙漠里。照耀著我的是太陽，照耀著你的是月亮和星斗；你的夢中人是少女，我的夢中人是少年男子……出處：納爾齊斯與歌爾德蒙

29、你的要求太高了，你的渴望太多了，這個世界把你吐了出來，因為你與眾不同。在當今世界上，誰要活著并且一輩子十分快活，不要低級娛樂而要真正的歡樂，不要錢而要靈魂，不要忙碌鉆營而要真正的工作，不要逢場作戲而要真正的激情，那么，這個漂亮的世界可不是這種人的家鄉(xiāng)。出處：荒原狼

30、聰明話沒有任何價值，只能讓人遠離自己的內心。而遠離自己是一種罪過。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進自己的內心世界。

31、當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發(fā)現(xiàn)、無所獲得是因為他只專注于他所追尋之物，因為他執(zhí)迷于自己的目標。追尋意味著有了目標，而尋見則意味著自由、包容，擯棄一切目標。出處：悉達多

32、我們既已分道揚鑣，各走各的路，因而我對你也就沒什么可奉獻的，我雙手空空，沒有忠言，沒有撫慰，沒有友誼，我伸出援助之手，對你又有什么益處呢？我坦白承認吧，你當年掩藏在輕松快活表面之后的不安與不幸感，頗令我反感和煩惱，它們向我提出給予你關注和同情的要求，而你的輕快態(tài)度又恰恰提出了相反要求。當時你讓我覺得有些煩人而且幼稚，此外多少還有點寒心之感。出處：玻璃球游戲

33、真正厭惡的不是金錢本身，而是人們對于金錢的欲望。出處：堤契諾之歌

34、樹被砍掉了主干之后，會在根旁萌發(fā)新芽，同樣，在患了病和被摧殘之后，人的心靈往往會回到春天般的萌芽時期和充滿遐想的童年，好像它能在那里發(fā)現(xiàn)新的希望，把被扯斷的生命線重新連接起來似的。這些根部萌發(fā)的枝條雖然茂盛多汁，生長迅速，但這種生命只是表象，它永遠也不會再長成為一棵真正的樹。出處：在輪下

35、人當然可以不想象就進行思考，思考與想象沒有任何關系。思考不借助想象，而借助概念和公式。剛好是在形象停止活動的地方，開始了哲學思考。出處：納爾齊斯與歌爾德蒙

36、吉本拉特先生由于此刻的寂靜，由于此刻充滿奇特痛苦的思想，正猶豫地、不知所措地向著他那習以為常的生命的下坡路走去。出處：在輪下

37、當初，要是你沒有走向世界，而是做了思想家，你就釀成不幸。因為你會變成神秘學家。神秘學家，說的簡單和粗暴些，就是那種沒有擺脫想象的思想家，也就是說根本不是思想家。他們是一些隱秘的藝術家，是不吟詩的詩人，不揮筆的作家，不作曲的音樂家。他們中間有極富有才華和心靈崇高的人們，但毫無例外，全都是些不幸的人。你本來也會變成這樣子的。感謝上帝，你并未如此，而是成了一位藝術家，掌握了形象世界，成為了它的創(chuàng)造者和主宰，沒有作為思想家而陷入無可用武的窘境。出處：納爾齊斯與歌爾德蒙

38、凡是竭盡全力趨向中心的人，凡是努力趨向真實的存在、趨向完善境界的人，外表看來總比熱情者要平靜得多，因為人們并不總能看見他們灼熱的火焰。出處：玻璃球游戲

39、如同白晝在早晨與夜晚之間出現(xiàn)一樣，我的生命就在流浪的沖動與對家的渴望中度過。也許，有朝一日我能達到那樣的境界，將流浪與異鄉(xiāng)藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗而流浪。也許，我能把家鄉(xiāng)藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉(xiāng)。如果真能如此，生命將截然不同！生命若有重心，所有的力量將從中散發(fā)。出處：堤契諾之歌

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