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經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄

時(shí)間:2025-01-13 19:19:49 名言語(yǔ)錄 我要投稿

經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄匯總60句精選

  安時(shí)處順,哀樂(lè)不入,謂之縣解。本篇文章是小編為大家整理的莊子名言語(yǔ)錄,趕緊來(lái)看看吧。

經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄匯總60句精選

1、同類(lèi)相從,同聲相應(yīng),固天理也。

2、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

3、相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀,不如兩忘而化其道。

4、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

5、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

6、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰。

7、視乎冥冥,聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

8、順我者生,逆我者死。

9、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼,則必不勝任矣。

10、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志輿!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿?胡蝶之夢(mèng)為周輿?周與胡蝶則必有分矣,此之謂物化。

11、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

12、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美。

13、牛無(wú)力拖橫耙,人無(wú)理講橫話。

14、大而無(wú)當(dāng),往而不返。

15、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

16、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

17、故絕圣棄知,大盜乃止。

18、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

19、相視而笑,莫逆于心。

20、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。

21、六合之外,圣人存而不論。

22、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?

23、意有所至而愛(ài)有所亡。

24、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其惡。

25、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Q詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

26、不知,無(wú)害為君子;知之,無(wú)損為小人。

27、吾身也有涯,而知無(wú)涯。

28、以火救火,以水救水,名之曰益多。

29、哀莫大于心死,而人死亦次之。

30、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。

31、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無(wú)遺者矣。

32、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

33、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。

34、彼亦一是非,此亦一是非。

35、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

36、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。

37、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

38、天地與我并存,萬(wàn)物與我為一。

39、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

40、且舉世而譽(yù)之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

41、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。

42、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。

43、物物而不物于物,則胡可得而累邪!

44、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯;諸侯之門(mén)而仁義存焉。

45、萬(wàn)物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無(wú)問(wèn)其名,無(wú)窺其情,物固自生。

46、汝非吾,焉知吾思。

47、虛者,心齋也。

48、天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

49、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

50、自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣!吾無(wú)與言之矣。

51、尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死。

52、肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

53、以天下為沈濁,不可與莊語(yǔ),以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

54、提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿(mǎn)志,善刀而藏之。

55、不仁之人,決性命之情而饕富貴。

56、不為軒冕肆志,不為窮約趨俗。

57、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不行,故曰選則不遍,教則不至,道則無(wú)遺者矣。

58、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利覺(jué)得己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

59、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)爾后知其夢(mèng)也。

60、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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