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經(jīng)典莊子名言語錄60句
聞在宥天下，不聞治天下。本篇文章是小編為大家整理的莊子名言語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
2、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
3、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
4、道隱于小成，言隱于榮華。
5、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
6、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
7、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
8、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
9、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
10、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
11、小知不及大知，小年不及大年。
12、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
13、偃鼠飲河，不過滿腹。
14、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。
15、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
16、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
18、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
19、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
20、取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
21、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
22、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
23、魚見之深入，鳥見之高飛。
24、飽食而遨游，泛若不系之舟。
25、存而不論，論而不議，議而不辯。
26、以天下為沈濁，不可與莊語。
27、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。
28、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
29、古之人，外化而內(nèi)不化。
30、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。
31、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
32、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
33、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
34、哀莫大于心死，而人死亦次之。
35、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
36、至人無己，神人無功，圣人無名。
37、天地與我并存，萬物與我為一。
38、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
39、相視而笑，莫逆于心。
40、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。
41、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
42、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
43、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
44、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
45、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
46、汝非吾，焉知吾思。
47、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
48、天與地卑，山與澤平。
49、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。
50、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
51、彼出于是，是亦因彼。
52、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
53、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬里，去以六月息者也。
54、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。
55、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
56、大知閑閑，小知間間。狂言炎炎，小言詹詹。
57、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
58、忘其肝膽，遺其線人，芒然倘佯乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
59、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
60、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。
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