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經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄

時(shí)間:2025-01-25 16:21:02 名言語(yǔ)錄 我要投稿

經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄匯總(通用50句)

  語(yǔ)之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。下文是小編搜索整理的莊子名言語(yǔ)錄,歡迎閱讀借鑒。

經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄匯總(通用50句)

1、終身役役而不見(jiàn)其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!

2、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

3、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

4、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。

5、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

6、忘其肝膽,遺其耳目。

7、偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。

8、天地一指,萬(wàn)物一馬。

9、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

10、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美。

11、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

13、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。

14、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

15、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。

16、小惑易方,大惑易性。

17、至樂(lè)無(wú)樂(lè),至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

18、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。

19、去小知而大知明,去善而自善矣。

20、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。

21、天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

22、天地一指也,萬(wàn)物一馬也。

23、故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大亂。

24、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。

25、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

26、去小知而大知明,去善而自善矣。

27、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。

28、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。

29、去小知而大知明,去善而自善矣。

30、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。

31、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪?

32、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。

33、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣。

34、仁義之端,是非之途。

35、得魚而忘荃,得意而忘言。

36、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

37、同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。

38、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

39、以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殤……其巧一也,而有所矜,則重外也。凡重外者內(nèi)拙。

40、天與地卑,山與澤平。

41、夫天下莫大于秋豪之末, 而太山為小; 莫壽乎殤子, 而彭祖為夭。

42、達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無(wú)奈何。

43、圣人不由,而照之于天,亦因是也。

44、泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

45、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不可。

46、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不行待,往世不行追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。

47、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

48、故跖之徒問(wèn)于跖曰:"盜亦有道乎?"跖曰:"何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知能否,知也;分均,仁也。五者不備而能成惡徒者,天下未之有也。

49、常人心險(xiǎn)于山川,難于知天。

50、小人則以身殉利,士則以身殉名,醫(yī)生則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)差異,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。

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