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清明會邀請函

時間：2025-03-09 08:52:40 邀請函我要投稿

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清明會邀請函

親愛的家長們：

清明會邀請函

春禧。

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

春分清明，萬物蘇醒、萌芽、生長。經過了一個綿長的冬季和休眠，大地回暖，草木生長，大自然生機盎然，到處一片欣欣向榮的景象。

在這個復蘇更新的時節里，天清地明，草暖鶯飛。讓我們共聚桃源，一起慎終追遠，喜迎新生；讓我們以禮樂為典，感祖先之功德福蔭，緬先賢之恩澤后世。

本年度的社區清明慶典活動，將由學園小學部三年級的家長們主辦，二年級家長們協辦。二、三年級的家長們為本次慶典活動傾注萬般的熱情，發揮群體的智慧和力量集思廣益，不遺余力，帶給我們一個意蘊雋永，撫思源遠的清明盛典。

這將是一場情深意切的清明祭祀活動，祭懷先人，感恩生命長河的流動。

這將是一場空前盛大的山水社區活動，全體總動員，全員皆參與，沒有旁觀者。

這將是一場夢幻般的時空穿越之旅，我們重回漢唐，著漢服，披唐袍，拔古琴，吹長笛，懷遠古之思，抒悠悠之情。

在此，我們盛情邀請各位親愛的家長，于2015年4月4日12：30—16：30，攜老帶幼，如約而至。

我們將穿越時空的隧道，同赴一場夢幻般的桃源清明盛典之約，共賦一曲清和澄明，禮崇樂盛之桃源清明頌！

● 活動安排：

親愛的，當我們穿越時空隧道，迎接我們的將是那個裙裾飄逸、佩玉瓊琚的年代，那個詠詩頌賦，鐘磬和鳴的年代，那個天地人合一的年代。

時空已轉換，景還在，但此時的山水桃源已移了風貌——古鋪、作坊，我們可以：

在“源頭水”，用木筒子呷茶；

入“寒食坊”品嘗各類涼面餅；

在“揮毫處”潑墨作畫寫字；

近“撫思壇”，聆聽先祖先賢之史；

去“巧手坊”，學做風車風箏；

進“春耕園”，鋤地翻土播種；

享天倫之樂，親子之情：和孩子一起找彩蛋、跳皮筋、踩高蹺、踢毽子。

每個人盡情盡興地玩樂，草亭間，時時傳來悠遠繚繞的古琴聲。特別有意義的是，間或，我們會聽到長笛聲聲慢，這個吉時，邀請大家一起靜默，把感恩傳遞給先人，讓祝福之光照耀他們，愿他們永居天堂。

活動流程安排表

時間

活動內容

地點

12：30—13：20

全體家長及孩子進入時空隧道，換裝入場。

山水桃源大廳內

13：20—13：40

近“撫思壇”，聆聽先祖先賢之史（第一場）

山水大草坪

13：40—13：45

桃源清明頌典禮入場準備

山水大草坪

13：45—14：20

山水桃源清明頌典禮

山水大草坪祭壇

14：25—14：45

近“撫思壇”，聆聽先祖先賢之史（第二場）

山水大草坪

14：35—15：00

找彩蛋

（幼兒部）山水幼兒部課室；（小學部）山水后山

15：00—16：30

踏青、游園

山水戶外各處

● 氛圍

場景：整個山水桃源的場景與活動，皆復悠悠古韻。此時此地：尚古風，緬古意，懷古情。

● 盛裝

在我們中國人的衣櫥里，應該為節日，至少配備一套我們自己的唐裝漢服。每一套唐裝漢服里，都細細密密地縫制了我們對文化的傳承，對先人的敬重，對身為華夏兒女的自豪。

透過衣裳服飾，我們與先古雅風相遇，與先祖先賢之神相接。尤其，對于我們的孩子們，他們會在這樣的言傳身教之下，熏染高潔儒雅之風，確定身份認同之根，滋生民族自豪之感。

因此我們呼吁：親愛的各位家長和孩子們，讓我們大家一起盛裝出席此次清明慶典吧！

放下襯衫西裝，放下襯衫西裝下的那個白領中產身份。

放下t恤牛仔，放下t恤牛仔下的那個帥氣利索干勁。

放下化纖塑膠，放下我們的工業機器、高效速成、放下我們的匆忙急促、囫圇吞棗。

放下皮鞋高跟，放下我們的鏗鏘有力、擲地有聲，放下我們的高聳挺拔、盛氣凌人。

穿起唐裝，穿上那份雍容華貴、豐盛高雅、沉著大氣、泰然自若；

穿起漢服，穿上那份飄逸靈動、豐盈脫俗、端莊秀美、怡然自得；

穿起粗布棉衫，穿上一份粗茶淡飯、質樸淡定，穿上一份安逸滿足、幸福享樂；

穿起布鞋官靴，穿上一份柔軟舒適、閑情逸致。穿上一份大地母親的撫慰與支撐！

衣著要求：

可以是民族服裝，最好是唐裝漢服，可以是古裝，也可以是有漢元素和唐元素的粗布棉衫，需長袖長褲長衫長袍。請搭配合適衣著風格的鞋子，如布鞋、官靴等。

本次節慶組特設服裝指導小組，幫助大家選擇設計及購買服裝。請密切關注山水桃源的微信群。并且，服裝指導小組會在慶典現場的時光隧道前，為大家導航。

●參與人群：

誠邀全園家長、孩子、長輩至親等；學園準家長及熱心華德福教育之人士參加。

●報名方式：

學園家長：請各位家長在3月25日前，將姓名及參加人數以短信形式報給各班班委。

邀請嘉賓及準家長：請各位朋友在3月25日前，將姓名及參加人數以短信形式發送到13539918837。

●其他注意事項：

一、請家長們根據著裝要求為自己及孩子提前準備合適的服飾。

二、請參加活動的家長在活動開始前15分鐘提前到場，并按規則停車，如車位已滿，請家長們將車停放于江南村牌坊附近或華碧小區后，再行入場。

三、請家長們帶領孩子，根據活動流程安排，有序參與活動。其中“桃源清明頌典禮”為全體共同參與的活動，請家長們帶領孩子準時于13：40分在大草坪集中。

四、活動當日，請家長們及孩子們，自備柳枝一支。

五、集體活動，請家長們看顧好孩子安全，戶外活動請注意防蚊防蟲，自備雨具陽傘。

六、環保節儉，請自備水杯及食具。

山水桃源學園節慶小組

附：

清明的傳統意義

（一）清明節的來歷與傳說

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。

每年4月5日或6日，太陽到達黃經15度時為清明節氣。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。故“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。”

雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個清明節。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。

清明節是幾乎所有春季節日的綜合與升華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。

（二）寒食節的傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被-逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流-亡出走。在流-亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母-子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

（三）清明節的祭祀活動

清明節是中國三大鬼節之一（另外兩個鬼節是七月十五、十月一）。“鬼節”即是悼念亡人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。

清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。

祭祀的對象。作為鬼節，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節屬于鬼節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節祭祀其他鬼神的做法。

祭祀的場所。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。

祭祀的方式或項目。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。

掃墓時首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。

過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前后的特有景觀。

（四）清明的古老習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

這里注要介紹我們想展開的幾項活動：

1、雕畫雞蛋

依《荊楚歲時記》注中所記，古時富勢人家，講究的吃食是畫有圖形的雞蛋。隋代還有在雞蛋上染上藍紅等顏色，仍像雕刻的一樣，輾轉相送，也有放在菜盤和祭器里的。又引《管子》之說，雕刻雞蛋然后染上顏色，是為了開發積藏，擴散萬物。而張衡《南都賦》則把春天的雞蛋列為滋補品。唐代仍保持鏤雞子風俗，《景龍小館記》說：“寒食，賜鏤雞子。”詩人駱賓王有《鏤雞子》詩傳世。

隋代《玉燭寶典》說，斗雞卵的游戲，特別盛行于城市里。《荊楚歲時記》注引董仲舒看法，認為雞蛋類似人的心臟，因此斗卵就是斗心、斗智等。

2、插柳

柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。

（五）清明節的食俗：

清明節時令與傳統的食俗較多，這里就特別講一下清明節的蛋：

春季里萬物化育，是生命的季節。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”，它預示著新生命的降臨，相信新的生命一定會從蛋殼中沖脫出世。古人常把蛋視為多子多孫和復活的象征。在我國一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。據專家介紹，清明吃雞蛋習俗，已經有幾千年的歷史了。

吃雞蛋，是源于古代的上祀節。人們為婚育求子，將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱“五彩蛋”，他們來到河邊把五彩蛋投到河里，順水沖下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食后便可孕育。現在清明節吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農村的一些地區，還有兒童之間“撞雞蛋”的習俗。倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應該還寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。

清明節蛋大致分為兩種，一種是“畫蛋”，其實就是在蛋殼上染上各種顏色，類似我們今天的“紅雞蛋”，不過顏色不同而已；另一種則是“雕蛋”，在蛋殼上雕鏤成畫。前者可吃，后者則僅供玩賞。此俗在隋唐時已盛行全國。

清明會邀請函 [篇2]

嚴冬過去，春風又綠江南岸。清明時節，楊柳綻芽，桃花綻開，小草青青，大氣清潔。清明，正是形象的道出了冬去春來的物候和氣象特征。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的*月*日至*日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、放風箏等一系列體育活動的的習俗。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。

伴隨著春暖花開，楊柳依依，我們迎來了****年的清明，自由之丘真誠邀請您和您的家人陪同孩子，和大家一起度過這個富有特色的節日。

慶典時間：****年*月*日(周*)9:20—14:00

慶典地點：植物園

活動內容和流程：

9:20— 9:40 植物園門口集結

9:40—10:00 晨圈

10:00—11:30 游藝活動(滾鐵環、碰碰樂、小腳踩大腳、偶戲等)

11:30—12:00 食物分享

12:00—12:10 送禮物

12:10-- 游園，拍照，告別

清明會邀請函 [篇3]

各會員及各位讀友：

春風暖人醉，陽光讀書會。清明節三天假期，教科轉鄭州基地甲岸教育集團全體員工盛情相邀：晨曦、和風、嫩柳牙、迎春花，早七點半至九點半，文博廣場，讓我們不見不散；暖陽、藤椅、輕音樂、下午茶，下午三點至五點，文化路金國商廈21層，讓我們暢游書海！

三天晨讀您都有領讀的機會，三天下午的交流會您都可以成為“麥（克風）霸”，請您把您的姓名、書目提前發給我們，我們一定有驚喜送給您！

：15810376211（李老師）

：18203675020（陶老師）

恭候您的短信/電話。

清明會邀請函 [篇4]

尊敬的趙氏宗親您好！

“趙”的意思是“疾行、超騰”。漢族趙姓，源出贏姓，是贏姓十四氏之一，趙氏之先出于顓頊帝，周穆王時造父為御，攻徐偃王，大破之，以功封趙城，子孫因氏焉。造父是天下趙姓之始祖，已有3000年的歷史；當代趙姓的人口約2600萬，為全國第八大姓，大約占全國人口的2.06％。在全國的分布目前主要集中于山東、河南、河北、三省，大約占全國趙姓總人口的36％，其次分布于黑龍江、重慶、江蘇、云南、四川、陜西、山西、安徽、遼寧，又集中了大約12％的趙姓人群。趙姓著名郡望有天水逐郡、下邳、南陽、金城、潁川、敦煌、酒泉、扶風、新安、平原、等11個。堂號除了與郡望名相同外，主要有半步、琴鶴、孝思、萃渙、敬彝、創基等。我曇華寺趙氏為孝思堂。

趙姓人群的血型分布總的是：o型占32.4％，b型占29.8％，a型占28.5％，ab型占9.3％。

清明節是中華民族的的傳統節日，是族人緬懷先人，祭祀祖先，聚會交流的日子。為使吾族團結，弘揚中華民族傳統文化，我曇華寺趙氏宗親會決定于：癸巳年二月十四（2015年4月4日）在壽安鎮復興村（十五公樁小區）舉辦清明盛會望廣大趙氏族人相互轉告，請族人踴躍參加。

籌備費：50元起（一人）多者不限，歡迎熱心宗親愛心支助。

成都溫江曇華寺趙氏宗親會

2015年3月6日

清明會邀請函 [篇5]

尊敬的各地楊氏宗親：

清明祭祖是緬懷先人、敬仰先祖、加強宗族聯誼的重要活動，一年一度的清明節即將來臨，按照傳統貫例，每年的“清明節”前10天，是廣東韶關梅花大坪楊氏開基祖╠╠德華公清明“祭祀日”，外遷各地的德華公后裔自發返回（無需另行通知）廣東韶關梅花大坪祖居地，開展清明掃墓。3月26日（星期四、農歷二月初七）為2015年祭祀德華公始祖時間，現誠邀各地德華公裔孫返回祖居地參加祭祖活動。相關事項提示如下：

一、祭祖時間：3月26日（星期四、農歷二月初七）；

二、主要內容：宗祠祭祀，祖墳掃墓；

三、前往線路：

1、火車到京廣線坪石站下車，坪石公交到梅花鎮墟（5元），梅花乘小面的（5元）或摩托（8元左右）到大坪村；

2、自駕車：①京港澳高速梅花出口后，沿坪乳線南行約500米左轉直達大坪；②廣樂高速梅花北出口，到雙橋路口左行，沿坪乳線南行約5公里過梅花圩后左轉直達大坪。

四、香燭供品：

1、可自購香燭、供品、鞭炮等；

2、也可交點錢給籌備組統一安排購置；

3、另還可量力適當捐點香油善款。

五、食宿車費：祖居籌備提供簡便早、午餐；住宿安排在梅花鎮墟各旅館，往返車費及住宿自理。

六、參加形式：

1、可與各自村中叔侄聯系，以村里代表名義一同參加祭祖活動；