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學會放棄的演講
學會放棄的演講1
尊敬的領導：
舍得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。人生最高的境界應該是無得無失。欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環。百年的人生也不過就是一舍一得的重復。
人生在世，往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也;生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。這正是從取舍的角度闡釋了只有學會舍棄，才能夠有所收獲的道理。
舍得，是一種精神;舍得，是一種領悟;舍得，是一種成熟;舍得，是一種智慧，更是一種人生境界。由此可見，“舍得”是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。所以，人生最高的境界應該是無得無失。
作為一個凡夫俗子，我們有著太多的.欲望，包括對金錢、名利和情感。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重復。
有這么一句話：“一個人的快樂，并不是他所擁有的，而是他計較得少。多是負擔，卻是另一種失去;少非不足，卻是另一種有余。舍也不一定是失，卻是另一種更寬闊的擁有�！笨梢姡胗兴帽仨氁兴岵攀侨祟惖闹腔壑摹Ｋ裕粋�真正有所為的人，在面對抉擇時，總是能夠做出正確的選擇。該舍棄的毫不猶豫堅決舍棄，該珍惜的義無反顧永遠珍惜。
學會放棄的演講2
尊敬的領導：
美國保險巨頭法蘭克。畢吉爾剛從事保險業的時候，事業曾經一帆風順。出色的推銷能力，讓他在這個行業里如魚得水。當他充滿激情、對未來充滿抱負、渴望在保險業里大展身手的時候，他卻遭遇了自己從業以來的第一個工作“瓶頸”問題，并被它牢牢困住。他出現了什么問題呢?
他想讓自己的業績得到迅速的提升，于是他開始起早貪黑地出去跑業務，并使出渾身解數說服客戶購買他推薦的保險。為了爭取到每一個可能成交的業務，他經常要幾次三番登門拜訪。可令他沮喪的是，一切的努力卻收效甚微———雖然他付出了比往常多幾倍的汗水，可他的業績并沒有比原來有多大的提高。
那段時間，他異常沮喪，整天郁郁寡歡，對前途喪失了希望，甚至想要放棄這個充滿挑戰的職業。
一個周末的早晨，從噩夢中醒來的他，仍然有些沮喪和不安。不過很快，他就平靜下來。
他開始認真思考解決問題的辦法。
他在內心里不斷問自己：為什么最近自己會那么憂郁?問題到底出在什么地方?平日里工作的情景，很快閃現在他的腦海里：許多時候，在他多次登門拜訪，百般努力下，客戶終于答應下來購買他的保險，但在最后的關頭，客戶常常反悔，并說：“讓我再考慮考慮，下次再談吧。”這樣，他最終不得不沮喪地離開，再花時間去尋找新的業務。
怎么辦才能很快地把自己從沮喪中拯救出來呢?他在飛快地思考著。
當他沒有想到更好辦法的時候，他開始隨手翻閱自己一年來的工作筆記，并進行細致深入的研究———希望從中能夠找到答案。很快，他就發現了問題的癥結所在。一個大膽的念頭在他腦海里閃現，令他自己都有些震驚。
之后的日子里，他一改往日的工作方法，開始采用新的推銷策略進行工作。結果令他大吃一驚，他創造了一個奇跡———在很短的時間內，他把平均每次賺2.70元錢的成績，迅速提高到了4.27元。當年，他新接進的保險業務，第一次突破百萬美元大關，引起業界的轟動。
憑著自己出色的智慧和獨特的推銷策略，法蘭克?畢吉爾迅速成長為保險業內的巨頭。
后來，法蘭克?畢吉爾向世人公開了自己成功的秘訣。原來，當年他在自己的'工作日志中發現了這樣一組奇特的數據，從而改變他對工作的認識：在他一年所賣的保險業績中，有70%是第一次見面成交的，有23%是第二次見面成交的，只有7%，是在第三次見面以后才成交的。而他實際上花費在那7%業務上的時間，幾乎占用了他所有工作時間的一半以上。
于是，他采取的新推銷策略是，果斷放棄那7%的利益，不再為它的誘惑所動。這樣，他就可以騰出大量時間用于新業務的拓展。于是，他成功了。
成功有時候就這么簡單———果斷放棄你人生的那7%!
學會放棄的演講3
尊敬的領導：
忽然想起了一句禪語：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現;也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關系。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的'前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地?
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽里悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盤中藏著一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日!但悲哀的是，拿破侖沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成云，繼續漂泊的地方�！敝朗澜缟系暮Ｑ鬄槭裁茨苡啦豢萁邌�?因為大自然參透了舍與得的關系。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環，使海洋億萬年不曾干涸，也哺育了世間萬物阿!
舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過的浮云和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我們不應該得到和無法得到的，鍥而不舍地追求自己夢想的和必要的。做好自己分內的事，面對余下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，并快樂地享受每一天，就夠了。
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