有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，很多地方都會(huì)使用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
從前消費(fèi)是為了滿足人的生存需求，而如今消費(fèi)更多了一部分為了滿足人的存在需求。在我看來，這種存在需求的消費(fèi)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。
存在需求是指人們生活中潛在的或可能的需求是具有彈性空間的，而生存需求則不然，它是剛性的是必要的需求。從表面上看似乎它是說我們浪費(fèi)了更多的金錢在不必要的消費(fèi)上，但從本質(zhì)上而言，它正是消費(fèi)升級的.具體體現(xiàn)。
簡單來想，若是我們還處于原始人時(shí)期，那么不用說什么存在消費(fèi)，連消費(fèi)都不會(huì)存在。這是因?yàn)楫?dāng)我們的社會(huì)沒有任何積累時(shí)，我們根本沒有可消費(fèi)的資源，只能使“靠天”存活。反觀當(dāng)今我們的消費(fèi)不僅是生存層面的還是存在層面的，這恰恰表現(xiàn)出隨著社會(huì)發(fā)展，人類科學(xué)水平的提升，我們通過人類的智慧與勤勞創(chuàng)造出了前所未有的資源積累，我們的富裕程度得到提高，我們可以有更多元化的消費(fèi)。因此我認(rèn)為如今存在需求的消費(fèi)并非是一個(gè)消極的事物，更應(yīng)該用一種發(fā)展的眼光來看待它。
存在需求的消費(fèi)決不僅僅是物質(zhì)層面的豐富，也在于人們需求的多元化以及精神娛樂方面消費(fèi)的重視化。只有產(chǎn)品而無消費(fèi)者，那必然是虧本的買賣，無人會(huì)去問津。但當(dāng)存在消費(fèi)涌現(xiàn)時(shí)，那必定是由于這類消費(fèi)者人群的擴(kuò)大。
隨著生活水平的提高，人們的需求不再停留于吃飽穿暖的生存方面，轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺缘煤谩睂用妗Ｈ藗儗τ谏钣辛似焚|(zhì)上的追求，這些看似“浪費(fèi)”的消費(fèi)才促使了近代影視、文化、時(shí)尚、音樂各領(lǐng)域的崛起。因?yàn)檎怯捎诖嬖谛枨蟮南M(fèi)，人們才逐漸重視到精神文化方面的建設(shè)，這才大大豐富了我們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容。也緣于趨于豐富的日常消費(fèi)，才催生了現(xiàn)如今第三產(chǎn)業(yè)的火熱發(fā)展。
存在需求的消費(fèi)是一種驅(qū)動(dòng)力，它促使社會(huì)這輛馬車更疾速地發(fā)展。存在需求的消費(fèi)不單是消費(fèi)，它甚至可以說在某種程度上促進(jìn)了人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)然這里所指的存在需求消費(fèi)并不指盲目的消費(fèi)，毫無節(jié)制地花錢買所謂的“快樂”。我們提倡的是一種理性的消費(fèi)，它兼容存在與生存消費(fèi)，這樣的消費(fèi)才有助于社會(huì)發(fā)展，且同時(shí)又注重環(huán)境保護(hù)，不造成浪費(fèi)。
簡而言之，我們要正確看待存在消費(fèi)，它并不是毫無弊端，但它又其重要意義，只要我們用發(fā)展的眼光、合理的方式對待它，它就能成為社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的推動(dòng)力。
有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿2
老師們，同學(xué)們：
大家好!今天我國旗下講話的內(nèi)容是保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
隨著社會(huì)文明程度的提高，人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)在不斷增強(qiáng)，環(huán)保已成為當(dāng)今人們追求生活質(zhì)量的一種時(shí)尚，追求綠色、崇尚自然、返璞歸真也是人們所追尋的一種生活方式，與此同時(shí)，綠色生活成為了新世紀(jì)的時(shí)尚，綠色生活也在我們的生活中悄然興起。環(huán)保產(chǎn)品越來越受到消費(fèi)者的青睞。商場里，家電類的無氟冰箱、超靜音空調(diào)、低輻射電視機(jī)，裝修家居，有對身體無毒害的綠色涂料、裝飾材料；穿著舒適、透氣性好的天然純棉織物上都印有“100%純棉免燙”字樣；飯店里也打出了“全天然、純綠色”的廣告來招攬顧客；野菜一時(shí)也成為了餐桌上的新寵，這完全符合了人們的現(xiàn)代環(huán)保消費(fèi)觀。如今“綠色消費(fèi)”大行其道，然而從實(shí)際情況看，有相當(dāng)一部分人走進(jìn)了誤區(qū)，認(rèn)為“綠色消費(fèi)”就是“消費(fèi)綠色”。典型的表現(xiàn)為：一說“綠色消費(fèi)”，就單純的理解為吃、穿、用都要“全天然”，就是國家珍稀保護(hù)動(dòng)物也照吃不誤。但與此形成鮮明對照的'是：一聽到關(guān)愛自然，保護(hù)生態(tài)，則茫然甚至不以為然，由此可見，他們所為的綠色消費(fèi)行為只是從自身的利益和健康出發(fā)，而決非考慮對環(huán)境的保護(hù)，有的甚至是以犧牲破壞環(huán)境為代價(jià)，消費(fèi)習(xí)慣、生活方式中與環(huán)保理念相悖的東西比比皆是，這不僅對環(huán)境造成了破壞，而且也違背了“綠色消費(fèi)”的初衷。
什么才是真正的“綠色消費(fèi)”？“綠色消費(fèi)”更深刻的內(nèi)涵是指在消費(fèi)過程中要符合環(huán)保理念，符合可持續(xù)發(fā)展要求，其基本要求是在消費(fèi)過程中，注重對垃圾的處置，對野生動(dòng)植物的保護(hù)，抵制使用一次性木筷、餐具及塑料制品等一切對環(huán)境保護(hù)造成破壞的行為，在追求舒適生活的同時(shí)，要注重保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，不僅要滿足我們這一代人的消費(fèi)需求和健康，同時(shí)，還要保證子孫后代同樣和我們擁有一個(gè)美好的家園，這才是真正意義上的“綠色消費(fèi)”。
千里之行始于足下，實(shí)行綠色消費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美好家園，要從我做起，從小事做起。拯救一片綠色，喚醒一片天空，保存一泓清水，自覺做到綠色生活，綠色工作，綠色生產(chǎn)，共同創(chuàng)建我們的綠色未來。謝謝大家。
有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿3
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
紅茶綠茶、可樂雪碧、奶茶山泉……如今，各種各樣的飲料充斥在我們的生活中，它們口感豐富、方便攜帶，給我們的生活帶來許多便利。然而，事情總有兩面性，且不說飲用飲料對人體是否有益，但從它們的價(jià)格來說，就足以令人咋舌。
一瓶可樂3元，一瓶奶茶4元，就連一瓶礦泉水也要2元，如果自己燒水，或自己榨果汁，所需的成本恐怕最少會(huì)降低50%吧，而且自己動(dòng)手還會(huì)更健康。那么人們，特別是青少年人群為什么要放棄自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)選擇買飲料呢？理由自然是五花八門：飲料好喝、不想帶水、不想動(dòng)手、不想被人家說太老土……這些理由歸納起來無非是懶惰、圖方便、不差錢、在乎味覺感官享受而忽略營養(yǎng)與健康。
我曾在報(bào)紙上看過一則報(bào)道，說的是一所學(xué)校的老師讓孩子們在紙上列出他們想買的禮物，條件是不超過20元。然而孩子們的答案卻出乎意料，他們都列出了長長一串清單，有個(gè)小女孩甚至在清單上寫出想要一個(gè)平板電腦和一套芭比娃娃的愿望。這些孩子從小衣食無憂，有的還是富二代，他們動(dòng)輒消費(fèi)幾百、數(shù)千，甚至上萬，從小在優(yōu)越的環(huán)境中長大，導(dǎo)致他們的消費(fèi)觀念和理財(cái)意識(shí)薄弱，缺乏商品正確的價(jià)值概念，更不明白賺錢的艱辛。
當(dāng)然，并非所有孩子都有足夠的錢去花銷，但他們大多是獨(dú)生子女，都是家里的小皇帝、小公主，家長們都是捧在手里怕掉了、含在口里怕化了，只是一瓶小小的飲料，若能讓孩子高興，買給他們就是了。
于是，父母們的.驕縱和溺愛加重了孩子們消費(fèi)觀的偏差和相互攀比的心理。
見微知著，從買一瓶小小的飲料可以看出一種消費(fèi)觀。俗話說“由儉如奢易了，由奢入儉難”，勤儉節(jié)約歷來被視為中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，從小事做起，從一瓶飲料開始，樹立節(jié)儉、健康、實(shí)用、不攀比的消費(fèi)觀。
有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿4
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
聽，中華大地吹響了保護(hù)環(huán)境的號角。“只有一個(gè)地球”，“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”等口號喊得震天價(jià)響!的確，地球遭受了嚴(yán)重的破壞，保護(hù)環(huán)境已成為人類迫在眉捷的任務(wù)!
大家知道，進(jìn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。機(jī)器的廣泛使用，既創(chuàng)造了大量的財(cái)富，又排出大量廢棄物嚴(yán)重的污染了環(huán)境。奇跡的不斷涌出，既迎合了多種探求，又制取了無數(shù)有害物，可怕地毒化了環(huán)境。加上急功近利的濫砍濫伐，貪得無厭的亂捕亂撈，致使森林破壞，生態(tài)失衡，水土流失，田地沙化，水旱風(fēng)蟲害頻繁，在不少地方已出現(xiàn)滿目瘡潰，一派荒涼的景象。再不加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，不久將來，人類當(dāng)無安生立命之所!
保護(hù)環(huán)境，早在“不涸澤有魚，不焚林而獵”的古訓(xùn)。在今天，我們更應(yīng)懂得保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，我們不僅合理利用資源，更竭心盡力保護(hù)環(huán)境，讓環(huán)境永葆青春，永遠(yuǎn)為我們?nèi)祟惖纳姘l(fā)展服務(wù)，作為學(xué)生，現(xiàn)在主要是創(chuàng)建綠色校園。
怎樣創(chuàng)建綠色校園呢?
首先，應(yīng)該樹立綠化校園的意識(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到綠化校園是我們每一個(gè)人的任務(wù)、職責(zé)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們固然學(xué)習(xí)任務(wù)重、時(shí)間緊、壓力大，但“文武之道”一張一弛，只要正確處理好兩方面的'關(guān)系，就既能提高學(xué)習(xí)效率，又能與綠化校園作應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而且長此以往，直轄市發(fā)展，并能產(chǎn)生相輔相成，相德益彰的效果。
其次，應(yīng)該履行綠化校園的義務(wù)。應(yīng)該積極投身到學(xué)校統(tǒng)一安排的有關(guān)活動(dòng)中去，為植樹造林，栽花種草，清潔
掃除，環(huán)境美化做應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該嚴(yán)格遵守學(xué)校有關(guān)規(guī)定，如不亂扔果皮、紙屑，不浪費(fèi)用水，還應(yīng)該隨時(shí)隨地發(fā)揮有關(guān)方面的積極性與創(chuàng)造性，如避免用一次性筷子、飲料杯，不浪費(fèi)用紙，不隨意毀壞花草樹木，不隨意捕殺鳥獸蟲魚種種。
第三，應(yīng)該促使全員參加綠化校園的活動(dòng)。應(yīng)該知道一個(gè)人的力量是有限的，少數(shù)人的力量也是有限的，只有促使全體師生共同努力，“人心齊，泰山移”，在創(chuàng)建綠色校園的活動(dòng)中才能取得豐碩的成果。
第四，應(yīng)該制定創(chuàng)建綠色校園的規(guī)劃，應(yīng)該統(tǒng)籌安排，逐步發(fā)展，通過若干年的努力，讓我們學(xué)校在全市、全省，乃至全國，不僅教學(xué)質(zhì)量屬于一流，生態(tài)環(huán)境也屬于一流，到那時(shí)，綠樹蔭濃，繁花似錦，碧草為茵，流水潺緩，鶯歌燕舞，無處不清新，無處不優(yōu)雅，那將是一個(gè)多好的讀書育人的所在!最后，值得提出特別強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)該讓創(chuàng)建綠色校園的思想行為深入人心，流傳永久，產(chǎn)生無窮無盡的影響作用。這樣，我們創(chuàng)建綠色校園就將是創(chuàng)建綠色祖國、綠色世界的開場鑼鼓!
有關(guān)理性消費(fèi)的演講稿5
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
中國人崇尚勤儉持家，量入為出，習(xí)慣于存款消費(fèi)。而西方人尤其是美國人則主張超前消費(fèi)，習(xí)慣于貸款去享受生活。
有這樣一個(gè)故事，講的是一個(gè)中國老太太和一個(gè)美國老太太在天堂相遇，談起了各自在人間的一生。美國老太太到銀行貸款買房，住了30年，最后貸款也還清了，并享受了一輩子的快樂生活。中國老太太在年輕時(shí)，他母親去世了，為他留下了剛買的房子，讓她享受了30年；最后，她也為自己的女兒留下了一套新房。
聽完了這個(gè)故事，我們應(yīng)該能夠大概了解中美消費(fèi)觀念里體現(xiàn)的文化差異，以及與此相關(guān)的'社會(huì)倫理和社會(huì)價(jià)值觀念等方面的差異。美國老太太貸款住上了新房，舒舒服服地生活了一輩子；中國老太太也有自己的新房住，也能享受人生，不過住的是她母親的房子。從這個(gè)故事中可以看出美國人是自己享受生活，自己管自己，認(rèn)為“兒孫自有兒孫福”；而中國人崇尚的“前人載樹，后人乘涼”，非常關(guān)心自己下一代的幸福生活。
造成這種差異的原因是多方面的。因?yàn)閺墓抛越瘢绹讼嘈派系郏J(rèn)為他會(huì)給每個(gè)人賜福，所以美國人崇尚公平，認(rèn)為自己的事情自己去做，不要想有別人的幫助；而中國人尊住祖，認(rèn)為是祖先給子孫賜福，是祖先在保佑著你，所以中國人崇尚倫理親情。
中西消費(fèi)觀念的差異，取決于各自不同的倫理親情于價(jià)值觀念。隨著文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地接觸與碰撞，中西方也會(huì)多向的、多層次的互動(dòng)和吸納對方的優(yōu)秀文化，中國人在子女留下財(cái)富的同時(shí)，也會(huì)接受貸款消費(fèi)，而美國人也會(huì)更加注重倫理親情。
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