我的幸福觀演講稿4篇
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在我們平凡的日常里，演講稿與我們的生活息息相關，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編幫大家整理的我的幸福觀演講稿4篇，希望對大家有所幫助。
我的幸福觀演講稿 篇1
海倫·凱勒一歲半的時候，一場重病奪去了她的視力和聽力，隨著又喪失了說話的能力。然而就在那黑暗而又寂寞的世界里，她竟然學會了讀書和說話，并以優秀的成績從大學畢業，成為一名學識淵博，掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國各地和世界許多國家，為盲人學校募集基金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業，贏得各國民眾的贊揚，并得到許多政府的嘉獎。1959年聯合國曾發起“海倫·凱勒”世界運動。
海倫·凱勒幼年得病致殘以后，愚昧而又乖戾，幾乎是無可救藥的廢物，但后來卻成長為一個有文化修養的大學生。這確實是個奇跡。無怪乎馬克·吐溫說，19世紀出了兩個杰出的人物：一個是拿破侖；一個是海倫·凱勒。這個奇跡可以說有一半是海倫·凱勒的老師安妮·莎利文創造出來的，是她崇高的獻身精神和科學的教育方法結出的碩果。從這里可以看出對殘疾人進行特殊教育的重要性。海倫·凱勒幼時還得到文學、藝術、科學界許多知名人士的關懷和幫助，不但使她受到教益，更重要的是給她以精神慰藉。書中頻頻說到的科學家貝爾(電話發明人)等社會名流同她交往，讀之很有興味，使人很受啟發。
當然，海倫·凱勒學習上的驚人成就，主要還應歸功于她發憤圖強的精神和堅韌不拔的毅力。我國偉大歷史學家司馬遷膾炙人口的名句：“左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列。”這里所歌頌的，不就是這種驚天動地的發憤精神嗎在這個意義上說，海倫·凱勒不但是殘疾人的'楷模，而且是值得我們每個人學習的。
海倫·#from 本文來自www.TAofanwen.com end#！凱勒用“忘我就是快樂”來克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她說：“我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，別人耳朵聽見的音樂當作我的交響樂，別人嘴角的微笑當作我的幸福。”一句話，她以人之樂為己樂。正因為如此，這個雙目失明、兩耳失聰，幾乎與世隔絕的姑娘，才能那樣熱愛生活。她會游泳、騎馬、滑雪、下棋，還喜歡欣賞戲劇演出，參觀博物館和名勝古跡，從中汲取知識的養料。青年海倫·凱勒賴以克服困難、茁壯成長的這些高尚品質，也是她此后把畢生精力貢獻給盲人事業的思想基礎。
……
海倫的著名散文《假如我能看見三天》最初發表于美國《大西洋月刊》，想象豐富，文思有如泉涌。她對生活的那種熱愛、執著態度，不能不讓人為之感動。
我的幸福觀演講稿 篇2
教師是一種光榮而崇高的職業，古往今來人們對教師職業都給予了很高評價。我們把教師形容為辛勤的園丁，我們是祖國的花朵，花朵在園丁的培育下，茁壯成長，將來成為對祖國有用的人。
老師，當我們已進入夢鄉時，您還在批改我們的作業。當您批改完我們的作業時，又已經快天亮了。您每天只睡多少小時啊，您為我們付出的太多太多了！
老師這個職業是令人敬佩的，是崇高的。老師有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的高尚品格。老師總是以“沒有最好，只有更好的標準來教育學生。老師是我們的`長者，他們不僅教育我們科學文化，還教育我們生活的哲理。不同的老師有不同的性格，對自己的影響也不同。有嚴師，嚴厲中卻不失慈祥有愛師，慈愛中卻照樣嚴格要求我們。
家庭是我們的第一所學校，而父母則是我們的第一任老師學校則是我們第二個受教育的地方，老師則是傳授知識的“父母”��！
老師，是您從一個不懂事的我們，把我們教育成有知識的少年。是您從一個什么都不會的孩子，開始從“a、b、b……”教到“a、b、c……”的是從“1、2、3……”教到“一、二、三……”的是從算術教到代數的�，F在我們的知識要比過去多的多了，這都是您的功勞��！
老師，她那可敬可親的高大形象，將永遠留在我的幸福的記憶中。老師，我們永遠忘不了您對我們的教導，對我們的愛！
謝謝您，老師！
我的幸福觀演講稿 篇3
今天早上去超市買蘋果，架上的蘋果堆得小山似的，每個都透出誘人的粉色（是一種叫紅粉佳人的蘋果)。
我找到一個袋子，挑了起來。我的眼睛瞄著對面，那邊也有一個婦女撿蘋果，我覺得她那邊的好像比這邊的要好點。于是我盡量把手伸得很直，很努力的去拿離我最遠的蘋果�？僧斘野阉鼈兡玫绞种械臅r候，我發現它們其實并不都是最好的，也有的蘋果的碰過的痕跡，也不是太好看，好長時間，竟也沒挑幾個滿意的。于是我把它們放回原處，開始從手邊的蘋果挑了起來——先看個頭，再看外觀，仔細打量，一個個竟像是娃娃的笑臉，粉嘟嘟的，惹人喜愛。而這時我才發現，觸手可及的這些蘋果，其實比我開始找的要好些。
我的心中竟蕩起了漣漪，蘋果=幸福果？！多么吻合。我又一次想起了那個經典的小故事:一只小狗問媽媽:“幸福在哪里”媽媽說:“幸福就在你的尾巴上啊!”于是小狗就轉著圈想咬住自己的尾巴。轉啊轉,暈倒了。當它滿懷悲傷地以為永遠也抓不住幸福時,媽媽說:“孩子,其實你不用費力地想去抓它,只要你抬起頭向前走,幸福就會永遠地跟在你的身后�！笔前。也痪褪沁@只傻傻的“小狗”——每天努力尋找視線之外的幸福——竭盡全力、一意孤行、一絲不茍的尋找！身心疲憊，一無所獲......可我何時留意過手邊的幸福呢？為人兒女，為人妻子，為人母親，我的幸福呢？是花甲之年父母的身體健康？是丈夫的勤勞樸實？是孩子的乖巧聰明？這些不都是上天賦予我的幸福么？可是，在每天平淡無奇的'日子里，在繁忙無章的日子里，這些每天伴著我的幸福，竟被粗心的我，執拗的我，疏忽了，漠視了。多么可笑。
你，比我聰明的朋友，在向前走的時候，別忘撿拾起手邊的幸福，放在掌心，仔細把玩哦。
我的幸福觀演講稿 篇4
寫上這個題目，是因為看到了公安文化網頁上一篇《簡單就是幸�！返奈恼�。文章寫得很好，因為他寫出了自己對幸福的理解，因真實而感親切，因親切而受啟迪。這便有了也寫一下有關幸福文章的沖動。
在我看來，幸福的話題如同愛情的話題一樣，永恒而迷離。它們從古到今都是一個不衰話題，從古入說到了今，仍然沒人能夠把它說得清清楚楚、明明白白。
我三十年前上大學，讀過關于幸福的一坨一坨的文章，既是專業所致，也是追求幸福的愿望。包括古希臘亞里士多德的幸福論，包括空想社會主義者歐文的幸福論，中國先哲孔子、孟子之輩的教誨更是聲聲入耳。工作之后，也讀過許多賢人達士有關幸福的文字，畢淑敏的，周國平的，星云大師的……。我總覺得他們關于幸福的論述過于抽象，就像一個“人”字對于蕓蕓眾生。在我看來，幸福是很具體的，來不得半點抽象，也容不得半點抽象，人的幸�？倸w是個人的感覺，和別人的看法和評判沒有半毛錢的關系。但是這并不等于說，我對前人的觀點就無所認同，歐文的“人類一切努力的目的，在于獲得幸�！焙鸵帘谒锅F說的“身體的無痛苦和靈魂的無煩擾�！蔽揖皖H為贊成。前者把幸福上升到了人類目的的高度，給予了幸福至高無上的地位；后者從人的肉體和精神兩個層面對幸福進行了根底上的詮釋。
說到這里，你可能會提出這樣的問題：既然有人從根底上進行了詮釋，那你怎么還說幸福如同愛情問題依舊迷離？我不得不說，這種迷離不屬于理論，而屬于社會現實。君不見，懺悔書寫得風聲水起，理論一套一套，感悟一打一打，不管他們是有心還是無意，在我看來，他們說的仍是虛幻，就像他們平常在位時的假大空一樣。難道他們真的就不知道法律和道德的底線？難道他們真不知道中國早已實行一夫一妻制？難道他們真不知道黨的章程和紀律？難道他們真不知道十八大后反腐已經風起云涌？都不是的！所以，這不是理論認識問題，只是它們心的迷茫和行的無良。
這里，我不想就理論的幸福再說點什么，一個重要的原因就是，理論是一般，生活是特殊，一般永遠改變不了特殊，也代表不了特殊。德國詩人歌德說，“理論全是灰色的，只有生活之樹常綠。”那么就讓我說沿著《簡單就是幸福》的作者孫曉萍的足跡，以一個警察的視角說說咱們警察自身的幸福吧。
老實說，說此問題我和同事及兄弟單位的同仁交流過，關于幸福的理解和表述雖有不同，但如果加以提練抽象，“能夠安全、按時回家就是幸�！本褪沁@個群體大眾夢寐以求的幸福了。簡單吧，恰如孫曉萍女士（不知男女，妄加惴測，南人北相者有之，男人女名者理應有之，何況“曉萍”的靜美也是男人所向往的.）說的--《簡單就是幸�！贰�
其實，幸福本身就是一件簡單的事情，無論歷史還是當下，很多人把幸福搞得不簡單了，非遠非大不行，非光宗非耀祖不可，歷秦皇漢武、唐宗宋祖能有幾人？對于蕓蕓眾生來說，也就是蕓蕓，也就是眾生而已，干嗎非得經天緯地，上過九天攬月，下過五洋捉鱉才叫幸福？如是這樣，幸福便不應在這里討論，因為那只是幾個人的話題。真實的幸福不是這樣的面目，幸福只是愿望的達成，只是心理的滿足。包括孔乙己說出“兒子打老子”的時候，他也是幸福的，因為他在精神上已經得到了完全的勝利。
同仁說的“能安全、按時回家就是幸�！保液芾斫�，感同身受啊！人民警察有兩個面對，一個是面對人民，搞好服務，一個是面對違法犯罪分子，嚴厲打擊。哪個做不到做不好都不行，這都需要大量的時間和精力，所以警察加班不算新聞，不加班反而具有新聞的價值了。在這種情況下，按時回家成為一種期盼，一種可遇不可求就像和外星人進行一次面對面的交流一樣。時間倒是其次，當我們面對違法犯罪分子時，警察身上的各種繩索限制了他們能力的自由，很多時候顯得很無能也很無助。在無能無助面前，人民警察的安全便也深深地置于危險之中。在我心目中，和平年代，警察是除了山西采礦行業之外的第二個高危職業了，“槍桿子、刀把子”威風掃地，警察執法被打、犧牲在和犯罪分子斗爭的第一線成為新常態，實在令人悲憤交加！所以，當同仁們說出“能安全按時回家就是幸�！钡臅r候，也理解他們，我同情他們，但我也想，怎么會這樣呢？當然，這也屬于兔死狐悲一類，畢竟這也是自己的設身處地啊！
說老實話，我對幸福沒有過多的追求和奢望，當然也不會像有的人把早上起床還能穿上鞋就當幸福，我的幸福現實而具體：對于身體，小疾而無大恙；對于精神，不被局促在世俗的目光里；對于工作，執法不被來自法外力量的干擾；對于文章，回顧一生，“猶喜曾無封禪書”。
這就是我的幸福觀。
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