關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在當(dāng)今社會(huì)生活中，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿1
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好！
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下――大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的.宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性
謝謝大家！
關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿2
今天是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)。
因?yàn)榉偶�，所以我起的比平時(shí)稍晚一點(diǎn)。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我的手上腳上都被帶上了五彩線。五彩線是由紅、粉、黃、綠、藍(lán)五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說(shuō)，端午節(jié)帶上五彩線會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)的。
洗完臉后，我就來(lái)到了餐桌前。滿(mǎn)滿(mǎn)的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋�？粗@么多好吃的，我的口水禁不住流了出來(lái)。
正準(zhǔn)備開(kāi)動(dòng)時(shí)，爸爸發(fā)言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學(xué)”知道請(qǐng)舉手回答?”
這可難倒了我了，我就裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說(shuō)是為了紀(jì)念我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人屈原，真沒(méi)想到一種食物也有故事。
爸爸講完后，我已經(jīng)迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。
我在盤(pán)里隨手拿了一個(gè)個(gè)頭較大的雞蛋，先和爸爸來(lái)了一個(gè)對(duì)決。而我的力氣太小了，一個(gè)回合下來(lái)，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了。”我又去洗鵝蛋，想和媽媽較量一番。
只見(jiàn)媽媽在盤(pán)子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳阍谶x什么?難道鵝蛋還會(huì)有什么不同嗎?”聽(tīng)完后媽媽耐心地說(shuō)：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實(shí)里面的學(xué)問(wèn)大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點(diǎn)的，這樣的蛋會(huì)比較有優(yōu)勢(shì)一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細(xì)膩、顏色勻，這樣的`蛋殼更硬一些。根據(jù)這些特點(diǎn)選，一定能獲勝�！�
我半信半疑地選了一個(gè)鵝蛋，就開(kāi)始跟媽媽較量起來(lái)了。
我雙手緊緊地握著鵝蛋，使上了渾身的力氣，頂啊，頂啊，只聽(tīng)見(jiàn)叭的一聲，我趕緊收手，緊張地看了一下手中的蛋，我手里的鵝蛋竟然沒(méi)破，還是好好的，“原來(lái)是媽媽手里的蛋碎啦，太好了，我贏了!我贏了!”我興奮地邊喊邊跳，爸爸也高興的拍手表示祝賀，媽媽看著我高興的樣子也笑了。
真是一個(gè)難忘的端午節(jié)啊!
關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我最喜歡的就是五月初五的端午節(jié)了。
到那天早上，大家都把菖蒲，艾草插在大門(mén)上，據(jù)說(shuō)可以除邪避兇。
端午節(jié)能?chē)L到好吃的粽子。粽子的種類(lèi)繁多，有豆粽，有紅糖粽，有棗粽，有肉粽……真讓我雙眼發(fā)光!我忍不住沖上，拿起一個(gè)粽子，使勁一咬，“哇!好美味啊!”我不禁大口大口地吃起來(lái)。
在端午節(jié)還能觀看刺激的賽龍舟。每到那天，江邊就響起了洪亮的大鼓聲、歡呼聲、吶喊聲，響成一片。選手們身穿彩衣，緊握船漿，喊著整齊的.口號(hào)，奮力地?cái)[動(dòng)船漿，向終點(diǎn)駛?cè)�。一只只龍舟象一條條巨龍?jiān)诮由戏瓭L、飛馳。人們?cè)诤影哆叢煌５睾爸佑椭?/p>
說(shuō)到端午節(jié)，還有個(gè)美麗的傳說(shuō)呢!傳說(shuō)楚國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閲?guó)家被占領(lǐng)了而投江自盡。人們怕魚(yú)吃了屈原的尸體，就紛紛劃著小船來(lái)到江面上打撈，還把粽子投下江去，希望魚(yú)只吃粽子不傷害屈原的尸身。
這就是我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)，你喜歡嗎?
關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿4
包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線……聽(tīng)到這些習(xí)俗，大家猜到我說(shuō)的是什么節(jié)日了嗎?對(duì)，是端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié)，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到2500多年以前。經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，如今，端午節(jié)受到越來(lái)越多人的關(guān)注與重視。5月20日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起，被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;9月30日，這個(gè)節(jié)日又人選了聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)時(shí)值夏季,正是疾病開(kāi)始流行的季節(jié),因此端午節(jié)表達(dá)了人民驅(qū)邪避惡，以求身心平安的美好愿望。關(guān)于端午節(jié)起源的各種傳說(shuō),更增添了它的文化內(nèi)涵。無(wú)論是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，緬懷吳國(guó)大將軍伍子胥，還是悼念孝女曹娥和鑒湖女俠秋瑾，都表現(xiàn)出孝敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)美德，與中華民族的精神緊密貼合。
其中最廣為傳頌的當(dāng)數(shù)偉大的詩(shī)人屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章的故事。他矢志不渝地追求真理，堅(jiān)定不移地追隨故國(guó)的腳步，他追求“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 。這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的政治理想，以及為理想獻(xiàn)身的高尚情操，正是端午文化的靈魂。
心系人民的人，人民永不忘記他。屈原投江后，楚國(guó)百姓爭(zhēng)先恐后地劃船去拯救，于是才有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯團(tuán)、雞蛋投入江里，以免江里的魚(yú)鱉傷及屈原的遺體，于是就有了我們今天吃粽子的`民俗。
我們今天過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，根本意義在于對(duì)中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強(qiáng)勁的歷史記憶。尊重歷史，牢記過(guò)去，社會(huì)才能正道前進(jìn)。這才是端午節(jié)對(duì)當(dāng)今社會(huì)真正的意義所在。因此，對(duì)于我們中學(xué)生而言，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不僅是延續(xù)一種風(fēng)俗習(xí)慣,更是對(duì)于民族精神與文化的傳承。
有一首歌里唱道：“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕泵慨?dāng)聽(tīng)到這首歌，我的心里都充滿(mǎn)了自豪感。是啊，在五千年悠久的歷史里，在960萬(wàn)平方公里的土地上，蘊(yùn)藏著豐富而瑰麗的文化遺產(chǎn)。它們是一地之寶、一國(guó)之盛;它們是中華兒女智慧的結(jié)晶，是中華民族精神的凝聚。隊(duì)員們，我們作為“龍的傳人”，應(yīng)該如何守護(hù)精神家園、傳承文化血脈呢?在即將到來(lái)的期末考試，就是對(duì)于我們的一個(gè)檢驗(yàn)，讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)交出一份出色的答卷。
關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿5
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的典故》。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的'是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
關(guān)于小學(xué)生端午節(jié)演講稿6
“櫻桃桑葚與菖薄，更買(mǎi)雄黃酒一壺，門(mén)外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”! 提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！钡暮姥詨阎�，已使我無(wú)暇可想。
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國(guó)為民的不歸路，他以自己淵博的學(xué)問(wèn)，博得了楚懷王的`贊賞，受封之時(shí)僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能，富國(guó)強(qiáng)兵，指點(diǎn)江山，力主聯(lián)齊抗秦。他以機(jī)制雄辯的說(shuō)服力，聯(lián)合各國(guó)，建立六國(guó)聯(lián)盟，消除秦國(guó)威脅，挽救祖國(guó)危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水
那些擔(dān)心屈原的改革計(jì)劃會(huì)使他們失去權(quán)勢(shì)的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢(shì)力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)表述他的希望，記述他的悲痛與不滿(mǎn)。幾部膾炙人口、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽詩(shī)篇相繼而出，獨(dú)具風(fēng)貌、影響深遠(yuǎn)。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
他雖然已無(wú)法挽回楚國(guó)的命運(yùn)，卻百般牽掛著自己的祖國(guó)，公元前278年，楚國(guó)都城郢被秦攻破，屈原絕望無(wú)比、痛不欲生。于次年五月五日寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，他邁著無(wú)力的步伐來(lái)到汨羅江邊，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊，用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽(yáng)，伴隨著一首悲歌，投入江中……
古往今來(lái)，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩(shī)歌和懷念嗎?當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心，一種忠于祖國(guó)、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
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