傳承家風家訓演講稿15篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在日常生活和工作中，接觸并使用演講稿的人越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的傳承家風家訓演講稿，歡迎大家分享。
傳承家風家訓演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的'拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
傳承家風家訓演講稿2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學習。我很驚訝！媽媽愛學習的作風一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學習，后因家庭困難而退學，現(xiàn)在她經(jīng)常看電視，希望從電視上多認識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學習之風蔚然成風。
爸爸也是個愛學習的人，有時在書中遇到不認識的字，爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事啊！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現(xiàn)在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的'體會到了家風“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
傳承家風家訓演講稿3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。
一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。
每次飯桌上的`話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。等等……
雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學習的時候?qū)W習，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的時候?qū)W習：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。
常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什么不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感；孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
傳承家風家訓演講稿4
家風是什么?2月14日至19日，記者隨機對部分80后、90后和00后進行了采訪。80后說，家風是“自己掙錢自己花”，家風是“掙錢、買房、娶媳婦、生孩子”;90后回答，家風就是“男朋友要聽我的話”;00后說，家風就是“媽媽每件事都要嘮叨很多遍”……從他們的回答之中不難看出，不同的年代、不同的社會環(huán)境、不同的家庭以及不同的個人對家風都有著不同的解讀。
家風的含義是什么：家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等等，這些就建構(gòu)成了一個家庭或家族獨特的特色。
就拿50后的我來說，個人認為：家風就是父母的“以身作則”。因為“以身作則”是一種無言、無聲的教誨，是最為直觀、直接的家庭教育方式。父母的“以身作則”帶給子女的是認知模式和行為模式，這兩種模式對兒女的做事和做人起到了作用。
1988年3月25日，清明節(jié)的前夕，父親走了。十年前，母親也離我而去。但我依然能夠清楚的記得，父親在病重之時，叫我們討論“怎樣做人”。其實，父母的“以身作則”就用自己的行為為子女做出了榜樣。他們的待人處事，工作態(tài)度，嚴于利己，寬于待人就已經(jīng)告訴我們，應該做個什么樣的人了。
在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中央組織部選派干部開赴東北籌建航校，父親就是這些干部之中的一員。當時，老航校使用的飛機都是老舊破拼湊而成的飛機，飛行訓練是要冒著生命危險的。在一次飛行訓練的時候，飛機突然空中停車，機械出現(xiàn)了故障，飛行訓練科長和父親為了保住飛機在返回機場的時候，飛機撞物墜地。吉翔科長犧牲，父親重傷，搶救了三天三夜保住了生命，落下殘疾不再適合飛行，組織上安排他轉(zhuǎn)作了后勤油料工作，并曾為空軍的建設作出過自己的貢獻(這一段是負責此項工作的領導要求加進來的內(nèi)容)。
父親能夠走上革命的道路，離不開一個人對他的幫助。他曾經(jīng)講過：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，廈門同學趙家欣作為星光報社的記者，準備去抗日前線采訪，問父親去不去。父親決定一同前往，之后再奔赴延安參加抗日戰(zhàn)爭、消滅日本鬼子。但父親的路費不足，他就去姑夫家借錢。姑父聽了原委，對父親說：“人各有志，”當即送給父親部分路費和一塊金表。可以說姑父送給父親的路費，對他參加八路軍起到了支持的作用。因此，新中國成立后，母親會代替父親給姑父家寄些錢或物品來做為報答。通過父母的“以身作則”，使我懂得了：滴水之恩，當涌泉相報，做人就要做有感恩之心的人。
父親因為工作的需要，經(jīng)常全國各地出差，一年也見不到父親幾面。母親的工作是早出晚歸，許多時候，孩子還沒有起床，母親就走出家門上班去了，我們已進入夢鄉(xiāng)，母親才下班回家。他們沒有更多的時間對子女說教，我們就是在父母“以身作則”的.行為榜樣上，學習到了做什么樣的事，做個什么樣的人。父母是經(jīng)常幫助他人的人，如：上世紀60年代上映的電影“紅鷹展翅”，父親在這部影片中擔任軍事顧問，父親把電影拍攝的錢，分給了他人。母親也曾經(jīng)把家里的布票、糧票和現(xiàn)金送給她工作單位中生活困難的同事。在這種父母“以身作則”的家庭環(huán)境中，我學會了幫助他人。如：中學一個同學把她母親給的布票和錢丟失了，我就把家里平時積攢的零錢和布票交給同學讓她買布，而避免其母親對她的責備。我們學農(nóng)時，一個同學因家庭生活困難，交不起飯費，我和另一個同學共同幫她交上了一個月的飯費，使她能夠與同學們一起參加學農(nóng)勞動。我從父母身上，學習到了對待工作認真負責和助人為樂的好品質(zhì)。
記得在我八歲左右的時候，一次從大院閱覽室里拿回家了一小段橡皮筋。當晚被下班回家的父親發(fā)現(xiàn)了，他嚴厲的對我說，這不是你的東西，不能夠歸自己所有，并叫我馬上送回原處。那時，天已經(jīng)黑了，我膽子小，又怕獨自走夜路，磨磨蹭蹭的就不出家門。父親卻堅持讓我把橡皮筋送回閱覽室，我把不屬于自己的東西送了回去。我在一篇回憶文章中看到：“父親在油料部門工作時，他吸煙卻從來不用打火機，打火機要燒汽油，他要避免個人使用公家的燃料，避嫌不必要的紛爭”。父母在工作中也從不動用公家的一紙一物。這些事情，雖然過去了幾十年。但，我依然記憶猶新。因為，它讓我懂得了不是自己的東西就不能拿，要想獲得，個人就要付出努力和辛苦。我轉(zhuǎn)業(yè)后成為一名國企員工，也曾經(jīng)手過經(jīng)費的支出，個人卻從沒有動用過企業(yè)的資金。單位一度經(jīng)濟效益不好，導致發(fā)不出工資，直至破產(chǎn)。沒有了經(jīng)濟收入，日子還要繼續(xù)。這段時間，我給私企發(fā)過宣傳彩頁，做過保險業(yè)務員，在美容院為客人做足底按摩，也曾上門給一些人做面部美容護理和全身的保健按摩。退休后，又來到社區(qū)擔任黨務工作找些補差。做一個不吃嚼來之食，不喝盜泉之水的人。
清明節(jié)記錄了春秋時期，晉太子和介子推主仆二人被迫流亡途中的故事，晉文公為了懷念介子推功成隱退的高風亮節(jié)精神，他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。清明節(jié)是緬懷先人的日子，在這個節(jié)日里，我借用父親的同學趙佳欣老先生在26年前，刊登在福建日報上的悼文《鷺島招魂》來懷念我的父親、母親。悼文最后寫道：鷺江之水，滔滔東去，魂兮歸來，長留故鄉(xiāng)，夙愿已償，葉落歸根。趙老先生所寫《鷺島招魂》，源于兩個人的友情，源于父親的遺愿：“一絲不掛來人間，兩袖清風去西天。生愧未盡汗馬勞，死愿灰施故鄉(xiāng)田。”母親和兄弟回到故鄉(xiāng)，將父親的骨灰撒在了廈門的田地和大海之中，完成了父親的遺愿。此時，我也感恩于父母不但給了我生命，又用他們的“以身作則”教會我做一個正直、誠實，熱愛生活、熱愛事業(yè)、熱愛人民、熱愛祖國的人。
以上是我的演講，請指正。
傳承家風家訓演講稿5
敬愛的老師，親愛的同學們：
“沒有規(guī)矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規(guī)。我們家的家風和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人；做人要善良、誠實；做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的'東西的人。
“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現(xiàn)在是一個小學高年級的學生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當事人進行了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿6
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學習。我很驚訝！媽媽愛學習的作風一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學習，后因家庭困難而退學，現(xiàn)在她經(jīng)常看電視，希望從電視上多認識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學習之風蔚然成風。
爸爸也是個愛學習的人，有時在書中遇到不認識的字，爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學問，當然這也只是屬于我的猜想。
我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識字最多，她十分愛學習，經(jīng)常把字典拿來翻看，遇到了難一點的字，她不會放過，一定會把拉路虎打敗。平時在家她會看一些古典名著，她看過一遍會把自己認為好的句子摘抄下來，作為寫作的.參考。對于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。
我在家當然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時間我就會請教姐姐。這樣一個個攔路虎都被我打跑啦。有時我還會讓姐姐提問我，回答錯了我就會得到懲罰。我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的臉色就像晴轉(zhuǎn)陰的天空一樣。當時姐姐就把我狠狠訓斥了一通，我雖然很傷心，但我會把它化為動力。俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。
學習之風在俺家中盛行，“學習，學習，再學習”，是我的座右銘，它時時刻刻激勵著我，給我以力量。
傳承優(yōu)良家風影響著家中的每一個人，學習之風是我們家的榜樣，希望學習之風常駐我家，讓學習之風伴我成長。
傳承家風家訓演講稿7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的`過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
我的演講完畢。謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿8
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這里，作者強調(diào)了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現(xiàn)。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的'遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
傳承家風家訓演講稿9
“國有國法，校有校規(guī)，家有家風。”聽到這句俗話，我產(chǎn)生了疑惑：家風和家訓是什么意思呢？查閱相關資料，我終于弄懂了什么是家風和家訓，家風和家訓，說白了就是每個家庭的傳統(tǒng)風尚，是一個家庭的門風。家風和家訓是我們這個歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風和家訓是我們的一位導師，它教給我們做人做事的準則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。
今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓：誠實做人。說起誠信，我還有一個發(fā)生在我身上的`故事要講呢！有一次我在學校里和同學約好了，周末一起去圖書館看書。本來我們都設想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣——天空中烏云密布，黑壓壓的，好像隨時都要下雨了。這時，我心里十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事啊！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現(xiàn)在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會到了家風“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
傳承家風家訓演講稿10
尊敬的各位領導、各位評委：
大家晚上好！來自汪家小學的曹紅艷，今天我演講的題目是：弘揚好家訓，傳承好家風。
首先，我想提個問題：誰能用一個字來概括青年與國家的關系？我認為可以用這個字概括，那就是"根"。我們青年有個共同的名字叫"炎黃子孫"，而"華夏民族之根"是我們最自豪的名字，國家給了我們穩(wěn)穩(wěn)的安全感。家是最小國，國是千萬家。在家國一體的當下，家與國，密不可分，家風好才能民風淳、國風正。
唐代詩人羅隱有這么一句詩流傳于世："國計已推肝膽許，家財不為子孫謀"。讓我們一起來思考一下"該為子孫謀什么"？在當今重家教、傳家風的時代，長輩們留下的絕不能僅僅只是物質(zhì)財富，還應有世代傳承的精神財富。它們潛移默化的被銘記，這才是為子孫留下了真正的財富。
縱觀現(xiàn)代社會，擁有良好家風的家庭，培養(yǎng)出的子女擁有獨立自信的品格，成為社會中的佼佼者；相反，一些家風不正、家教不嚴的家庭，培養(yǎng)出的孩子做出許多危害社會的事情，比如，販賣x品、搶奪偷竊、打架斗毆等等不良行為。究其原因他們的家庭有共性，那就是或多或少的有親情缺失、管教缺位，這些孩子通過未管所的教育和改造，行為規(guī)范得到了很大的矯正，這就是好環(huán)境也能使壞孩子變好。十八大以來，因職務犯罪鋃鐺入獄的官員和家風不正有莫大關系，貪腐一鍋端，正是由于沒有嚴管自己和家人，導致一人不廉，全家不圓，辜負黨組織培養(yǎng)和人民的信任。
家風是仁義禮智信，或是老老實實做人、本本分分做事，更或是頂天立地體善良，自立自強不忘本。我出生在一個普通的家庭，父母總是對我講述一些贊頌勇敢、正直、善良的故事，有博學多才的"南溪先生"柴中行、多奉獻少索取的`"萬年燭光"何子策老師、自身清貧卻拾金不昧的司機閆長河、70年風雨塑家風的周景祥等等這一個個故事中，蘊含著豐富而又深刻的哲理。它們就像是溫暖的陽光把我的世界照亮，又像是春風化雨，讓我的心靈變得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了積善明德、謙恭禮讓的家訓。都說環(huán)境育人，近朱者赤，近墨者黑，什么樣的環(huán)境教化出什么樣的人，孩子的成長也是父母的一次長遠修行。
在我看來，"言傳身教"是父母奉行的一貫教準則，父母用自己的實際行動教會我，什么事情可以做，什么事情堅決不能碰，他們一有空閑時間就陪伴在長輩的身邊，照顧他們，努力讓老人擁有一個幸福溫馨的晚年生活。在他們身上，我看到了孝悌為先、講究孝道。《曾國藩家書》中曾提到，"于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學，盡十分，便是十分學"。一字一句，我們在文字中與圣賢對話，在生活中接受家風"潤物細無聲"的熏陶，讓思想受到洗禮，讓內(nèi)涵得到提升。
樹立正派、健康、積極的家風，我們每一個人都可以成為傳承者，為此，我們不僅要牢記于心，更要身體力行，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，傳統(tǒng)文化之火才會永不熄滅，五千年燦爛文明得以不斷傳承。
謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿11
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走著一邊哭著。爺爺對我說：“興許這錢是他丟的吧？”爺爺拉著我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什么東西？”那個小姑娘哭著說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我說：“錢雖然寶貴，可是不屬于我們的錢，我們絕不應該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實。”
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準備早餐。待我們都走后，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在奶奶的.影響下，我們家的每個人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項作業(yè)，一項常規(guī)作業(yè)，一項是寫一篇作文。由于我平時善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結(jié)果。
記得奶奶經(jīng)常對我說：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人。”
直到初中，我仍記著這句蘊含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的家風，繼承出色的傳承優(yōu)良家風家規(guī)和家訓，那么社會上的一些不良現(xiàn)象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那咱們的社會風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！
傳承家風家訓演講稿12
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風是：以德立家，以德治家。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
家庭是構(gòu)成社會的根本單位，在精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓，形成良好家風;借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化(家規(guī)、家訓、家風)，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世;實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為標準，一般是由一個家族所遺傳下來的'教育標準后代子孫的準那么，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺興旺，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處分。
家訓：家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成局部，也是家譜中的重要組成局部，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德、、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu)，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。
家風：家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風氣。也就是說一個家庭的生活方式、文化氣氛即構(gòu)成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風氣。換一句話說，當一個家庭的家規(guī)、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構(gòu)成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯(lián)網(wǎng)家譜是新一代承載家文化的工具。
沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩;沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。
您的家庭屬于什么之家?
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;有家譜、有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風：家德是尊老、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規(guī)是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是老實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業(yè)等;隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內(nèi)容;尊重孩子、善于學習。
傳承家風家訓演講稿13
各位領導，各位來賓:
大家好!我今天演講的題目是《好家風，無言的教誨》。
山仔，你看看你一頓飯竟張羅這么些盤，晚上一個屋亮這么些燈!不錯，今兒個你是有錢了，但做人不能忘本，你是農(nóng)民的兒子，這個理你要永遠給我記著!遼寧鐵嶺市著名喜劇演員趙本山的家里，傳出八十多歲老父親的吼聲。
20xx年新春伊始，當中央電視臺發(fā)起了家風話題的采訪時，趙本山再次回憶了上述場景。他說: 我當時頭發(fā)都白了，可我爹還當著那么多徒弟的面罵我，嫌我不夠節(jié)儉。正是有了這樣嚴厲的家風，我才樹立了自己為人處世的原則，那就是做人心地要善良，學會尊重別人;胸懷坦蕩一些，放下一些。
來賓們，隨著媒體的宣揚和報導，家風這個詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管我們對這個詞耳熟能詳，但什么是家風?恐怕不一樣的人會有不一樣的
答案:
北宋政治家、史學家司馬光官高權(quán)重，歷仕仁宗、英宗等四朝皇帝。但他嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。
他寫了篇傳誦至今的《訓儉示康》，告誡其子:
曾任過美國總統(tǒng)的里根，名揚天下，家財萬貫。但他對自己子女的要求很高，絕不讓他們依賴自己。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。你們要做自立、誠實和正直的人，絕不能指望從我這拿走一個子。
談起家風，我們敬愛的毛主席之孫毛新宇說，毛家的人不經(jīng)商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活。
低調(diào)做人、清廉是毛家的家風。
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。
低調(diào)、清廉、普通、守法、自立、誠實、正直讀這些偉人家風，令人動容，也令人心生無限感慨!
朋友們，古往今來，家風乃是一個家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。
作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在凈化著每一個家庭成員的心靈，它是最無痕的教育。
美國歷史上有兩個著名的家族，分別叫x愛德華和珠克，如今他們兩個家族的家風已傳承八代。老愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。
他的子孫中有13位大學校長，80多位文學家，60多位醫(yī)生，還有1人當過副總統(tǒng)，1人當過大使，20多人當過議員。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的.。
事實證明，兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家風的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是眼前的這一代人。這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言:
父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)著自己!
的確，家風是一種綜合的教育力量，它是通過日常生活影響家庭成員的生活習慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的典籍，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風的印記! 各位來賓，各位朋友，古人云勿以惡小而為之，勿以善小而不為，就讓我們從細微處著眼，從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做好家風。
傳承家風家訓演講稿三古老的中華文明世世代代薪火相傳，從未間斷。俗話說沒有規(guī)矩，不成方圓，中華文化之所以生命力如此頑強，就是因為組成它的千千萬萬個家庭有著良好的家訓、家規(guī)、家風。從孟母三遷到岳母刺字，再到如今成就大業(yè)的人，都充分彰顯了中華家庭的巨大魅力。
今天，就讓我向你們講述一下我家的家訓、家規(guī)、家風、家訓。我家的家訓是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。自我小的時候，爸爸就教育我為人處世要與人為善。長大之后，才漸漸體會到小時候耳邊繁瑣的嘮叨才是世上的至理名言。
爺爺常說：人在做，天在看。任何人都不能因為惡小而為之，因為善小而不為，這是一個人良心的呼喚，是人心靈的道德底線。它無時無刻不在鼓勵著我做一個正直的人。規(guī)
我家的家規(guī)是：誠實守信，這是我家一日生活的基本準則，同時，我也認為這是做一個正直人的根本。無信則不立，媽媽常說一個故事：從前有一位秀才，他坐舟渡過一條天河，船上有各種各樣的背囊，里面有智慧、美貌、金錢、榮譽和誠信。忽然，一場暴風雨襲來，船漂泊不定，船夫告訴他必須把一個背囊扔下，他猶豫了一會兒，把誠信扔了下去，他保住了自己的性命，但他上岸后，身敗名裂，一敗涂地.家風。
家風沒有一個確切的概念，它體現(xiàn)在長輩的言傳身教中，爺爺常說人在做，天在看，爸爸常說勿以惡小而為之，勿以善小而不為，媽媽常說人要誠信.久而久之，我家形成了一種昂揚向上的良好家風。鳥兒之所以能在空中翱翔，就是因為它的那一雙翅膀;魚兒之所以能在水中暢游，就是因為它的那一對魚鰭;馬兒之所以能在陸地上奔跑，就是因為它的
傳承家風家訓演講稿14
家風——一個令人深受感悟的詞語成就了我，使我忍俊不禁覺得心中滿滿都懷著感謝之情，在生活中，我熏陶著那獨一無二的好家風伴我成長，讓我從一個”衣來伸手，飯來張口”的小公主變成一個積極向上、謙虛、老實守信的好孩子，是哪些好家風改變了我呢?且聽我慢慢道來……
俗話說“父愛是船，母愛是帆。”父愛破著浪前行，母愛引導我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風破浪，讓我不畏前險。”老實守信，誠信待人”隨著時間的腳步潛移默化地成了我的好家風，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風之一。深深的教導：在生活中，我們不能有一點兒的害人的想法，也不能丟了那么一點兒的預防壞人的一種正確的心里”。而且，要尊敬長輩、勤勞節(jié)省、老實守信、樂于組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外游玩過程中，閑著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊欣賞著唯美的'畫面，突然，呸的一聲，一口痰淘氣的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時媽媽的順風耳和千里眼發(fā)覺到我的動靜，立馬張口就急的火著了似的“哎呀”!
你什么能這樣破壞環(huán)境呢?你知道嗎?環(huán)衛(wèi)人士早出晚歸，不管什么節(jié)日都沒有假期，可幸苦了!你的不文明的行為會深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽著媽媽的喋喋不休的教訓中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次后我明白了一個道理：生活中微缺乏道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多么的小，也教導了我待人處事。最后，我想說“好家風養(yǎng)育著我，成就了我!”
家風，正像“播下了一種行為，收獲了一種習慣，播下了一種習慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收獲了一種習慣、性格、命運，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條。現(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為標準的有機局部。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德標準、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先表達的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風的思想光輝。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著群眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優(yōu)良的道德氣氛、健康的思想氣氛、主動的情感氣氛、認真的氣氛、節(jié)儉的生活氣氛等等。
正是這種氣氛，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出奉獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。 中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中心中。每個家，都有家訓、家規(guī)、家風，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣表達了中華民族優(yōu)良的民族之風!
傳承家風家訓演講稿15
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
家風是每個家庭必不可少的部分，傳承優(yōu)良家風會使我們健康成長，讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風就是—勤儉節(jié)約。
媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，因為地球上所有的東西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造，更需要人類的節(jié)儉，不能浪費，要讓我們的家園更美好。”
媽媽就是個非常勤儉節(jié)約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的，我們一定要珍惜。”
跟媽媽一樣，爺爺也是個很勤儉節(jié)約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑挕Ｎ覐男〉酱笥玫牟莞寮埗际窍扔勉U筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節(jié)約用紙就等于是保護樹木，而且我們更應該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的'錢就會捐給希望工程。
爺爺不僅是個節(jié)約的人，還是個勤勞的人。
爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事。”
在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節(jié)約了。現(xiàn)在，我已成為一名初中生，早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣了。仔細想想，這些都和我們家的家風有著密不可分的關系。
“勤儉節(jié)約”，希望這樣的傳承優(yōu)良家風永駐在我們家中。
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