【實(shí)用】道德演講稿7篇
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在日常生活和工作中，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的道德演講稿7篇，歡迎大家分享。
道德演講稿 篇1
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國(guó)有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。
據(jù)說，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。
小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時(shí)說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說出了事情的～。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。孔子說：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世。”意思是說，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。
曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的！”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊！”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說道：“家父未留給我借據(jù)，也沒有口頭告知有此事。”蔡嶙說：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。
我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門），不久又改做河?xùn)|太守（府官）。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”意思是說，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的'落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上。可見，古人是非常看重一個(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見現(xiàn)實(shí)生活中沒有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。
當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。說此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒想到，主考人卻說：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)。”最終，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說的是周幽王無(wú)道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來犯時(shí)，諸候們都不來了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
道德演講稿 篇2
老師、同學(xué)們：大家早上好!
今天我講話的題目是《人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興》。
同學(xué)們，自去年9月1日，我們遷入新校區(qū)后，你是否看到了以下現(xiàn)象：嶄新的課桌上留下了筆寫刀刻的痕跡，潔白的墻壁上留下了骯臟的腳印，安全出口標(biāo)志和消防箱蓋玻璃破碎，教室外保溫墻和教室后面的黑板到處傷痕累累，防火門和樓梯扶手屢遭破壞，電子圍欄經(jīng)常斷開等等;你是否有過以下的行為：打開了水龍頭和電燈，人走后水在流、燈再亮;把教室后面的黑板和開關(guān)插座板等當(dāng)作“拳擊靶子”;把易拉罐、方便面盒故意塞進(jìn)下水道;更有甚者扣籃筐、拽籃網(wǎng)，使得籃筐折斷，籃網(wǎng)破損，等等等等。這些行為有的來自有意，有的來自無(wú)心。無(wú)心源自生活的隨意，習(xí)慣的不良;有意源自心底的暴力，品德的低下，是一種心靈的缺失，道德的滑坡。
同學(xué)們，告訴你一個(gè)真實(shí)的事例：在吉林省有一所渾江學(xué)校，學(xué)校不大，只有80張課桌，令人稱奇的是這80張課桌，居然是在新中國(guó)成立那一年制作的，歷經(jīng)65年歲月蹉跎，它們卻依然完好如初，整潔如新。在開學(xué)初又引來了它的.新主人。我們不禁詫異于這些課桌椅的使用壽命，難道它們是用特殊材料制成的嗎?答案顯然是否定的，因?yàn)樵跍喗瓕W(xué)校，愛護(hù)公物是良好社會(huì)公德的彰顯，是個(gè)人美德、品德的體現(xiàn)，這種美德早已深入人心。于是愛護(hù)公物、愛護(hù)課桌，就會(huì)像珍愛自己的眼睛一樣!于是同學(xué)們絕不會(huì)刀刻、涂畫、腳踏、跨坐自己的課桌椅，甚至連夏天的流汗都會(huì)在第一時(shí)間小心翼翼的擦拭干凈。在渾江學(xué)校新學(xué)期開學(xué)的第一天，畢業(yè)班的師兄、師姐就會(huì)親自向師弟師妹轉(zhuǎn)交課桌并且傳授愛護(hù)保養(yǎng)的方法，就這樣，使用課桌的同學(xué)換了一批又一批，而這批課桌就這樣完好無(wú)損地傳了下來。
聽了這個(gè)故事，你有什么感想?原來我們的課桌、門窗、消火栓、垃圾桶、樓梯扶手、教室墻壁等等是可以有幾十年甚至更長(zhǎng)的壽命，或者亮麗如新幾十年甚至更長(zhǎng)。我們公物不到一個(gè)學(xué)期壽命，對(duì)比于幾十年壽命，該是怎樣的發(fā)人深省?可能有些同學(xué)會(huì)在心里埋怨學(xué)校的維修跟不上，可是，如果人人愛護(hù)公共財(cái)物，又何來的跟不上?跟不上的背后隱含著多少的破壞行為?
愛護(hù)公物是全體同學(xué)生活和學(xué)習(xí)的需要。校園里的一切設(shè)施，都是為全體學(xué)生服務(wù)的公共設(shè)施，是讓我們學(xué)習(xí)和生活更方便的設(shè)施。試想，一個(gè)同學(xué)不愛護(hù)公物，十個(gè)同學(xué)不愛護(hù)公物，百位學(xué)生不愛護(hù)公物，那么我們的校園將不成其為校園。
愛護(hù)公物是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，良好習(xí)慣的形成，對(duì)于今后步入社會(huì)，立足于社會(huì)都有好處，成功是好習(xí)慣的積累。每位同學(xué)現(xiàn)在所作的一切，都是為將來夯實(shí)基礎(chǔ)的。所以，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品性對(duì)自己的未來至關(guān)重要。
古語(yǔ)云：人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。愛護(hù)公共設(shè)施是一個(gè)人崇高品德的表現(xiàn)，是一個(gè)人美好心靈的寫照;愛護(hù)公物能展示一個(gè)學(xué)校的人文面貌，顯示一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個(gè)民族的素質(zhì)，反映一個(gè)國(guó)家的精神。愛護(hù)公物，從我做起。挪動(dòng)桌椅，小心翼翼;開門開窗，輕手輕腳; 花草樹木，切勿攀折;雪白墻壁，不要亂涂;愛護(hù)公物，從小事做起。不要讓電燈開關(guān)粉身碎骨;不要讓扶手護(hù)欄身首異處。隨手關(guān)燈，節(jié)約每一度電;擰緊水龍頭，節(jié)約每一滴水;撿起地上的紙屑，保持環(huán)境衛(wèi)生。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓愛護(hù)公物成為我們每個(gè)人的自覺行動(dòng)，讓愛護(hù)公物成為我們每個(gè)人的良好習(xí)慣。同學(xué)們，讓我們攜起手來，向一切損壞公物的行為說不，向一切不文明的行為說不!真正做一個(gè)品德高尚的人!
道德演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：
大家新年好！
我是xx班的xx。今天演講的主題是《日行一善，做個(gè)有道德的人》。
每天我們走進(jìn)勤學(xué)樓，不知道你是否注意到教學(xué)樓上的對(duì)聯(lián)？“世間數(shù)百年舊家，無(wú)非積德；天下第一件好事，還是讀書。”積德行善，行善積德，何其重要？
我們剛剛學(xué)完第七單元的“日積月累”，劉備告訴我們“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”是啊，我們應(yīng)當(dāng)日行一善。據(jù)清朝編輯《德育古鑒》一書中記載，“日行一善”這個(gè)成語(yǔ)出自于哲宗元佑三年任兵器監(jiān)主簿的葛繁，葛繁堅(jiān)持每天做好事，后來官至太守。有人請(qǐng)教他如何“日行一善”，他說：“比如這里有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。”
談起日行一善，我想起了一個(gè)故事。故事主人公的父親是位大莊園主。
七歲之前，他過著富足奢華的生活。突然，國(guó)家掀起一場(chǎng)革命，他失去了一切。被近在美國(guó)流浪，全家所有的家當(dāng)，是他父親口袋里的一疊已被宣布廢止流通的紙幣。為了能在異國(guó)他鄉(xiāng)生存下來，從十五歲起，他就跟隨父親打工。他的第一份工作是在海邊小飯館里做服務(wù)生。由于他勤快、好學(xué)，很快得到老板的賞識(shí)。為了能讓他學(xué)好英語(yǔ)，老板甚至把他帶到家里，讓他和他的.孩子們一起玩耍。
一天，老板告訴他，給飯店供貨的食品公司將招收營(yíng)銷人員，假若樂意的話，他愿意幫助引薦。于是，他獲得了第二份工作，在一家食品公司做推銷員兼貨車司機(jī)。臨去上班時(shí)，父親告訴他：“我們祖上有一遺訓(xùn)，叫“日行一善”。在家鄉(xiāng)時(shí)，父輩們之所以成就了那么大的家業(yè)，都得益于這四個(gè)字。現(xiàn)在你到外面去闖蕩了，最好能記著。”也許就是因?yàn)槟撬膫�(gè)字吧！當(dāng)他開著貨車把燕麥片送到大街小巷的夫妻店時(shí)，他總是做一些力所能及的善事，比如幫店主把一封信帶到另一個(gè)城市；讓放學(xué)的孩子順便搭一下他的車。就這樣，他樂呵呵地干了四年。
第五年，他接到總部的一份通知，要他去墨西哥，統(tǒng)管拉丁美洲的營(yíng)銷業(yè)務(wù)。后來，他打開拉丁美洲的市場(chǎng)后，又被派到加拿大和亞太地區(qū)；1999年，被調(diào)回了美國(guó)總部，任首席執(zhí)行官。就在他被美國(guó)獵頭公司列入可口可樂、高露潔等世界性大公司首席執(zhí)行官的候選人時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)布什在競(jìng)選連任成功后宣布，提名卡羅斯？古鐵雷斯出任下一屆政府的商務(wù)部部長(zhǎng)。這正是他的名字。
一位記者去采訪古鐵雷斯，就個(gè)人命運(yùn)讓他談點(diǎn)看法。古鐵雷斯說了這么一句話：一個(gè)人的命運(yùn)，并不一定取決于某一次大的行動(dòng)，我認(rèn)為，更多的時(shí)候，取決于他在日常生活中的一些小小的善舉。
古鐵雷斯發(fā)現(xiàn)了改變自己命運(yùn)的簡(jiǎn)單的武器，那就是“日行一善”。從故事中，我感受到了日行一善何其重要。堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，我們的善行將會(huì)匯成江河海洋，將會(huì)壘成九層之臺(tái)，將會(huì)鋪就一條通向成功人生，通向溫暖人生的幸福之路。
日行一善，讓我們多一點(diǎn)善意的提醒。下課了，要離開教室，提醒一下別忘了三隨手；上課了，提醒一下，做好課前準(zhǔn)備，開始課前吟誦；吃飯時(shí)，提醒一下，別把食物殘?jiān)粼诓妥郎稀Ｓ腥送舜驋咝l(wèi)生、忘了擦黑板、沒注意桌下有垃圾，沒注意到地面很滑時(shí)，你一句善意的提醒，會(huì)讓他人生活得更幸福。
日行一善，讓我們多一點(diǎn)善意的寬容。當(dāng)別人不小心踩了你的腳時(shí)，你卻報(bào)以一個(gè)善意的微笑，讓別人內(nèi)心升騰起一絲感動(dòng)；當(dāng)別人無(wú)意間把你的桌子帶歪了，你沒有絲毫抱怨，不聲不響地將桌子擺整齊。你不會(huì)失去什么，反而會(huì)贏得心靈的充實(shí)，靈魂的高貴。
日行一善，讓我們多一點(diǎn)舉手之勞。看見掃把倒了，很自然地將其扶正；看見地面有紙屑，很自然地將它撿起；看見同學(xué)受傷了，很自然地去關(guān)心他，扶他去醫(yī)務(wù)室；看見老師將u盤落在教室，很自然地送到老師辦公室去。這些都是舉手之勞，卻能溫馨我們的家園，溫暖我們的心靈。
日行一善，文明之花在悄悄綻放。瞧，４.４班張冀洲、熊興明在發(fā)圣誕帽時(shí)發(fā)現(xiàn)帽子不夠，主動(dòng)將自己的圣誕帽取下送給周欣妍、彭勁智，別人頭上都有紅色喜氣的圣誕帽，他們站在人群中顯得有些另類，但是他們那樣坦然，那樣從容，因?yàn)樗麄冊(cè)趦?nèi)心深處感受到：給予是快樂的。聽，蘇奕祥同學(xué)在提醒大家：“別講小話了，羅老師嗓子都嘶啞了！”輕輕的一句，同學(xué)們聽到了，教室里瞬間變得無(wú)比安靜，同學(xué)們感動(dòng)了，羅老師也感動(dòng)了，隨著家校通傳播，全班家長(zhǎng)也被感動(dòng)了。
日行一善，善是陽(yáng)光，溫暖人們的心田；善是雨露，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物；善是最美麗的花，善是最動(dòng)聽的歌，善是最清亮的詩(shī)。
《白鶴賦》提醒我們：“善積跬步，卓而不群。”我們提醒大家：日行一善，康健身心；日行一善，情系校園；日行一善，溫暖人間！
道德演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是來自三（4）班的謝君陶同學(xué)，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
從懂事的時(shí)候起，爸爸媽媽和老師就教育我們要德、智、體全面發(fā)展，道德是排在首要位置的，那道德是什么呢？道德就是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┬袨闇?zhǔn)則。比如，在公共汽車上，如果你看到?jīng)]有座位的老人，你會(huì)讓座嗎？在小路上，你看到被別人亂扔下來的垃圾，你會(huì)主動(dòng)去撿嗎？在車庫(kù)，你看到被別人弄倒的自行車，你會(huì)主動(dòng)把它們扶起來嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人有這份心，卻怕別人以為是自己干的，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的.，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用擔(dān)心別人對(duì)你做好事的誤解，只要盡自己的能力付出一份愛心，為社會(huì)增加一份愛就行了。
有一次，我坐公交車。站了好久才有一個(gè)位子，這時(shí)，我看見一個(gè)老爺爺沒有位子，我心里十分糾結(jié)，心里想：這個(gè)位子可是我站了好久才有的，如果讓給了老爺爺，可能又要等好久，可老爺爺年紀(jì)大了，我又不忍心讓他這么站著。于是，我決定讓那個(gè)老爺爺來坐，老爺爺笑瞇瞇地說：“真是個(gè)懂事的孩子。”我聽了，心里比吃了蜜還甜，原來，講道德的感覺這么美好啊！
同學(xué)們，讓我們大家一起行動(dòng)起來，伸出我們的雙手，獻(xiàn)出我們的愛心，我們的生活會(huì)更加幸福，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
謝謝大家。
道德演講稿 篇5
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：
你們好，我是五年級(jí)李琪。
今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的`至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
道德演講稿 篇6
今天要講的題目是：《社會(huì)的公共道德》。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么？
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；
或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；
認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的.科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
道德演講稿 篇7
尊敬的評(píng)委、各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是博文國(guó)際學(xué)校的孫貝貝，今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》
做人要講道德，道德是為人的根本，有道德的人才是對(duì)社會(huì)有用的人，有道德的人才是真正的人，道德是什么？道德是社會(huì)中自然而然形成的行為規(guī)范，道德是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你懷著一顆正直的心，認(rèn)真對(duì)待生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，就能做一個(gè)有道德的人。因此，我們說道德是愛心、道德是生活中的平凡小事，
怎樣做一個(gè)有道德的人？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，遵守日常行為準(zhǔn)則，就是一個(gè)有道德的人。
道德是生活中平凡小事。但在社會(huì)和校園里，我們看到一些不文明的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有的人把別人的東西占為己有；有的人思想混亂不思進(jìn)取；有的.人頂撞老師，打罵同學(xué)；有的人說謊造假欺騙家長(zhǎng)；有的人幸災(zāi)樂禍，無(wú)事生非，惟恐班級(jí)、宿舍不亂；各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象，是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。我們要明辨是非，做對(duì)社會(huì)有益的事。
做一個(gè)有道德的人是需要毅力的，我們要想成為一名有道德的人，除了要積極參加學(xué)校有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，讓在外打工的爸爸媽媽放心，在家里自己的事自己做，讓爺爺奶奶省心，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上主動(dòng)為老人讓座，在上學(xué)路上走人行道，不違反交通規(guī)則，在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑送進(jìn)垃圾箱，擰緊自來水龍頭，不讓水白流，關(guān)掉長(zhǎng)明燈，節(jié)約一度電等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一個(gè)有道德的人。
道德是一種孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。東漢時(shí)期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因?yàn)樗行⑿模攀顾龑W(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣。一個(gè)人的成長(zhǎng)，首先要有孝心，這也是做子女應(yīng)盡的起碼義務(wù)。尊敬長(zhǎng)輩叫孝，尊敬兄長(zhǎng)為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人應(yīng)該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個(gè)有道德人，古人是這樣，20xx年感動(dòng)中國(guó)10大人物孟佩杰也是現(xiàn)代恪守孝道的平凡女孩，童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，她帶著養(yǎng)母上大學(xué)，更是激起了千萬(wàn)人心中的漣漪。在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸，在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。命運(yùn)對(duì)孟佩杰很殘忍，可她的笑容依然燦爛如花。
平日里，爸爸媽媽總是教育我:做人，就要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個(gè)人沒有心，只有一具軀殼，會(huì)受到世人的鄙視。常言道:慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。所以，我們要懷著感恩的心孝愛父母。只有這樣，才能稱得上一個(gè)無(wú)愧于天地之間的人。
古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
同學(xué)們，道德是做人的基本素質(zhì)，讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，從點(diǎn)滴小事做起，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
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