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蒙氏課程培訓(xùn)心得（精選14篇）
從某件事情上得到收獲以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編為大家收集的蒙氏課程培訓(xùn)心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 1
參加蒙氏課程培訓(xùn)，讓我對(duì)幼兒教育有了全新的認(rèn)識(shí)，仿佛打開了一扇通往教育真諦的大門。蒙臺(tái)梭利教育理念強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，尊重兒童的自然成長(zhǎng)規(guī)律，這與傳統(tǒng)教育觀念有著明顯的區(qū)別。
培訓(xùn)中，老師詳細(xì)講解了蒙氏教育的五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和科學(xué)文化教育。每個(gè)領(lǐng)域都有其獨(dú)特的教學(xué)目標(biāo)和方法，通過豐富多樣的教具，激發(fā)幼兒的自主學(xué)習(xí)興趣。例如，日常生活教育中的. “衣飾框” 教具，看似簡(jiǎn)單，卻能讓幼兒在練習(xí)扣紐扣、系鞋帶的過程中，鍛煉手部精細(xì)動(dòng)作，培養(yǎng)自理能力和專注力。這讓我明白，教育并非一味地灌輸知識(shí)，而是要?jiǎng)?chuàng)造適宜的環(huán)境，讓幼兒在實(shí)踐中主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)。
在觀摩蒙氏課堂時(shí)，我被幼兒專注的狀態(tài)深深打動(dòng)。他們自由選擇感興趣的工作，沉浸其中，不受外界干擾。這種自主學(xué)習(xí)的模式，充分發(fā)揮了幼兒的主觀能動(dòng)性。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，給予幼兒足夠的信任和空間，做幼兒成長(zhǎng)的觀察者和引導(dǎo)者，而不是主導(dǎo)者。
此次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到蒙氏教育的魅力和價(jià)值。在今后的工作中，我將把所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)充滿愛與尊重的蒙氏環(huán)境，助力他們健康快樂地成長(zhǎng)。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 2
蒙氏課程培訓(xùn)中，最讓我著迷的是種類繁多、設(shè)計(jì)精巧的蒙氏教具。這些教具不僅是教學(xué)工具，更是開啟幼兒智慧之門的鑰匙。
培訓(xùn)老師對(duì)每種教具的操作方法和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)致講解。比如感官教育中的 “粉紅塔”“棕色梯”，通過讓幼兒觀察、觸摸、比較，培養(yǎng)他們的視覺、觸覺感知能力，以及對(duì)大小、粗細(xì)等概念的認(rèn)知。在實(shí)際操作練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)這些教具看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的教育意義。幼兒在反復(fù)操作中，能夠不斷調(diào)整自己的認(rèn)知，逐步建立起邏輯思維。
同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到蒙氏教具的使用要遵循一定的原則和方法。教師需要先進(jìn)行規(guī)范的示范，讓幼兒清晰地了解操作步驟，然后再鼓勵(lì)幼兒自主探索。在這個(gè)過程中，教師要耐心觀察幼兒的表現(xiàn)，適時(shí)給予引導(dǎo)和幫助。而且，教具的投放要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平進(jìn)行調(diào)整，確保每個(gè)幼兒都能在適宜的難度下獲得成長(zhǎng)。
通過對(duì)蒙氏教具的.學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特的魅力。在未來的教學(xué)中，我將合理運(yùn)用這些教具，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們?cè)诓僮髦蟹e累經(jīng)驗(yàn)，提升能力，感受學(xué)習(xí)的樂趣。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 3
蒙氏課程培訓(xùn)讓我對(duì) “以兒童為中心” 的教育理念有了更深刻的理解，而其中關(guān)鍵的一環(huán)就是對(duì)幼兒的觀察與引導(dǎo)。
培訓(xùn)中，老師強(qiáng)調(diào)教師要學(xué)會(huì)做一名敏銳的觀察者，通過觀察了解幼兒的興趣、需求和發(fā)展水平。在蒙氏課堂中，幼兒自由選擇工作，教師不能隨意打擾，而是要靜靜地觀察他們的行為表現(xiàn)，記錄下幼兒在操作過程中的專注程度、遇到的困難以及解決問題的方式等。只有通過細(xì)致的觀察，我們才能真正了解幼兒的內(nèi)心世界，從而為他們提供更有針對(duì)性的'幫助和指導(dǎo)。
當(dāng)幼兒在工作中遇到困難時(shí)，教師的引導(dǎo)方式也至關(guān)重要。不是直接告訴他們答案，而是通過提問、示范等方式啟發(fā)幼兒自己思考，尋找解決問題的方法。例如，當(dāng)幼兒在進(jìn)行數(shù)學(xué)教具操作出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師可以引導(dǎo)他們重新觀察教具的規(guī)律，鼓勵(lì)他們嘗試不同的操作方法。這種引導(dǎo)方式尊重了幼兒的自主性，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。
學(xué)會(huì)觀察與引導(dǎo)，是踐行蒙氏教育理念的重要途徑。在今后的工作中，我會(huì)將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際，更加用心地觀察幼兒，以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)他們，讓每個(gè)幼兒都能在蒙氏教育的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 4
在蒙氏課程培訓(xùn)中，我對(duì)蒙氏教育中 “秩序” 與 “自由” 的關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)和感悟。
蒙氏教育十分注重環(huán)境的秩序性。教室中的教具擺放整齊有序，有固定的位置和操作規(guī)則。這種秩序不僅讓幼兒能夠快速找到所需教具，更能幫助他們建立規(guī)則意識(shí)和自律能力。同時(shí)，有序的環(huán)境也能讓幼兒在心理上產(chǎn)生安全感，從而更專注地投入到學(xué)習(xí)和探索中。
然而，在秩序的基礎(chǔ)上，蒙氏教育也給予幼兒充分的自由。幼兒可以自由選擇自己感興趣的工作，自由決定工作的時(shí)間和方式。這種自由不是放任自流，而是建立在幼兒能夠遵守規(guī)則、尊重他人的`基礎(chǔ)上。在自由的氛圍中，幼兒能夠充分發(fā)揮自己的個(gè)性和潛能，培養(yǎng)獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。
培訓(xùn)中，老師通過實(shí)際案例展示了如何在課堂中平衡秩序與自由。例如，當(dāng)幼兒選擇的工作與其他幼兒產(chǎn)生沖突時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)協(xié)商和等待，既維護(hù)了秩序，又不剝奪幼兒的自由選擇權(quán)。
蒙氏教育中的秩序與自由相輔相成，共同為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。我將在今后的教學(xué)中，努力營(yíng)造這樣的氛圍，讓幼兒在有序的環(huán)境中享受自由探索的樂趣。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 5
專注力是幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要能力，通過蒙氏課程培訓(xùn)，我了解到蒙氏教育在培養(yǎng)幼兒專注力方面有著獨(dú)特而有效的方法。
蒙氏教育為幼兒提供了一個(gè)安靜、有序、充滿吸引力的環(huán)境。教室里的教具設(shè)計(jì)精美，能夠激發(fā)幼兒的興趣。當(dāng)幼兒自由選擇自己感興趣的工作時(shí)，他們會(huì)全身心地投入其中。在操作教具的過程中，幼兒需要專注于每一個(gè)步驟，反復(fù)練習(xí)，這有助于培養(yǎng)他們的專注力和耐心。
同時(shí)，蒙氏教育強(qiáng)調(diào)工作的完整性。幼兒一旦開始一項(xiàng)工作，教師會(huì)盡量避免打擾，讓他們能夠按照自己的節(jié)奏完成。這種連續(xù)、不受干擾的工作體驗(yàn)，讓幼兒能夠深入探索，逐漸延長(zhǎng)專注的時(shí)間。而且，蒙氏教具的操作具有一定的挑戰(zhàn)性，幼兒在克服困難、完成工作的過程中，不僅提升了能力，也增強(qiáng)了專注力和自信心。
在培訓(xùn)的'實(shí)踐環(huán)節(jié)，我親身感受到了蒙氏教育對(duì)專注力培養(yǎng)的顯著效果。看到幼兒專注操作教具的模樣，我深刻認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造更多這樣的機(jī)會(huì)。在今后的教學(xué)中，我會(huì)運(yùn)用蒙氏教育理念和方法，幫助幼兒提升專注力，為他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 6
蒙氏課程培訓(xùn)讓我意識(shí)到，蒙氏教育的成功實(shí)施離不開家園共育的緊密配合。
在培訓(xùn)中，老師強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)是幼兒教育的重要合作伙伴。蒙氏教育理念不僅需要教師在幼兒園貫徹，也需要家長(zhǎng)在家中理解和支持。例如，蒙氏教育注重培養(yǎng)幼兒的自理能力，教師會(huì)在幼兒園引導(dǎo)幼兒自己穿衣、吃飯、整理物品。這就需要家長(zhǎng)在家中也給予幼兒同樣的機(jī)會(huì)，不要包辦代替，而是鼓勵(lì)幼兒自己動(dòng)手，讓幼兒在生活中不斷鞏固所學(xué)技能。
同時(shí)，家長(zhǎng)還需要了解蒙氏教育的特點(diǎn)和方法，理解幼兒在蒙氏課堂中的表現(xiàn)。當(dāng)幼兒在家中展示從幼兒園學(xué)到的工作時(shí)，家長(zhǎng)要給予積極的回應(yīng)和鼓勵(lì)，與幼兒共同分享學(xué)習(xí)的樂趣。此外，教師和家長(zhǎng)之間要保持密切的溝通，及時(shí)交流幼兒在園和在家的情況，針對(duì)幼兒的`發(fā)展問題共同探討解決方案。
通過培訓(xùn)，我明白了家園共育在蒙氏教育中的重要性。在今后的工作中，我會(huì)積極與家長(zhǎng)溝通，向他們宣傳蒙氏教育理念，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持與配合，形成教育合力，共同為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 7
參加蒙氏課程培訓(xùn)，不僅讓我學(xué)到了專業(yè)的教育知識(shí)和方法，更讓我在教育理念和個(gè)人素養(yǎng)方面實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。
在培訓(xùn)過程中，蒙氏教育尊重兒童、以兒童為中心的理念深深觸動(dòng)了我。這讓我反思自己以往的教育方式，意識(shí)到要更加關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，尊重他們的想法和選擇。我學(xué)會(huì)了耐心傾聽幼兒的心聲，給予他們更多的信任和支持，而不是將自己的想法強(qiáng)加給他們。
同時(shí)，蒙氏教育對(duì)教師自身素養(yǎng)的要求也促使我不斷提升自己。教師需要具備專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備、敏銳的觀察能力和良好的引導(dǎo)技巧。為了更好地運(yùn)用蒙氏教育理念開展教學(xué)，我需要不斷學(xué)習(xí)，深入研究蒙氏教具的操作和教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。
此外，培訓(xùn)中的實(shí)踐操作和交流分享環(huán)節(jié)，也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從其他學(xué)員和老師身上學(xué)到了很多寶貴的.經(jīng)驗(yàn)。我明白了教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程，只有持續(xù)提升自己，才能為幼兒提供更好的教育。
蒙氏課程培訓(xùn)是一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，它讓我在教育之路上不斷成長(zhǎng)。我將帶著所學(xué)所悟，在今后的工作中不斷實(shí)踐和探索，努力成為一名優(yōu)秀的蒙氏教師。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 8
我較認(rèn)真地聽了幾位老師所講的內(nèi)容，再結(jié)合所閱讀到的一些與新課程改革相關(guān)的教育理論或案例等，現(xiàn)將這幾天來所聽之內(nèi)容與余之實(shí)際進(jìn)行反思，有一些心靈觸動(dòng)與感受。
實(shí)施新課程需要教師轉(zhuǎn)變固有的理念。我認(rèn)為最應(yīng)轉(zhuǎn)變的或者說最迫切轉(zhuǎn)變的觀念有兩個(gè)方面。首先是學(xué)生觀應(yīng)重新建構(gòu)。現(xiàn)在教育十分強(qiáng)調(diào)把學(xué)生視為一個(gè)完整的人，要求所有教育工作者應(yīng)關(guān)注人，這意味著我們要關(guān)注每一位學(xué)生，把他們看作是具體的、獨(dú)特的、活生生的人。我們要關(guān)注每位學(xué)生的喜怒哀樂、身心健康，要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，比如是興高采烈或冷漠呆滯，其樂融融或是愁眉苦臉。要把學(xué)生培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的、自尊自信的人。所以，我們應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到教育是指向人的，教育是人的教育，應(yīng)該尊重和承認(rèn)人作為人超越了“資源”和“資本”的獨(dú)立價(jià)值。我們要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教育主體，因?yàn)楝F(xiàn)代教育終于承認(rèn)了一切教育都必須有一個(gè)受教育的主體，而不是客體，我們正進(jìn)入“人與世界生存關(guān)系的自覺時(shí)代”。教育的目的.應(yīng)成為學(xué)生的自我追求，最好的教育是自我教育。
其次，教師的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變也是當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)殡m然你接受了上述的學(xué)生觀，但若一走進(jìn)課堂就又回到老路上，學(xué)生仍然是被動(dòng)接受，你仍是過于注重書本知識(shí)的傳授，過于強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉。那么課堂就會(huì)仍然是機(jī)械沉悶和程序化的。因此，我們必須轉(zhuǎn)變對(duì)自我角色的認(rèn)定，不要再認(rèn)為自己是權(quán)威，自己是中心。要改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中師生之間的合作、交流，要變封閉為開放，特別是教學(xué)內(nèi)容要具有開放性。要變預(yù)定為生成，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，要敢于放手讓學(xué)生活動(dòng)，要把自主權(quán)還給學(xué)生。作為語(yǔ)文學(xué)科的教師，我們?cè)谛抡n程理念指導(dǎo)下應(yīng)該切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。如在教學(xué)過程中應(yīng)通過真實(shí)場(chǎng)學(xué)的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在表演、操作、辯論、演講、社區(qū)活動(dòng)中展開學(xué)習(xí)。這有利于產(chǎn)于角色效應(yīng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握，能力的提高以及審美情境和道德情感的發(fā)展。這也就充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，它是人之生命表達(dá)一種方式，是一個(gè)生命情感的世界。人對(duì)生活的感受、人的悲歡離合、感傷懷舊，都要借助語(yǔ)言來展現(xiàn)出來的。讓學(xué)生有盡量多的學(xué)習(xí)時(shí)空，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)會(huì)用生命去體驗(yàn)和表達(dá)。在教學(xué)過程中具有道德表現(xiàn)和人格體驗(yàn)，成為學(xué)生道德提升和人格養(yǎng)成的過程。使我們的教學(xué)方式具有靈活性、開放性、生成性和選擇性，也體現(xiàn)出了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性、實(shí)踐性、生活性、體驗(yàn)性與情境性。
而教師觀念的轉(zhuǎn)變的一種重要方法方式就是開展培訓(xùn)。我們不僅要有各級(jí)骨干教師培訓(xùn)等精英式的培訓(xùn)，更要有大眾主義的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)這樣平民式的培訓(xùn)方式。我認(rèn)為應(yīng)該把遠(yuǎn)程培訓(xùn)列入校本培訓(xùn)的范疇。
學(xué)校不僅是培養(yǎng)學(xué)生的地方，同時(shí)也是教師獲得發(fā)展的舞臺(tái)。我們要把教師的培訓(xùn)與學(xué)生的培養(yǎng)放在同等重要的位置上。因此現(xiàn)在學(xué)校認(rèn)識(shí)到以校為本的教師培訓(xùn)的意義，要著眼于教師本身的專業(yè)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展來重視教師的培訓(xùn)工作。因?yàn)闆]有一個(gè)優(yōu)秀的教師是師范院校可以直接造就出來的，優(yōu)秀的教師都是在工作過程中成長(zhǎng)起來的。同時(shí)教師還面臨著來自新課程以及學(xué)科專業(yè)化的挑戰(zhàn)，來自學(xué)生的挑戰(zhàn)，來自教育觀念和教學(xué)方式的挑戰(zhàn)，來自信息化的挑戰(zhàn)等等。所以培訓(xùn)就是要縮短優(yōu)秀教師成熟的周期，使優(yōu)秀者成長(zhǎng)由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺，由個(gè)別轉(zhuǎn)向群體。我們實(shí)施新課程，對(duì)教師要優(yōu)先進(jìn)行不間斷的培訓(xùn)。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 9
通過兩天的新課程培訓(xùn)，我受到了很大的啟發(fā)。
一、教師觀念的更新
教師觀念的更新是保障課程改革順利實(shí)施的前提，面對(duì)高中課程改革，我認(rèn)為作為語(yǔ)文教師應(yīng)做好以下一些觀念的思考：
1、樹立新的語(yǔ)文新課程目標(biāo)理念
20xx年新《課程標(biāo)準(zhǔn)》把歷年《教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的”發(fā)展為“課程目標(biāo)”。從“教學(xué)目的”到“課程目標(biāo)”的發(fā)展演變，自有其內(nèi)在的理念轉(zhuǎn)向，洞察課程目標(biāo)理念的轉(zhuǎn)變，是理解語(yǔ)文新課程發(fā)展走向的基礎(chǔ)和根本。縱觀20多年來高中語(yǔ)文課程改革，其中語(yǔ)文課程目標(biāo)理念的演變，經(jīng)歷了“突出語(yǔ)文知識(shí)”，到“語(yǔ)文知識(shí)與能力并重”，再到“突出多維語(yǔ)文素養(yǎng)”的軌跡。
20xx年的新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，將“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”確立為高中語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本理念，第一次系統(tǒng)地從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在課程總目標(biāo)以及必修與選修課程目標(biāo)的結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)建起多維的、立體的新語(yǔ)文課程目標(biāo)體系，“多維語(yǔ)文素養(yǎng)”取代了以往單一的“語(yǔ)文知識(shí)”和“語(yǔ)文知識(shí)與能力并重”。
2、樹立新的教材觀
所謂教材，從廣義上說，它是指教師在教授行為中利用的一切素材，即包括了最標(biāo)準(zhǔn)的教科書，也包括形形色色的圖書教材、視聽教材、電子教材等。從語(yǔ)文學(xué)科方面說，古人說過“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)好文章”，今人則說“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)提倡“大語(yǔ)文觀”，但在傳統(tǒng)的、習(xí)慣的做法中，教材被等同于課本，以為自己教書，就是教課本，課本教好了，自己的工作就算完成。對(duì)教材認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)不僅表現(xiàn)在對(duì)廣義教材的理解，更體現(xiàn)在對(duì)狹義教材的誤解。從狹義上說，教材即指教科書，它是在特定目標(biāo)下，為特定的教師和學(xué)生編制的，它的本質(zhì)應(yīng)該是由教師自主編制或?qū)ΜF(xiàn)成的教材進(jìn)行加工。根據(jù)這樣的定義，教師不僅有權(quán)編制、加工教科書，而且是現(xiàn)成教科書必須經(jīng)由教師加工后才能成為適合學(xué)生合格的教科書。錯(cuò)誤的教材觀束縛了教師們的手腳。因此，教學(xué)行為就呈現(xiàn)為“以本為本”、“教死書”、“死教書”的情況。課程改革中提出課程，教材由國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)共同開發(fā)管理，給予廣大教師編教材的空間，能變“教教材”為“用教材”。
3、擺正師生在課堂上的地位，提倡“對(duì)話”
語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是學(xué)生積極參與、主動(dòng)求知的過程，也是一個(gè)自主建構(gòu)的過程。語(yǔ)文是一門充滿感受和體驗(yàn)的學(xué)科，只有學(xué)生心靈為墨韻書香所浸染，與作品產(chǎn)生共鳴，用整體感知代替對(duì)文章的肢解，將語(yǔ)文知識(shí)予以積累、消化，內(nèi)化為自己的學(xué)識(shí)，才能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。所以更應(yīng)該擺正師生在課堂的地位，要以學(xué)生為本位，淡化教師，破除師道尊嚴(yán)，教師不要始終作為知識(shí)權(quán)威、文化先知的角色參與到教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生很難以獨(dú)立的姿態(tài)積極參與對(duì)話，教師應(yīng)該是課堂的組織者、促進(jìn)者，做好情景的設(shè)置，學(xué)生思緒的引領(lǐng)，共同參與學(xué)生的活動(dòng)，使學(xué)生多元解讀文本，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與教師、同學(xué)對(duì)話，避免教師預(yù)設(shè)觀點(diǎn)。
二、語(yǔ)文新課程總目標(biāo)的改革走向
語(yǔ)文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)最突出的特點(diǎn)是：對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素加以融會(huì)整合，系統(tǒng)地從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，并貫穿于“積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”五方面。總目標(biāo)內(nèi)在地體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為中心的語(yǔ)文課程價(jià)值取向。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要、興趣，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，確立主體地位
眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個(gè)令人堪憂的狀況——學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.地位，力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要和興趣，在總目標(biāo)中多處體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自主選擇、自我體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重視。提出“根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式”，“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話”，“在語(yǔ)文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)開發(fā)個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，并加以引導(dǎo)，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的需要，又實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。
2、關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成
學(xué)生要具有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標(biāo)提出要讓學(xué)生“探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想”。另外，在學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)方面，總目標(biāo)也要求高中學(xué)生要“了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”。
三、在教育實(shí)踐中需要注意的幾個(gè)問題
1、過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性而忽視它的工具性
語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特征。”這代表了現(xiàn)階段對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)，基本上反映了大多數(shù)人的共識(shí)。過去的語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課上沒有思想的引導(dǎo)，沒有審美的教育，沒有情感的陶冶，沒有心靈的觸動(dòng)，語(yǔ)文教育的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮。如今，新的課程標(biāo)準(zhǔn)撥亂反正，把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無窮魅力。
我們不要人文性張揚(yáng)有余，而工具性落實(shí)不足。過分強(qiáng)調(diào)人文性，特別重視這種人文性的挖掘，對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)幾乎鮮有提及，至使不少學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，連一些常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字連篇。如果一個(gè)學(xué)生連字音都讀不準(zhǔn)，又經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字，病句連篇，那么，即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，卻難以表達(dá)出來，也算不上一個(gè)語(yǔ)文能力強(qiáng)的學(xué)生。
語(yǔ)文教育專家張志公先生曾說，語(yǔ)文教學(xué)“不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語(yǔ)言文字訓(xùn)練本身搞好”。培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力是中學(xué)語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^去有過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗，就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性。工具性與人文性不是對(duì)立的，而應(yīng)該是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力，即教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對(duì)文學(xué)語(yǔ)言敏銳的感知力，激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。
2、強(qiáng)調(diào)對(duì)教材的補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組而忽視教材本身
在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，教材不再是一個(gè)封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機(jī)構(gòu)成部分，教材成為學(xué)生與他人、生活、社會(huì)、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。一些專家據(jù)此把教材比喻未教學(xué)的“引子”，這是對(duì)傳統(tǒng)教材觀的補(bǔ)充。教材是“引子”并不能削弱教材本身的地位和作用。
但是，新課程實(shí)施過程中，不少教師在課堂教學(xué)中卻忽視了學(xué)生對(duì)教材本身的理解。為了貫徹新課程理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)，過多或過頻地把學(xué)生引出教材之外，補(bǔ)充其他的內(nèi)容：只要課文中涉及某種風(fēng)土人情，便讓學(xué)生去開發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源；只要課文涉及某門學(xué)科的知識(shí)，便讓學(xué)生進(jìn)行所謂的延伸、拓展和整合。教材本身受到冷落，進(jìn)而忽視學(xué)生基本功的訓(xùn)練，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文應(yīng)用能力遭到削弱。導(dǎo)致學(xué)生在寫作追求華麗辭藻，濫用排比句，內(nèi)容空洞，文字表達(dá)不規(guī)范，等等。據(jù)廣東省的統(tǒng)計(jì)，2005年高考結(jié)束后，古代詩(shī)文閱讀題得零分的超過萬人。這一現(xiàn)象必須引起我們的高度重視。
3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用
基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，教學(xué)的過程，是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)。新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系是平等友好的師生關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而不是旁觀者。在教學(xué)的過程中，教師不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是平等的關(guān)系，同時(shí)又是平等中的首席，要始終堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位。把教學(xué)定位為交往，強(qiáng)調(diào)師生交往、生生交流，構(gòu)建互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，以及現(xiàn)實(shí)中的“特殊認(rèn)識(shí)論”，而且在實(shí)踐上具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是新課程理念的重要內(nèi)容。廣大教師在教學(xué)的過程中，一方面要把課堂還給學(xué)生；另一方面教師要始終處在主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)。
4、強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，忽視教師業(yè)務(wù)能力的提高
隨著學(xué)習(xí)化創(chuàng)新型社會(huì)的到來，學(xué)校教育的重要使命，就是把學(xué)生培養(yǎng)成自主的學(xué)習(xí)者，使之能夠不斷更新自我、超越自我、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。于是，走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，便成為新課程發(fā)展的必然要求。當(dāng)代教育專家龐維國(guó)對(duì)新課程目標(biāo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是這樣解釋的：“自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的能學(xué)，是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的想學(xué)，是建立在學(xué)生掌握一定程度學(xué)習(xí)策略上的會(huì)學(xué)，是建立在立志努力基礎(chǔ)上的堅(jiān)持學(xué)。”更通俗一點(diǎn)說，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的事。但這是理想，就當(dāng)前而言課堂教學(xué)中的學(xué)生自主合作交流，還需要老師及時(shí)有效的指導(dǎo)，不能流于形式。教師在教學(xué)中，應(yīng)適時(shí)地釋疑點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生討論交流沒有解決的問題，教師應(yīng)給予補(bǔ)充講解。這種自主學(xué)習(xí)的課堂形式，看上去是把課堂交給了學(xué)生，實(shí)際上是對(duì)教師的知識(shí)、能力水平有了更高的要求。這就勢(shì)必要求教師加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)，重視知識(shí)、能力水平的提高。
我們應(yīng)當(dāng)緊跟新課程實(shí)施的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程的理念，正確認(rèn)識(shí)新課程理念，全面貫徹新課程理念，努力使基礎(chǔ)教育課程改革全面順利地進(jìn)行下去。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 10
經(jīng)過一段時(shí)間遠(yuǎn)程新課程培訓(xùn)，我深深的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今時(shí)代，擁有知識(shí)量的多少，不再是用來來衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的唯一尺度，而關(guān)鍵是創(chuàng)新能力的提高。發(fā)展和創(chuàng)新是新時(shí)代教育的主題，新課程改革，無論是改革課程結(jié)構(gòu)，還是樹立新的課程理念，也不管是改革教學(xué)目標(biāo)，還是改革教學(xué)方法，其最終目的都在于改變學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)狀況。新課程培訓(xùn)活動(dòng)為每一位教師的進(jìn)步成長(zhǎng)提供了保障，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本人受益匪淺，下面就從“新課程，學(xué)生要有什么樣的學(xué)習(xí)意識(shí)”這一問題來談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、新課程改革有助于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展
此次課程改革首先是一場(chǎng)教育思想的變革，課程改革同時(shí)也需要一批有正確教育思想、改革意識(shí)和專業(yè)化知識(shí)的教師來執(zhí)行。所以在課程改革中，既要擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，又要避免一味的課堂形式上的創(chuàng)新，要時(shí)刻把握課程改革的`核心理念和發(fā)展方向，牢記教育過程的不可逆性，肩負(fù)歷史責(zé)任感。為此，我認(rèn)為教師應(yīng)樹立以下幾種意識(shí)：
1、學(xué)習(xí)意識(shí)：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，關(guān)注新課程改革的發(fā)展動(dòng)向、經(jīng)驗(yàn)與誤區(qū);
2、學(xué)生意識(shí)：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，建立民主、平等的師生關(guān)系;
3、專業(yè)意識(shí)：既要抓緊時(shí)間提高本學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又要豐富其他學(xué)科專業(yè)知識(shí)，如心理學(xué)、課程論、探究教學(xué)方法論等知識(shí)，特別是樹立終身學(xué)習(xí)習(xí)慣;
4、過程意識(shí)：關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，關(guān)注知識(shí)的有效形成過程，而不是結(jié)論，還知識(shí)原有生命力，關(guān)注過程中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和評(píng)價(jià);
5、研究意識(shí)：熟練掌握探究教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效探究;
6、困難意識(shí)：課程改革不是一帆風(fēng)順的，改革初期教師都普遍歡迎，躊躇滿志，一旦實(shí)施，將會(huì)面臨巨大困難與困惑，教師應(yīng)做好一定的心理準(zhǔn)備;
7、開放意識(shí)：教學(xué)中要不斷引入新觀點(diǎn)、新知識(shí)、新方法，注重學(xué)科知識(shí)間的橫向聯(lián)系，以開放教學(xué)培養(yǎng)開放學(xué)生;
8、社會(huì)意識(shí)：此次課程改革采用模塊教學(xué)，弱化知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)意義，所以教學(xué)中，要樹立社會(huì)意識(shí)，挖掘生產(chǎn)生活中的化學(xué)知識(shí)來教學(xué)。
二、新課程改革有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)過于關(guān)注的知識(shí)體系，看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，教師教學(xué)過分依賴系統(tǒng)講授和題海訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)過分依賴死記硬背和強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成了“聽著學(xué)科學(xué)，坐著看科學(xué)，紙上算科學(xué)，脫離社會(huì)想科學(xué)”的局面，這都是我們平時(shí)教學(xué)中普遍存在的問題。傳統(tǒng)教學(xué)有其長(zhǎng)處，但也存在許多不足，傳統(tǒng)教學(xué)有利于短時(shí)期內(nèi)知識(shí)體系的傳授，但不定都是知識(shí)的建構(gòu)，不利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，許多知識(shí)的探究過程以及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證經(jīng)常被結(jié)論、定理和考綱不要求所代替，長(zhǎng)此以往，學(xué)生哪有學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
新課程倡導(dǎo)“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，它尊重學(xué)生的個(gè)體差異(如引入模塊選修機(jī)制，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，在注重知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，建立健全學(xué)生完美人格。個(gè)性化選課，學(xué)分制管理，豐富多彩的探究活動(dòng)，密切聯(lián)系生活的學(xué)科知識(shí)，這些都將使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生也必將更加發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，從而使學(xué)生熱愛科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、探究科學(xué)、親近科學(xué)。
三、密切注意課程改革試驗(yàn)中存在的誤區(qū)。
新課程馬上就要來了，有些人歡呼雀躍，展望憧憬美好的未來，有些人還在疑惑觀望，消極迷茫。的確，新課程改革是美好的，但不是萬能的，如果沒有先進(jìn)的教育理論和專業(yè)化知識(shí)支持，新課程改革也將會(huì)“穿新鞋走老路”，走形式上的過場(chǎng)，在教學(xué)中，我們要避免走進(jìn)課程改革的一些誤區(qū)，在理論培訓(xùn)中，培訓(xùn)給我們?cè)S多啟示，例如：
1、合作學(xué)習(xí)不是小組討論
師生之間是民主、平等的關(guān)系，但教師不應(yīng)失去教學(xué)主導(dǎo)作用，不要把課堂變成“小組合作秀”。合作學(xué)習(xí)是尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，有一定目標(biāo)，達(dá)到某種效果(如學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)方法、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等)的學(xué)習(xí)方式，討論不是漫無目的、漫無時(shí)間、漫無探究欲望的討論。
2、自主學(xué)習(xí)不等于自學(xué)
新課程體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)理念，但絕不是學(xué)生想到哪，教師就講到哪，學(xué)生想學(xué)什么，教師就教什么，教師沒有主見。自主學(xué)習(xí)是由學(xué)生決定為什么學(xué)、如何學(xué)、何時(shí)學(xué)、學(xué)什么、在哪里學(xué)、和誰(shuí)一起學(xué)，不能等同于自學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變諸如這樣思辯性的觀點(diǎn)還有許多，如：課堂不等于課件展示會(huì)，探究活動(dòng)不等“滿漢全席”宴，問題意識(shí)不等于提問，對(duì)話不等于問答，教學(xué)有效性不等于立竿見影等等，這些觀點(diǎn)都有利于我們提高認(rèn)識(shí)，避免走進(jìn)課改誤區(qū)，使課程改革落到實(shí)處。
四、對(duì)新課程的幾點(diǎn)困惑
1、課程改革會(huì)不會(huì)半途走樣?
2、考試評(píng)價(jià)能否作相應(yīng)改革?
3、教師需要怎樣的專業(yè)支持?
再次，感謝各位專家老師和班主任及輔導(dǎo)老師對(duì)我們的細(xì)心培訓(xùn)!
總而言之，新課程改革對(duì)教師提出了新的更高要求，我們只有作好充分的準(zhǔn)備，努力更新觀念，認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹教學(xué)過程，進(jìn)行精心地設(shè)計(jì)，才會(huì)在教學(xué)中使學(xué)生真正地動(dòng)起來，才會(huì)使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，“一切為了學(xué)生”的目標(biāo)也才能真正得以實(shí)現(xiàn)作為新時(shí)代的教師，還要響應(yīng)新課程改革的要求，提高信息技能與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力，增強(qiáng)對(duì)課程的綜合能力和具備課程開發(fā)的能力，盡快提高自己的教學(xué)素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的需要，推動(dòng)新一輪課程改革的順利進(jìn)行和全面推廣，做一名合格的新時(shí)代教師。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 11
有幸于4月13號(hào)參加了鳳陽(yáng)縣小學(xué)新課程培訓(xùn)。短短一天的培訓(xùn)，使我受益匪淺，回味無窮。培訓(xùn)會(huì)在縣教研室的組織下，首先觀看了兩節(jié)分別由鳳陽(yáng)實(shí)小王慶江老師和江蘇省銅山縣驛城小學(xué)的李爭(zhēng)執(zhí)教的六下《天游峰的掃路人》，兩位老師不謀而合同課異構(gòu)。他們都能從全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)放在首位，在聽說讀寫，不知不覺中達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。最突出的特色是教師本人專業(yè)水平高，對(duì)教材的把握，對(duì)文本的解讀，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥，對(duì)思維的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的滲透幾乎達(dá)到了恰到好處。他們課堂上運(yùn)籌帷幄，幽默的教學(xué)風(fēng)格，說明教師的功底深厚。學(xué)生在課堂上感受到了一種親切、和諧、活躍的氣氛，教師成了學(xué)生的親密朋友，學(xué)生再也不是呆板、默默無聞的模范聽眾。他們的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人，這樣的教學(xué)，即源于教材，又不唯教材。課后由國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書編委，語(yǔ)文特級(jí)教師張敬義做了點(diǎn)評(píng)，他結(jié)合兩位老師的教學(xué)就目前課堂存在的問題，詮釋了閱讀教學(xué)要力求簡(jiǎn)單，但不能更簡(jiǎn)單。
下午是張敬義老師的專題講座《突出語(yǔ)文味，練就語(yǔ)文功——對(duì)文本細(xì)讀，優(yōu)化教學(xué)的思考》為我們獻(xiàn)上了一場(chǎng)生動(dòng)、感人的講座。張主任的講座雖然沒能完整地呈現(xiàn)給我們，但僅僅一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，卻已經(jīng)讓我們體會(huì)到了語(yǔ)文究竟該怎樣教。張主任從課前的備課指導(dǎo)到課中的上課指導(dǎo)，講得都非常詳細(xì)，讓我們這些一線教師真正學(xué)到了原來備課是這樣的。尤其是他在如何進(jìn)行文本細(xì)讀上所支的招更值得我們好好思考。第一是從宏觀上三問，(即寫什么?怎么寫?為什么這樣寫?)使文本解讀走向全面。第二，從微觀上聚焦關(guān)鍵詞句，使文本的解讀走向深刻。(談到此處，張老師還特意結(jié)合《厄運(yùn)打不垮的信念》這一具體課例對(duì)大家進(jìn)行細(xì)致地指導(dǎo)。針對(duì)文本內(nèi)容，可以聚焦以下幾處關(guān)鍵點(diǎn)，繼而使文本解讀走向深入。首先，成語(yǔ)背后含故事。對(duì)于課后的'成語(yǔ)，教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生先讀出成語(yǔ)的內(nèi)涵，而后再講述談遷的故事;其次，數(shù)字背后知艱辛;而后是丟失《國(guó)榷》解心痛;再者，從頭再寫明癡心;最后是作者感言明思想。)第三，是要充分挖掘、尋覓文本的質(zhì)性特征。第四，積累遷移，揭示文本的質(zhì)性規(guī)律。可以說，每講一處，張主任都會(huì)列舉相關(guān)課例，使所講所說均言之有理，言之有物。這對(duì)我們一線教師來說，既解決了平時(shí)教學(xué)中的一些疑惑，又對(duì)今后的語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。我想，這也許正是講座為什么深受大家歡迎的原因所在吧。
講座雖已暫告一段落，但我們的思考卻仍需繼續(xù)。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)新教材有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，對(duì)具體實(shí)施有了一定的思考。我想在以后的教學(xué)中，真的應(yīng)該好好地反省一下自己——究竟如何從張主任的講座中汲取教學(xué)的方法，如何讓自己的語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味，又如何更好地提高我們語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率?
蒙氏課程培訓(xùn)心得 12
每次上課的時(shí)候我都把自己當(dāng)成一個(gè)“演員”，扮演的就是和學(xué)生一樣大的孩子，希望更貼近他們的思維，從而用一些他們感興趣的方式教他們一些知識(shí)，下課時(shí)我也總在反思，學(xué)生到底喜歡什么、需要什么。
校本課程的最大好處就是，教師可以發(fā)揮一些主觀能動(dòng)性在一定范圍內(nèi)去選擇一些知識(shí)，也可以根據(jù)學(xué)生接受能力和興趣時(shí)而改變一些授課方向，所以，在領(lǐng)同學(xué)們讀了一些繪本之后，我決定用一節(jié)課的時(shí)間去了解學(xué)生，我布置下去小任務(wù)，下一節(jié)校本閱讀課可以自己帶喜歡的書來，介紹給大家，然后自己閱讀。
我充滿期待和擔(dān)心，期待著孩子們的表現(xiàn)，通過一節(jié)課去更了解現(xiàn)在孩子們的喜好，但又擔(dān)心孩子們會(huì)在一周后把這個(gè)小任務(wù)忘掉，但結(jié)果還是好的。
一周后，剛走進(jìn)教室，孩子們就開始揮舞手中的書，臉上滿是驕傲和開心，他們迫不及待的想讓我知道他們的喜好，我也充滿期待的一一了解，走過半個(gè)班，我看到的幾乎都是漫畫說，不得不承認(rèn)現(xiàn)在孩子們的選擇確實(shí)很多，比我們小時(shí)候的書精美，我們小時(shí)候流行的.也就那么幾款，現(xiàn)在卻在一個(gè)班找不出相同的兩本書來，我先是感嘆，后是擔(dān)心。
我轉(zhuǎn)過全班，只有一本科學(xué)類的書、一本介紹恐龍的書、還有一本忘記帶書的同學(xué)拿出來了一本三字經(jīng)，這樣的結(jié)果我不知該怎么收拾自己的心情，我以為會(huì)出現(xiàn)名著，我以為孩子們會(huì)很驕傲的跟我說“老師，我知道四大名著”，我以為孩子們會(huì)喜歡一些可能難住我的外國(guó)作者，但都沒有，我設(shè)想了很多種可能，我沒有規(guī)定題材就是想看看孩子們到底平時(shí)都在看什么，結(jié)果卻真的讓我意外了。
回想一次課上，我給同學(xué)們放《夏洛特?zé)⿶馈废穆寤氐綄W(xué)生時(shí)代1997年的片段，班里竟有同學(xué)脫口而出“我的天，穿越到古代了”。雖然是句玩笑話，但說的也是事實(shí)，香港回歸離他們都那么遠(yuǎn)了，更何況那些名著出世的時(shí)代。他們對(duì)于歷史、地理、政治的理解都局限與熱點(diǎn)，熱點(diǎn)問題也許會(huì)有同學(xué)聽說或者了解，但排除掉熱點(diǎn)，很少同學(xué)會(huì)因?yàn)榕d趣愛好而去探索、研究和發(fā)現(xiàn)。
也許是因?yàn)檎n外班太多，有限的課余時(shí)間也被眼花繚亂的漫畫吸引，也許是因?yàn)榭荚嚥]有涉及那么廣泛，不在備考范圍內(nèi)的遙遠(yuǎn)的、過去的事不想去了解，也許就是引導(dǎo)不到位。
名著在大部分孩子眼里就不是課外書，因?yàn)閳D片少，內(nèi)容不搞笑，我小時(shí)候也這么認(rèn)為，可是真的讀了，讀進(jìn)去了，會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界，我很急切的把這個(gè)規(guī)律告訴孩子們。
在課上剩余的十幾分鐘里，我?guī)е瑢W(xué)們一起看了西游記，大部分都被吸引，我告訴同學(xué)們這就是四大名著之一，由此看來名著也并不是枯燥無味的，我們可以從中看到當(dāng)時(shí)作者想象力的豐富，也可以學(xué)到遇到困難不輕言放棄，更可以知道只要有信心、有毅力終會(huì)達(dá)到目標(biāo)。我的目的不是給孩子們灌輸心靈雞湯，而是想讓孩子們對(duì)名著感興趣，從而主動(dòng)的去閱讀名著，之后引發(fā)自己的思考，思考的內(nèi)容和方向與我相同也好，不同更好，重要的是讀過這些經(jīng)典，有了自己的思考，那本書才真正變成了“自己的”。
在發(fā)揚(yáng)經(jīng)典國(guó)學(xué)的今天，不僅是把經(jīng)典加進(jìn)課本，更是讓孩子們愛上國(guó)學(xué)，向經(jīng)典致敬！
蒙氏課程培訓(xùn)心得 13
課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以老師教，學(xué)生學(xué)為主的教學(xué)模式，而是加入了更多小組合作，讓學(xué)生自己在合作中學(xué)到新知識(shí)要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好？如何更好把小組合作的融入課堂中？在思考的同時(shí)，我重新學(xué)習(xí)課表，又把一次次的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。為此，通過平時(shí)教學(xué)工作以及課外的學(xué)習(xí)探索、實(shí)踐與反思，我認(rèn)為想上好美術(shù)課應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
一、營(yíng)造開放自由的課堂氛圍
美術(shù)教學(xué)是一個(gè)預(yù)設(shè)和開放并存的.系統(tǒng)，很多時(shí)候我們的教學(xué)都屬于“封閉教學(xué)”，按部就班，缺少開拓精神，隨著新課標(biāo)的落實(shí)，由“封閉教學(xué)”走向“開放教學(xué)”已是一種必然，在一個(gè)輕松、活潑的情境中，讓學(xué)生樂于嘗試，不知不覺中學(xué)習(xí)到了美術(shù)的知識(shí)和技能，并獲得了豐富多彩的體驗(yàn)，品嘗到了美術(shù)活動(dòng)的樂趣，身心得到舒展，情感得到釋放，同時(shí)，他們的個(gè)性化創(chuàng)意得到了體現(xiàn)和展示，盡管他們的作品還不夠成熟，但是每件作品都蘊(yùn)含著極其豐富的情感、理想和創(chuàng)造性。
二、“合作互動(dòng)”的學(xué)習(xí)方式
課堂教學(xué)是重點(diǎn)，“合作互動(dòng)”的學(xué)習(xí)，是一種同伴之間為達(dá)到一定的教育目標(biāo)而展開的學(xué)習(xí)方式，可以增進(jìn)同學(xué)之間的信息交流，培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作，互相幫助的精神，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，第一、根據(jù)課型“合作互動(dòng)”，通過互助互動(dòng)有利于解決問題。第二、根據(jù)重難點(diǎn)，“合作互動(dòng)”，抓住課中的難點(diǎn)展開并提出問題：通過小組合作討論，應(yīng)用集體的智慧，較輕松地解決了難點(diǎn)。第三、結(jié)合作業(yè)，“合作互動(dòng)”，美術(shù)作業(yè)與其他作業(yè)不同，每個(gè)學(xué)生的想象力和表現(xiàn)能力不同，對(duì)同一題材的表現(xiàn)也不同，因此，作業(yè)的完成應(yīng)從封閉走向開放，由個(gè)體走向合作，共同完成作品可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流，提高作品的質(zhì)量。
“合作互動(dòng)”的評(píng)價(jià)，同伴之間進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)他們寬容的合作精神和敏銳的審美鑒賞力。
通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達(dá)到認(rèn)識(shí)、操作、情感、創(chuàng)造的整合的道路中，我還有很多的不足，在以后的教學(xué)過程中，我會(huì)不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，上好美術(shù)課。讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時(shí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，是一種享受，一種娛樂。
蒙氏課程培訓(xùn)心得 14
因?yàn)樽约涸谄髽I(yè)雖不是專職的培訓(xùn)工作者，但是作為企業(yè)品質(zhì)管理人員，培訓(xùn)是我們使用最多的一種工具、一種品管方式(當(dāng)然這也許僅僅是我們企業(yè)情形)。“摸著勢(shì)頭過河”的干了這么多年，是到了進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)、掌握更多培訓(xùn)的技能技巧、開闊培訓(xùn)視野的時(shí)候了。當(dāng)然，還有一個(gè)重要原因是考取一個(gè)企業(yè)培訓(xùn)師資格證。于是就報(bào)讀了廣州市紅日人力資源培訓(xùn)中心組織的這個(gè)企業(yè)培訓(xùn)師培訓(xùn)班。
參加此次培訓(xùn)收獲很多，由此增強(qiáng)了自己從事企業(yè)培訓(xùn)工作的信心。
一、企業(yè)培訓(xùn)師不是單純從事培訓(xùn)工作的
企業(yè)培訓(xùn)師究竟是做什么的?
在接受培訓(xùn)之前，的確是存在很大的誤解：我以為培訓(xùn)師就是在企業(yè)做培訓(xùn)的╠╠不就是做個(gè)計(jì)劃，寫個(gè)講義，上個(gè)課嘛。我相信，有我這種理解的人不在少數(shù)。事實(shí)上，企業(yè)培訓(xùn)師并不是我想象的這么簡(jiǎn)單。
按照教材的定義：培訓(xùn)師是指能結(jié)合經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展和就業(yè)要求，研究開發(fā)針對(duì)新職業(yè)(工種)的培訓(xùn)項(xiàng)目，以及根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)需要，掌握并運(yùn)用現(xiàn)代培訓(xùn)理念和手段，策劃、開發(fā)培訓(xùn)項(xiàng)目，制定、實(shí)施培訓(xùn)計(jì)劃，并從事培訓(xùn)咨詢和教學(xué)活動(dòng)的人員。
我們看看教材中關(guān)于制定培訓(xùn)總體計(jì)劃、開發(fā)培訓(xùn)項(xiàng)目、開發(fā)培訓(xùn)課程、開發(fā)培訓(xùn)教材、教師任用資格與培訓(xùn)評(píng)估、指導(dǎo)培訓(xùn)工作、人員素質(zhì)測(cè)評(píng)、崗位職務(wù)描述、現(xiàn)代教育培訓(xùn)技術(shù)應(yīng)用、教學(xué)活動(dòng)的組織管理、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容闡述，不難明白培訓(xùn)師究竟是吃什么飯干什么活的。
按照老師的概括，企業(yè)培訓(xùn)師的本質(zhì)職責(zé)是企業(yè)培訓(xùn)工作的策劃開發(fā)、組織實(shí)施，即培訓(xùn)管理者。在培訓(xùn)管理體系--iso10015培訓(xùn)體系中就有企業(yè)培訓(xùn)管理者的說法，這與iso9001中的質(zhì)量管理者代表一樣。企業(yè)培訓(xùn)師主要的工作在于企業(yè)培訓(xùn)的策劃和組織管理，也即企業(yè)培訓(xùn)的管理者。
弄清楚這個(gè)概念，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揮企業(yè)培訓(xùn)師作用，增強(qiáng)培訓(xùn)師自信心、調(diào)動(dòng)培訓(xùn)師積極性等方面具有至關(guān)重要的作用。
二、企業(yè)培訓(xùn)師不是那么容易做的`
通過這幾天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，知識(shí)豐富并具實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的老師用鐵的事實(shí)告訴我們，培訓(xùn)師必須具備：自我感知的能力、激勵(lì)他人的能力、建立關(guān)系的能力、變通的能力、前瞻的能力、控制的能力、把握職業(yè)界限的能力、診斷問題并找出解決方法的能力、從事商務(wù)的能力;良好的溝通、表達(dá)能力，以及組織教案、充分運(yùn)用各種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的能力;學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，能不斷更新知識(shí)和觀念，特別需要有調(diào)動(dòng)氣氛的能力和案例分析能力，能夠設(shè)計(jì)并運(yùn)用課堂討論、案例分析、模擬游戲、角色扮演等手法。
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