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新八德心得體會

時間：2024-01-22 08:14:27 心得體會我要投稿

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新八德心得體會

　　當我們經過反思，有了新的啟發時，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的新八德心得體會，歡迎閱讀與收藏。

新八德心得體會

新八德心得體會1

　　八德，中國封建社會表彰的八種德行，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對中華道德的新建構，是對中華道德的新發展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。

　　孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新“八德”，這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規范“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”，這“20個字”公民道德規范的面世，是新中國成立以來道德建設的新發展，也是對中華美德的新承接。

　　十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。

　　依據每個德目的不同功能，這八德又大致可分為四個層面：

　　“義”與“忠”。“義”——人間正道的向導，是道德靈魂，是道德精神境界和價值導向；“忠”——盡己報國的責任，是道德核心，是道德自覺意識和價值目標；

　　“誠”與“信”。“誠”——求真務實的品質，是道德品質，是道德人格要求和經濟價值；“信”——立身興業的基點，是道德品質，是道德人格要求和經濟價值；

　　“禮“與”廉“。”禮“——人際文明的規范，是道德品質，是道德外在表現和文明價值；”廉“——清白正氣的根基，是道德良心，是道德外在表現和政治價值；

　　”孝“與”恥“。”孝“——生生不息的愛心，是道德情感，是道德情感基礎和價值動源；”恥“——人之為人的.底線，是道德心理，是道德心理基礎和價值選擇。

　　這”八德“，從社會、經濟、政治等等領域，涵含蓋了個人與家庭、社會的道德關系。一個中國人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個有道德的人，不僅不會落后于時代，而且會成為新世紀的強者。整個國家，建立這種道德規范體系，就可以逐步建成新世紀的”禮儀之邦“。

新八德心得體會2

　　寒假里，我讀了《啟迪心靈的鑰匙》這本書，它主要講述“八德”的故事。所謂“八德”就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。其中每個字都有各自的含義，都有相應的古代真實故事。我讀后深受教育，感觸很深。

　　孝：百善孝為先。二十四孝中有一個故事讓我深受教育。春秋時期的魯國，有個名叫子騫的人，它很小就失去了母親，父親娶了繼母，又接連生了兩個弟弟。后母對子騫很不好，三九嚴冬時節，給自己親生兒子穿保暖絲絮做的棉衣，卻給子騫穿稻草做的單薄的“棉衣”。看到這里，我非常氣憤，這后媽也太狠心了，只對自己孩子好，真是太可恨了，有這樣后母的孩子真是太可憐了。后來這件事被子騫的父親知道了，一氣之下要把后母趕出家門，子騫聽后跪下含淚懇求父親說：“母在一子寒，母去三子單。”讀到這里，我的心頭一顫，真沒想到，年幼的子騫為了年幼的.弟弟一點不怨恨繼母的狠毒，如果是我可做不到這一點，可見子騫的天性是何等的孝敬、純潔、善良啊！他的這番話使父親非常感動，于是，就不再趕走他的繼母。對于這件事繼母也深受感動，從此，也把子騫當成親生兒子一樣疼愛。這個故事讓我感受到，父母給了我們生命，我們應該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才能萌生。我們要向子騫學習，人人都要有孝心、孝行，只要用心，發自內心對父母孝順奉養，再怎么不好的父母，也都會有感悟的一天。

　　悌：兄弟間彼此誠心友愛。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。“趙孝爭死”講的是：在漢朝的時候，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。當趙禮被強盜掠走時，哥哥趙孝救弟弟心切，很快找到了強盜那里，弟弟趙禮見哥哥來了，先是驚喜，隨后又馬上埋怨哥哥不該來這兒白白送死。趙孝哀求強盜說：“我弟弟是一個有病的人，又瘦弱、肉也不好吃，請你們放了他吧！”趙禮在旁大聲喊到：“不行！被捉來的是我，應該吃我。”這時，趙孝連忙撲到弟弟面前，兄弟相擁互相爭死，情急之下已是泣不成聲。看到這兒，我深受感動，真是“兄弟如手足。”在這危急時刻，他們兄弟首先想到對方的安危，完全不顧自己的危險，兄弟之間相互關愛。這是仁愛之心的根本，我們應該向他們學習，平時多關愛我們的兄弟姐妹，互相幫助、和睦相處。

新八德心得體會3

　　八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。

　　建構新世紀的德目新體系，強調與中華美德相承接，是承認道德的歷史繼承性，繼承是創新的前提，不斷推陳出新才是道德發展的必由之路。道德教育與建設不能立竿見影，更不能急功近利；建設新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統文化都不能“徹底決裂”。

　　中國古代道德規范的演變是當代學校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。在10年的“中華美德”教育實驗與實踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發現這八種道德是建構當今學校德目體系的重要依據，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創造、更新和發展了的中華傳統美德；而且是當今社會生活之中，在大中小學的“學生守則”當中，在市民公約當中，在各行各業的.職業道德當中，在治家之道、興業之道、治國之道當中，所浸透著的民族精神。為了建構學校傳統美德的德目體系，也為了幫助參加教育實驗的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認識這“八德”的歷史價值；探討這“八德”對現代社會道德問題的回應；掌握提升自身道德修養的路徑。我們在1999年用了一年的時間，組織8位學過文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個副標題表明了一種對傳統道德的現代轉化和文化的創新。

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