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綠皮書電影觀后感
品味完一部作品后，相信大家增長不少見聞吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編精心整理的綠皮書電影觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
綠皮書電影觀后感1
《綠皮書》無論從哪個角度說都是一部好電影。不像很多諾貝爾文學獎讓人看不懂，《綠皮書》獲獎在我看來名至實歸。電影的故事情節逼真寫實，節奏松弛有度，戲劇沖突自然又精彩，人物對話言之有物又妙趣橫生，人物個性鮮明又合情合理，演員表演更是功力深厚，無可挑剔。最重要的是，電影所表達的思想意識具有無可爭議的進步性。
先要講講什么是綠皮書才能了解六十年代初的美國社會是何種樣子，這有助于很好地理解這部電影的歷史背景和思想性。綠皮書是一本旅行指南，不過這個旅行指南是專門針對黑人的，因為那個時候的黑人在美國大部分地區都不享有遷徙自由，住店自由，只有很少的酒店和飯館接納黑人顧客。這本綠皮書就是專為去南方旅行的黑人準備的可以接待黑人顧客的旅館和飯館的名錄。其實，僅僅這本綠皮書的存在就足以說明美國六十年代時的種族歧視有多嚴重。
雖然1962年距林肯總統發布《奴隸解放宣言》整整一百年了，可在美國南方和中部地區依然是種族隔離的地方。歧視黑人在美國更是司空見慣、習以為常的事，不僅在南方，即使在最為開明的紐約也一樣隨處可見。片中主人公托尼雖然并沒和黑人有過什么交集，可因為社會的熏染，也極其輕蔑和歧視黑人，連黑人管道工喝過水的杯子都要扔掉。最可笑的是，不僅白人和有色人種之間存在鄙視鏈，白人內部也存在著鄙視鏈。意大利裔的托尼就被南方警察罵為半個黑人，而托尼對把他誤認為警察的酒吧小姐說，我像愛爾蘭人嗎?讓我們知道，那時的美國警察大部分出自愛爾蘭裔美國人。電影中偶爾出現的幾句針對猶太人的話，也讓不熟悉那段歷史的人知道，猶太人在那時也是受歧視的二等公民。電影里的這些生動情節和對話，惟妙惟俏地展現了六十年初美國社會的眾生相和黑暗面。
革命的真正意義是觀念的改變，當然這個觀念是先進的觀念。就像歷史學家杜蘭特所言，真正的革命是心靈的革命，沒有思想的進步的所謂革命不過是改朝換代和街頭鬧事而已。從這個意義上說，美國六十年代的人權運動可以稱為真正的革命。美國的'人權運動是與美國的思想革命同步進行的，如果沒有思想文化上的革命，黑人即使一時獲得了解放也是不長久的。雖然這個革命不以暴力為主要手段，而且也存在很多革命的濫觴，但因消除了種族隔離制度，破除了有色人種為劣等人的這個在白人心中根深蒂固的觀念，使得其進步意義顯而易見。
歧視來自于無知和傲慢。不僅種族之間有歧視，各種人群之間都有歧視，這是差別心帶給人類的共同智障。歧視就是鄙視鏈的極端化。我們生活的這個世界，人與人之間不僅有膚色的不同，胖瘦的不同，高矮的不同，還有智商的不同，家庭出身的不同，學識學歷的不同，擁有財富的不同，社會身份的不同，所有這些不同構成了豐富多彩的社會，也建構了各種各樣的鄙視鏈。
對于歧視有不同的應對方式，雪利選擇的是非暴力抗爭方式。雪利的南方之旅并不是為了賺錢，而是有意去對抗種族歧視，為的是改造南方人的種族歧視觀念。所以，雪利的巡回演出，也是一次革命之旅。作為弱勢群體的黑人，采取非暴力的抗爭方式與種族歧視作斗爭是非常理性的，比之暴力抗爭更容易取得真正的勝利。非暴力抗爭是攻心為上的策略，黑人只有爭取占人口絕大多數的白人的同情和支持才會取得真正的勝利。而黑人在自我解放的過程中也解放了白人，這一理想狀態幾乎是所有抗爭者最初的訴求，可真實的歷史是，人權運動中的黑人解放是非暴力和暴力抗爭相結合的產物。
一部好的電影都是多主題的，高容納性的，《綠皮書》也不例外。一部兩個小時的電影不僅表現了反對種族歧視的第一主題，還表現了不同背景的兩個人能夠相互影響，相互改造的主題，這其中又包含了自我救贖，自我解放的主題，也隱含了對身份社會的批判主題。
一個本真的人是沒有身份感的，因為身份感是外在的，是附加在我們身上的社會性。越是有身份感的人，越喜歡帶著面具生活，而且最容易出現歧視心態。一個有平等心的人，對那些有著強烈身份感的人有一種天然的反感。反之，則會有一種親近感。
綠皮書電影觀后感2
20世紀60年代的美國，一位是暴躁易怒，愛用拳頭解決事物的白人老哥，卻有著一個貧窮而溫暖的家庭;一位是智商過人，富有天分的音樂家，坐擁金錢與名氣，卻一個人獨自住在巨大豪宅之中的黑人紳士小哥。兩位看似不相關的人，一同前往那個白人至上的美國的南方。這究竟會發生什么呢?這便是美國著名電影《綠皮書》所展現的故事。
《綠皮書》看似是一部喜劇，卻是一部引人深思的電影。其間所描寫關于種族歧視的片段更是數不勝。從片名就可以看出，綠皮書是當時黑人在南方的食宿地指南，因為當時南方許多地方都不歡迎并不對黑人開放，在影片中也完美地闡述了種族歧視，從黑人音樂家在演出，想上洗手間侍者去用友好的虛偽與氣象，他指了指門外林地中的臨時廁所，用餐時無人愿坐在他身邊而且為他端上的竟然是炸雞，(當時白人認為黑人只能吃炸雞)，在他在一大群虛偽的上流人中的吃著低下的食物，這都淋漓盡致地表現出人種歧視，將黑人地位的低下更直觀的向觀眾展現出來。
《綠皮書》這部電影雖然是關于種族歧視的電影，但一點兒也沒有暴力情節，不像曾經關于種族歧視的電影《湯姆叔叔的小屋》一樣，《綠皮書》是利用人性的虛偽將種族歧視完美的展出，這樣卻更引起了觀眾的共鳴。
此外《綠皮書》中有一句臺詞讓我深受感染“人之所以是孤獨的，是因為不敢邁出第一步。”是啊，有時候我們就應該勇敢的第一步，因為有了第一步，就會有第二步第三步……你就會感受到歡樂與友情。就如本片白人小哥從一開始對黑人生來的厭惡，甚至將黑人用過的杯子直接扔進垃圾桶到開始主動的幫助黑人小哥走出困境、讓黑人小哥幫他寫信再到與黑人小哥成為好友并邀請他到家中做客。二人的友誼沖破了階級、沖破了種族、沖破了一切。
其實，上帝造出這么多膚色就是為了讓世界變得多姿多彩，而不是分出一等二等三等人，讓種族之內相互攻擊欺凌，所以請勇于走出第一步，拒絕種族歧視，因為我們都是一家人，同住地球村。
以前聽過一句話“每個女孩，都是自己的女王”，可即使如此，也總會有那么多女孩在對比中感到自卑，甚至感到孤獨。沒有一個人是天生高貴，也沒有一個人是天生卑賤;沒有一個人是天生合群，也沒有一個人是天生孤獨。孤獨，其實只是自卑的一個最高的境界罷了。綠皮書里有一個人，似乎是認定了自己是孤獨的人，一個天生應該孤獨的人“我不夠白，也不夠黑，甚至不夠男人”，將自己劃為不是黑人，也不是白人;明明是男人，卻又不配是男人。一個人，是要自卑到了一個什么程度，才能將自己困在如此窄小的一個孤獨圈子里生存，更何況是一個天才。
唐·雪利，一個近乎音樂天才的存在。近日也在看《傅雷家書》，本已感嘆于傅聰的令人驚嘆的音樂天賦，接近夸張的領悟力，對音樂的極度敏感使傅聰可以在短于常人的時間里完成超出常人的成就。而唐·雪利，據電影里對他的介紹，從3歲便開始演出，14個月內到白宮表演2次，雙博士……同樣是學藝術，雖然不是一個領域，但我仍然可以感受到這個人是一個在音樂方面的'天才。但是，他有一個致命的問題，至少在1962年的美國，尤其是美國南部的致命問題——他是黑人。
在談這部電影之前，一個必要的功課便是了解背景。在南北戰爭結束的近100年內，黑白兩色人種在美國，尤其是美國南部仍然有著不可逾越的鴻溝我是現代的黃種人，在沒有種族歧視的中國，不明白當時由膚色而引起的沖突，但大概和中國古時候的元朝時的分化無異。似乎是在這些社會，總是要有一種人天生被別人踩在腳底，而還有一些人這天生高高在上。電影里頭有一個片段，男主人公托尼，一個白人，再向南行的路上因為車子壞了，而只好將車子停在路邊修理。而他的老板雪利也下了車，一望無垠的田野里盡是他的黑人同胞。他望著他們，他們也望著他。一個帶著探究，為何一名黑人可以讓白人為其服務;一個帶著心酸，明明是同類，為何命運殊途。其實那些黑人只不過代表了當時美國的絕大部分的黑人罷了，也許若不是獨特的天賦，他也許也是那些人中的一員。我莫名想起一句和這部電影無關的話：當你凝望深淵時，深淵也在凝望你。稍稍改了一下，當你凝視別人的心時，別人也在凝視你的心。
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