巴黎圣母院讀后感(合集15篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的巴黎圣母院讀后感，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感1
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
據(jù)說雨果先生有這樣的想法，就是人要獲得幸福起碼要和三種勢(shì)力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一個(gè)念頭催生了《海上勞工》和《悲慘世界》，而宗教這頭怪獸則讓我們看見了《巴黎圣母院》。
古老的巴黎圣母院、熱鬧的法國(guó)街道、美麗而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉達(dá)、外表丑陋但內(nèi)心善良充滿正義感的卡西莫多、外表嚴(yán)肅但內(nèi)心邪惡的神父弗羅拉、虛偽的國(guó)王衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯，在這個(gè)不該上演悲慘劇情的圣地，上演了一場(chǎng)人格大斗爭(zhēng)。
美麗的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充滿了人心美，然而卻愛上了外表英俊的菲比斯，可是當(dāng)時(shí)卻不懂得他只是個(gè)貪圖他美貌的虛偽之輩，在他們約會(huì)的時(shí)候，心胸狹窄的圣母院神父弗羅拉卻因妒嫉對(duì)菲比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強(qiáng)加在埃斯米達(dá)拉的身上，()最終將其無情得推上了刑臺(tái)。悲哀！即使兩個(gè)男人好象都愛她，可是到了最后關(guān)頭，都對(duì)她置之不理，在最關(guān)鍵的一刻沖出來救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，外表丑陋，但是內(nèi)心善良，他愛埃斯米達(dá)拉，雖然不會(huì)說什么甜言蜜語，但是言行舉止卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)著人性美和正義感，幾句平凡的言語，你個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓人不禁為之動(dòng)容！最后吉普塞姑娘還是難逃一劫，卡西莫多就陪伴著自己心愛的姑娘，直到永遠(yuǎn)。演繹了一段凄美的愛情故事！
這部小說最突出的是語言的描寫，通過不同人的語言可以看出他們各自的性格�？ㄎ髂鄬�(duì)埃斯米拉達(dá)欲言又止的愛的`表白，讓人感受到他對(duì)她真正純潔的愛，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此說話吞吞吐吐，體現(xiàn)了他淳樸善良卻又有些羞澀的性格。
苦難的遭遇﹑丑陋的社會(huì)和“生活多美”引發(fā)了小說的主題------美與丑的真諦。雨果說過：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善惡并存，黑暗與光明相共。”
小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代**的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
嗟呼，是何其誠(chéng)也！是何其善也！大千世界，古今往來，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能成其深；真誠(chéng)不卻甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能達(dá)其終。愿天使永護(hù)慈悲之心，望朗日長(zhǎng)耀光明之世.
巴黎圣母院讀后感2
雨果是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，我懷著對(duì)雨果先生的作品慕名已久的心情，史無前例（我從不一口氣讀完一部小說）地一口氣讀完了他的長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》。
小說講述了一位吉普塞少女（愛斯美拉達(dá)）遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。
如果時(shí)光能倒流，我愿走進(jìn)15世紀(jì)的法國(guó)巴黎。去看看巴黎溫馨的風(fēng)情、優(yōu)雅的建筑、精妙的雕刻，體會(huì)一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現(xiàn)的迷人趣味，領(lǐng)略一下文藝復(fù)興時(shí)的哥特式風(fēng)格。最重要的是去看看小說中的副教主、愛斯美拉達(dá)，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。
雖然小說中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)習(xí)方面，在青少年時(shí)代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對(duì)于他來說，人生的目標(biāo)似乎只有一個(gè)那就是知識(shí)。他的最大的沖力投入學(xué)問的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問，這是對(duì)我印象最深，啟示最大的，令我最感動(dòng)的一點(diǎn)。
特別是他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識(shí)于天涯海角只能繼續(xù)前進(jìn)，為智力活動(dòng)尋找營(yíng)養(yǎng)，他幾乎嘗遍知識(shí)樹上的全部果實(shí)……我讀到了博覽群書的偉大，認(rèn)識(shí)了他充滿血汗和知識(shí)的`青春。
哦，是一個(gè)災(zāi)難把他從學(xué)生的夢(mèng)幻中喚醒，使他從學(xué)業(yè)中走出來，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當(dāng)長(zhǎng)兄又當(dāng)一家之主的責(zé)任是如此重。這個(gè)除了另一個(gè)孤兒沒有別的依靠的孤兒感動(dòng)了他的五臟六腑我讀到親情的寶貴，認(rèn)識(shí)到了他青年學(xué)子時(shí)生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是人之初，性本善。
再想一想，那個(gè)可憐、美麗的姑娘愛斯美拉達(dá)。
難道就應(yīng)該看著你吊死嗎？我想到了一顆善良、純潔的心靈。
還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的光榮與詩的偉構(gòu)土崩瓦解時(shí)，心里說不出有多少酸楚……從中我看到了他對(duì)生活的向往，對(duì)失敗的超越，對(duì)成功的憧憬。
然而整部小說中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對(duì)她來說就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì)到了母愛的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來形容來表達(dá)……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……
打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長(zhǎng)空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對(duì)天空，除了蔚藍(lán)廣闊，還有些憂人的不解。
巴黎圣母院讀后感3
《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無法言說的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無法散去。
故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛斯梅拉達(dá)；長(zhǎng)相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多；還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。
愛斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣美麗：當(dāng)詩人要被無辜處死之時(shí)，她挺身而出，接受詩人成為她的丈夫，救了詩人一命；當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無能為力，無法改變自己的命運(yùn)，就如同書中所說的，“命運(yùn)早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去�？蓱z的`瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了！”愛斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來了結(jié)她的生命……
卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛著愛斯梅拉達(dá)，而不同于只會(huì)用花言巧語來哄騙愛斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語，就是那糖衣，愛斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說，愛斯梅拉達(dá)只是愛上了那華麗的外殼。
還有教士，雖然小說的開頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的知識(shí)分子”的名號(hào)，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著一顆勃勃野心，用文中的話說，“沒有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會(huì)有沸騰的、狂暴的、深沉的巖漿�！弊屓艘庀氩坏降氖�，教士竟連收養(yǎng)卡齊莫多都是有目的的……還有后面，教士愛上了愛斯梅拉達(dá)，卻得不到她，便陷害愛斯梅拉達(dá)，他得不到的，別人也別想得到。在無形之中，教士的心靈漸漸扭曲了，卻不自知。
雖然所有人都呼吁：“人人平等�！钡牵覀兊纳钪�，以貌取人的現(xiàn)象不在少數(shù)。街上每日素面朝天、被曬的皮膚黝黑的清潔工們，如果我們也因?yàn)橥饷捕艛D他們，那只會(huì)讓他們心寒。每天起早貪黑，有時(shí)還不分晝夜的工作，拿著微薄的薪水，竟然換來的是這種嘲諷的眼神……難道，我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，是從外貌方面而不是心靈方面？當(dāng)你在見到一個(gè)其貌不揚(yáng)的人的第一眼所做出的一切舉動(dòng)，就能反應(yīng)，你是不是一個(gè)以貌取人的人。
讀完故事，我明白了一個(gè)道理：只有內(nèi)心善良美麗的人，他才能稱得上是美麗；相由心生，而那些外表在華麗的人，內(nèi)心丑惡，他終究是一個(gè)丑陋無比的人�？傆幸惶�，他的外表將會(huì)隨著他的內(nèi)心而改變。內(nèi)在美，永遠(yuǎn)勝過外在美。
巴黎圣母院讀后感4
這個(gè)書名神圣而且神秘，故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰(zhàn)的罪惡的地獄。
看完這本書，使我有一種感覺，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個(gè)角落。當(dāng)罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細(xì)菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強(qiáng)抗?fàn)幎蟊蝗尤氲桨禑o天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯，萬惡的名字！在書中反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都讓人厭惡！他屬于一類人的代表，無知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒被拆穿。
卡西莫多有著耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表，在這個(gè)外表里面，不易察覺地藏著沁人心脾的`愛、溫暖、忠誠(chéng)、熱情、感恩、執(zhí)著，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似，會(huì)把人的外表和品格放在一起去評(píng)價(jià)一個(gè)人。她很盲目，缺少一雙發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，感受愛的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因?yàn)殚L(zhǎng)得太漂亮了？可以把她的無知盲目歸結(jié)為單純、純粹。我感覺到作者對(duì)于刻畫她遠(yuǎn)不如刻畫卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個(gè)矛盾體。愛和恨的巨大矛盾體。對(duì)他心理歷程的刻畫讓人觸動(dòng)，他對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切，他對(duì)弟弟的愛和恨讓人又哭又笑。而他對(duì)埃及姑娘的愛和恨讓人也跟著他一起痛苦、揪心地說不出話來。他的沖動(dòng)和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對(duì)他既愛又恨了。
最后，故事的結(jié)局，只有孚比斯活著。他們?nèi)齻�(gè)都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死。卡西莫多抱著埃及姑娘的尸體死去，他是怎么死的？不敢想象。
最后的結(jié)局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經(jīng)是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對(duì)于副主教，這樣的結(jié)局即使他不樂意接受，卻是他最好的結(jié)局。而埃及姑娘，帶著對(duì)生的留戀，對(duì)剛剛相認(rèn)的母親的愛，對(duì)孚比斯的堅(jiān)貞不渝，又那樣盲目的愛結(jié)束了自己16歲的花季生命。
他們都在追求自己得不到的東西，躲不開自己厭惡的東西。副主教想得到愛斯美臘達(dá)，厭惡世上一切靠近她的男人；愛斯美臘達(dá)想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛她、保護(hù)她的丑陋的敲鐘人；卡西莫多只想排除一切干擾保護(hù)愛斯美臘達(dá)，使她可以開心、平靜地活著，為此他勇敢地和成千的無賴漢對(duì)抗，不惜和撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的恩人副主教對(duì)抗，并且毫不猶豫地殺了他。
這三種不同的愛，有的愛讓人散發(fā)光芒，有的愛毀滅了自己和毀滅了別人。
巴黎圣母院讀后感5
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠(chéng)與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類的普遍面貌，成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問。
美與丑的對(duì)立是最直觀的。小說的.結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛斯梅拉達(dá)，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省，具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的壓制，這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說，他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面，無私奉獻(xiàn)，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的�？ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗螅怯旯麑�(duì)于中世紀(jì)的“詩化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說卡西莫多的愛是圣潔的陽光，那么弗羅洛對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛就是的洪水。他的愛是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見一斑。從這種程度上來說，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭(zhēng)形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩，既是大寫的，又是小寫的。雨果將人類的情與愛放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命，既是場(chǎng)人對(duì)愛的革命，又是一場(chǎng)人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”，拆解開來也不過如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”，而是“人性”。
巴黎圣母院讀后感6
讀朱自清是如沐春風(fēng)，感受自然之美；看史鐵生，是領(lǐng)略生命的戰(zhàn)歌，渴望為命運(yùn)搏擊；觀魯迅，是向軟懦和黑暗挑戰(zhàn)，爭(zhēng)做一個(gè)錚錚鐵骨的中華子弟。評(píng)《史記》是走進(jìn)時(shí)代的畫卷�？礆q歲年年，吟千古絕唱；談《聊齋志異》是走進(jìn)鬼府神殿，看人神妖魔。聽鬼怪迷離；論《三國(guó)演義》是走進(jìn)硝起云涌的戰(zhàn)場(chǎng)，看三國(guó)鼎立，訴群雄爭(zhēng)霸。而讀雨果看《巴黎圣母院》是走進(jìn)人性的殿堂，接受人性洗禮。
《巴黎圣母院》是以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景。然而《巴黎圣母院》其真正的價(jià)值不僅僅在于它體現(xiàn)了反封建，反意識(shí)，反宗教。揭示封建教庭貴族的專橫暴虐，而在于它倡導(dǎo)了“美與丑的對(duì)照”揭示了人性的泯滅。
拉。愛斯梅拉達(dá)是泯滅人性的呼喚者，是心靈美與外在美的完美結(jié)合，是真與善的化身。美麗，善良的少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。天真善良的她富有同情心且樂于助人。因?yàn)椴蝗绦目凑`入“黑話王國(guó)”的甘果瓦被無辜處死。她接受他做她名義上的丈夫，以保全他的性命；因?yàn)榭匆娰の髂嘣诹胰障率荏仔�，口渴高呼而人人恥笑時(shí)，她對(duì)這個(gè)丑陋的仇人表示了憐憫，把水送到他的唇邊。她是人性的升華，她呼喚著人性。然而善良美麗的她受到了所謂“有教養(yǎng)”的“文明社會(huì)”的迫害，最終也只能在冷酷的絞刑架上低下了頭，化作人性的哀悼者。
像世界有光明就會(huì)有黑暗一樣，克洛德副主教就是黑暗的作俑者，他滅人性，身心扭曲。他表面上道德道貌岸然，德行高超，過著清苦禁欲的宗教生活，可他的內(nèi)心卻是淫欲叢生，渴求淫樂，對(duì)世俗的享樂充滿了妒羨。當(dāng)他看到愛斯梅拉達(dá)婀娜的舞姿，美妙的身體。他再也克制不住自己的欲望了。為滿足自己的私欲，他指使無知的敲鐘人劫持愛斯梅拉達(dá)；出于對(duì)弗比斯的`嫉妒。他刺殺弗比斯而嫁禍給愛斯梅拉達(dá)；他因?yàn)榈貌坏綈鬯姑防_(dá)，就想置她于死地，滅了自己的欲念。’他是宗教迫害的犧牲品。宗教的迫害，使他靈魂扭曲和病變。他是丑陋的化身，他是最恥辱的人性。
伽西莫多是覺醒了的人性，可憐的人，他是一個(gè)無法再畸形的畸形人，他的長(zhǎng)相一塌糊涂，像所有的丑陋他都具備。他的存在是上帝的錯(cuò)誤，他是世界上最丑的人，他不該存在。他的存在是唾罵，是災(zāi)難，是厄運(yùn)是恥辱。克洛德的收養(yǎng)，使他像狗一樣聽從克洛德的使喚。他生命的第一次溫暖來自愛斯梅拉達(dá)，于是他深深地愛上了她，為了她，他可以赴湯蹈火。從從絞刑架上奪下愛斯梅拉達(dá)，到看到飄搖在絞刑架上的愛斯梅拉達(dá)，憤然把克洛德推下鐘樓，伽西莫多的人性一次次地覺醒，一次次地大發(fā)光彩。
以后大抵又讀過雨果的《九三年》�！缎γ嫒恕贰！侗瘧K世界》�！剁姌枪秩恕返茸髌�，又把《巴黎圣母院》翻了幾遍，每一次都是人性的洗禮，站在愛斯梅拉達(dá)面前，我覺得真正絕對(duì)的人性面前，人是多么的渺小，而站在克洛德面前，我又多么地憎惡世界的黑暗和無人性。朋友，請(qǐng)一起呼喚泯滅的人性吧，選擇人性吧，讓我們的世界更美好。
巴黎圣母院讀后感7
雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義詩人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)接的十分完美，小說中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大畫面，雄渾的氣勢(shì)，久久令人難以忘懷。雨果的創(chuàng)作時(shí)期分為三個(gè)階段，《巴黎圣母院》是其在第二個(gè)階段即浪漫主義創(chuàng)作時(shí)期寫的，小說以其巨大的思想力量與藝術(shù)感染力，為法國(guó)浪漫主義文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也贏得了海內(nèi)外廣大讀者的喜愛。從我讀的來看，顯而易見的可以看出其具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)主義的精神，文中封建主義的代表人是路易十一，其為了封建統(tǒng)治的需要而采取的殘忍措施顯示出它的反動(dòng)本質(zhì)與殘忍的特性，生活在他統(tǒng)治的廣大下層勞動(dòng)人民無疑是痛苦的，他統(tǒng)治下的人間，其實(shí)是披著羊皮的人間，其本質(zhì)是地獄，充滿血雨腥風(fēng)，到處充滿被剝削人民的呻吟，愛斯梅拉達(dá)便是一個(gè)無辜者；在古洛德副主教身上，我們可以看到教會(huì)禁欲主義是多麼的殘忍，他雖然喜歡愛斯梅達(dá)拉，但受到種種戒規(guī)的'束縛，從而戴上虛偽、殘忍的面罩，他作為宗教勢(shì)力的代表迫害愛斯梅達(dá)拉等下層人名固然可恨，但他又是何其可憐，他很不辛，從下就受到教會(huì)教會(huì)禁欲主義的迫害，從而將他心中本善的火焰給熄滅了。
本書著力描寫下層人民的反抗，畢竟哪有壓迫，那就有反抗，他們反抗巴黎圣母院實(shí)質(zhì)就是向封建與教會(huì)主義的吶喊，雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的，但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的，它喚起人民心中對(duì)于自由權(quán)利的向往，他暗示著在光明與黑暗的較量中，在正義與邪惡的對(duì)決中，黑暗最終將逝去，光明終會(huì)到來，邪不勝正，落后的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人，即卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)，愛斯梅拉達(dá)善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅(jiān)強(qiáng)性格，他是下層人民美與善化身，她生在黑暗的中世紀(jì)，如此善良美好的一個(gè)人卻被折磨成那樣，怎不叫人心疼，我們可以看到當(dāng)時(shí)的世界是多麼的黑暗，卡西莫多是個(gè)丑八怪形象，他本來這世界失去了信心，直到看到了愛斯梅拉達(dá)，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人類，一旦沉睡的美好的心靈被喚醒，便可激化出強(qiáng)大的無窮無盡的力量，阿西莫多美好心靈一旦喚醒，就標(biāo)志著人類內(nèi)心善良的復(fù)蘇，這是一種美好的力量，是一種強(qiáng)大的力量，是可以用來拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比，讓我們記住了什么是善什么是惡，什么是美什么是丑，奇跡王朝本來就是一個(gè)奇跡，他是勞苦的下層人民的天堂，這里沒有欺騙、沒有傷害、沒有殘暴，充滿著自由與平等的氣息，讓其與外強(qiáng)中干、充滿危險(xiǎn)的波旁王朝做對(duì)比，使我們明白為什么封建主義必將滅亡。讀這本書，似乎讓我們經(jīng)歷了許多，讓我們?cè)谠诿琅c惡中穿梭，是一場(chǎng)心靈的冒險(xiǎn)，在感慨人性罪惡的時(shí)候，又讓我們對(duì)那偉大的善而賞心悅目，真是一本好書。
巴黎圣母院讀后感8
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的'那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘。∵�有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我讀過的書，就算《巴黎聲圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級(jí)上；用陰森對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀后感9
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之；娛樂圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應(yīng)國(guó)情，合乎社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來愉悅的，是美的.，應(yīng)該鼎力倡導(dǎo)與宣傳；一味追求獨(dú)樹一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國(guó)度的詳細(xì)國(guó)情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì)爆發(fā)出無可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì)躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場(chǎng)美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感10
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可愛的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無比�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
而整部小說中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛的'女兒時(shí)，她就對(duì)自己說：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時(shí)無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來說就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，
在人類語言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來形容來表達(dá)…… 巴格特對(duì)女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
在閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……
巴黎圣母院讀后感11
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛斯美臘達(dá)謙卑的愛情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛所深深震撼！
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達(dá)之后，她頎長(zhǎng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！
噢！
作為一個(gè)教士這是不允許的！
所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！
教士這一身份的特殊性注定了他的愛是無聲的，是孤單的。
有人說：“沒有經(jīng)歷過愛情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”
這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅鬯姑琅D達(dá)的房間，面對(duì)著愛斯美臘達(dá)的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但愿你知道我是多么愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”
這么深的愛情，讓我動(dòng)容！
但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅(jiān)信：得不到就該毀滅！
所以他不能接受愛斯美臘達(dá)不愛他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”
令人感覺自己的`心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達(dá)登上死刑車，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛癡狂！
因?yàn)闆]有她愛的回應(yīng)，他的愛孤單前行，因?yàn)樗粣鬯�，在絕望中他欲毀滅她！
弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看著她幸福，默默祝福她，會(huì)比得到一個(gè)不愛你的她更讓你幸福！”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚》中單子默默守護(hù)，成全了語嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福，看著她開心，再不舍心里也會(huì)感到欣慰！
因?yàn)閻矍�，他們退出；因�(yàn)閻矍椋麄冞x擇守護(hù)，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動(dòng)容！
親愛的弗洛德，放手吧！
不要再折磨愛斯美臘達(dá)了，不要再毀滅自己了！
聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長(zhǎng)地久……”
巴黎圣母院讀后感12
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的.寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�(gè)無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，能夠?yàn)樗皽富�，能夠�(yàn)榱怂男腋奚晕业囊磺小?/p>
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻無比陰險(xiǎn)的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達(dá)；另一個(gè)人是落魄詩人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄職責(zé)，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個(gè)小說展示了一幅15世紀(jì)的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個(gè)十分大的廣場(chǎng)，居住著下層人民，他們中有法國(guó)人、西班牙人、意大利人、德國(guó)人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界，是一個(gè)地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的巴黎，生活在所謂的上層社會(huì)里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會(huì)“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。
巴黎圣母院讀后感13
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養(yǎng)，做撞鐘人，神父弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)弗比斯所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺，但逃過一劫。弗羅洛求愛不成并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，副主教弗羅洛威脅愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)被由弗羅洛帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
點(diǎn)評(píng)：敘述這本書的主要內(nèi)容
什么是美？什么是丑？
這部小說給了最好的詮釋�？ㄎ髂嗍且粋�(gè)孤兒，被教堂副教主弗羅洛收養(yǎng)。長(zhǎng)相令人恐懼，眼睛上長(zhǎng)了一顆比他眼球還大的瘤子，骨骼畸形成了駝背，年年丑人節(jié)的得主非他莫屬，無人敢于他交流，更別說朋友�？稍谶@張看似魔鬼，來自地獄的皮囊之下，卻有著一顆質(zhì)樸、純潔、樂觀的心靈。他知恩圖報(bào)，他用自己最大的力量保護(hù)在自己被抽打的時(shí)候，唯一關(guān)心、幫助自己的吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)，在愛斯梅拉達(dá)被教主嫁禍時(shí)，他從刑架上搶走了她，保住了愛斯梅拉達(dá)的性命，雖然最后她還是遭受了教主與隊(duì)長(zhǎng)的毒害�？ㄎ髂嘤眯袆�(dòng)建立起了對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛與對(duì)教會(huì)專制的反抗�？ㄎ髂嘤脙�(nèi)心的真善美去喚起人們對(duì)內(nèi)心力量的美好追求。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自內(nèi)心的純正。
而弗羅洛恰恰相反，他才是一個(gè)道貌岸然的社會(huì)毒瘤，以至他最后不得善果。他擁有滿腹學(xué)識(shí)，通曉宗教哲理，教會(huì)上下，可這看似品行端正的外表之下，是壓抑、不擇手段、心狠手辣的靈魂。他為了占有愛斯梅拉達(dá)叫卡西莫多去綁架她，為了發(fā)泄嫉妒捅刺弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，為了得到愛斯梅拉達(dá)的愛不惜用死亡與生命威脅她。他得不到人間美好的食物與真愛，便痛恨一切美好的東西，他壓抑的內(nèi)心被教會(huì)的陰暗所扭曲、破壞，一直不擇手段，被自己的'養(yǎng)子推下樓梯摔死。
社會(huì)這樣兩類人充斥著。一些貧窮的，缺乏物質(zhì)條件的人，從不被自身的貧窮所籠罩，所自卑。他們所渴望的不是物質(zhì)的富有，更多是內(nèi)心的清潔，崇高，就算一貧如洗，也要保留內(nèi)心的真善美，不被社會(huì)的誘惑和陰暗所打擊、放棄道德。而有的人，借助物質(zhì)上的條件，用庸俗的脂粉，華麗的新衣來掩蓋內(nèi)心的丑陋、卑賤，以為用豪華的姿態(tài)可以找回精神上的善良，來充實(shí)自己�？伤麄兺氩坏�，這樣更容易讓人發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的空虛荒蕪。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自內(nèi)心的純正。
我們也應(yīng)該向卡西莫多那樣，不要去注重外表的動(dòng)人與否，而是用一個(gè)干凈、高潔的心靈來展示自己，用善良與自然豐富自己的內(nèi)心，用善良的心靈去做每一件事情，對(duì)待每一個(gè)人，哪怕是仇敵、陌路人。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自內(nèi)心的純正。
巴黎圣母院讀后感14
早晨，靜靜地。我獨(dú)自一人站在窗邊。迎著瑟瑟秋風(fēng)，看著一片片槐樹葉，看著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地站著。手中那本雨果的《巴黎圣母院》書中的情節(jié)好像浮現(xiàn)在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——愛斯美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心都好像碎了一樣。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。那來自內(nèi)心的吶喊，是對(duì)美和善良的逝去的同情與遺憾，更是對(duì)未來美和善良的向往與呼喚……嘆息依然嘆息。我悄悄地走出家門，走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我的腳步，循著光的痕跡，走過去，走過去……
頓時(shí)，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，用他那無形的手戲弄著魚兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水淺的，才剛沒過我的腳。挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石撫摸著我的小腳，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中，無故涌起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛斯美拉達(dá)，眼睛泉水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品�？墒�，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又可否化悲憤為行動(dòng)呢？記得嗎？在那陽春三月，種子吮吸著春天賜予的'甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長(zhǎng)。路邊不知名的小花，不嬌艷，卻有一種樸素、淡雅的美，散發(fā)著沁人心脾的花香；綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠，閃著晶瑩的光。滿塘的荷葉好似翡翠盆子，美而別致。秋云遮蔽著夏日時(shí)，可愛的松鼠像生了這天氣的氣，忽然搖動(dòng)樹頂，樹林里就響起了沙沙聲…… 可，現(xiàn)在呢？
在那遠(yuǎn)處，交通繁華如初，在它們的背后，卻并不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌艷的花朵黯然失色，原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹的婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉飄落，葉上的水珠，掉落于樹下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這么做，與書中陷害愛斯美拉達(dá)的人又有何分別呢？大自然又有什么錯(cuò)呢？面前的這流淌的小溪、這歡快的魚兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹木，好象就要轉(zhuǎn)瞬即逝了。
我?guī)еf不出的心情，走回了家。悄悄地，把那《巴黎圣母院》放在我的床邊，躺在床上。想：我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛斯美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我、為所有的人，不斷地舞蹈，不斷地唱這那永恒的神話……
巴黎圣母院讀后感15
一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮……
雨果在《巴黎圣母院》中用對(duì)比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對(duì)比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個(gè)世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他貌有的純真善良的天性。
這是一場(chǎng)正義與邪惡的較量，更是美麗與丑陋的對(duì)決。它揭揭露了教士的陰線被逼，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無恥和國(guó)王的專橫殘暴。這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
心地善良的卡西莫多，美麗純潔的愛斯梅拉達(dá)，陰險(xiǎn)刻毒的克洛德，放蕩無情的弗比斯……美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在。美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴。外表美的東西，不一定是在心靈上也美的，而內(nèi)在的美卻是實(shí)實(shí)在在的.。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，美與丑，不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)緯分明。
巴黎，在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達(dá)祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無休止的發(fā)展，只會(huì)制造悲劇，毀掉美。
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì)深層次下人性的。無論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì)變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
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